Когнитивные функции телевидения. Важнейшим является вопрос о когнитивной функции телевидения, которая реализуется через телевизионную картину мира.
Г.Я. Солганик полагает, что «специфика когнитивной функции СМИ – это прежде всего комплексный подход к получению знаний, в котором важную роль играет метод прямого наблюдения и соци‐ альный подход – точка зрения социального человека»1. Это положе‐ ние нуждается в уточнении. Считаем, что основные когнитивные функции телевизионных СМИ, выполняемые посредством созда‐ ваемой телевизионной картины мира, могут быть разделены на два основных вида:
по способу представления адресату фактов действитель ности:
информационная;
познавательная;
исследовательская.
по способу взаимодействия с картиной мира адресата:
отражающая;
рефреймирующая (изменяющая);
формирующая.
1 Солганик Г.Я. О новых аспектах изучения языка СМИ // Вестник Моск. ун‐та. Сер. 10. Журналистика. – 2000. – № 3. – С. 33.
Независимо от того, декларируются или нет теоретиками те‐ левидения функции второго вида, реальность такова, что не только отражающая функция, но и функции рефреймирования картины мира адресата и формирования в его картине мира тех или иных представлений являются сейчас определяющими для телевизион‐ ной картины мира.
Телевизионная картина мира прежде всего влияет на картину мира отдельного человека, на «индивидуальное когнитивное про‐ странство» (термин В.В. Красных), то есть на «совокупность знаний и представлений, которой обладает любая языковая личность»2. Кроме того, телевизионная картина мира оказывает воздействие на
«коллективное когнитивное пространство – совокупность знаний и представлений, которыми необходимо обладают все личности, вхо‐ дящие в тот или иной социум»3. В связи с этим в последние годы появляется всё больше исследований, посвящённых рассмотрению вопроса, какие социумы поддаются наибольшему воздействию те‐ левизионной картины мира, в когнитивном пространстве каких со‐ циальных групп в наибольшей степени отражены репрезентиро‐ ванные телевизионной картиной мира представления.
Телевизионная картина мира, видимо, отражается и в нацио‐ нальной концептосфере, национальной картине мира, которую В.В. Красных называет «когнитивной базой – определённым обра‐ зом структурированной совокупностью необходимо обязательных знаний и национально‐детерминированных и минимизированных представлений того или иного национально‐лингво‐культурного сообщества, которыми обладают все носители того или иного на‐ ционально‐культурного менталитета»4.
Так, А.В. Олянич подчёркивает, что посредством текстов СМИ, и особенно телевизионных, где зрительный образ используется как особая «инструментальная поддержка вербального общения – про‐ ще или удобнее показать, недели рассказать»5, происходит «изме‐
2 Красных В.В. «Свой» среди «чужих»: миф или реальность? – М.: ИТДГК «Гносис», 2003. – С. 61.
3 Там же. – С. 61.
4 Там же. – С. 61.
5 Олянич А.В. Презентационная теория дискурса: монография. – М.: Гнозис, 2007.
– С. 51–52.
нение ментальной рамки социума»6. Автор утверждает: «Для того чтобы нацию развернуть в нужном идеологическом направлении, ей предлагаются новые интерпретации базовых концептов и вы‐ страивается целая система логической аргументации, почему эти концепты следует понимать именно так и не иначе. Особенно зна‐ чимым является для власть предержащих изменение в понимании социумом таких констант, как ”Свобода”, “Родина”, “Закон”, “Власть”, “Справедливость”, “Свои‐чужие”, “Правда‐ложь”, “Истина”, “Добро”, “Зло”, “Собственность”, “Здоровье”, “Продовольствие”, “Богатство”, “Бедность”, “Гласность”, “Миропорядок”, “Политика”, “Государст‐ во”»7.
Do'stlaringiz bilan baham: |