|
VI. СПЕЦИФИКА ЗАПАДНОГО МИРА
Если в прошлом европейское сознание отстраняло как чуждую
себе всю историю человечества, предшествовавшую грекам и
иудеям, и оттесняло все то, что находилось вне его собственной
духовной жизни, в обширную область этнографии, помещая тво
рения этих культур в этнографические музеи, то в этой давно уже
пересмотренной точке зрения тем не менее заключена некоторая
истина.
Уже в осевое время, когда наблюдалась наибольшая близость
между культурами от Китая до Запада (впоследствии развитие
шло в различных направлениях), отклонения были. Тем не менее
перед лицом нашего современного мира, в сравнении с ним нельзя
не заметить сходства между отдельными сферами культуры вплоть
до 1500 г. н. э.
В последние века появилось, однако, нечто действительно
неповторимое, новое в полном смысле этого слова: наука и ее
1
Римская империя (
лат.
)
.
84
результаты в технике. Она внутренне и внешне революционизиро
вала мир, как до нее ни одно явление памятной нам истории.
Наука принесла в мир неслыханные возможности и опасности.
Век техники, в котором мы пребывали уже около 150 лет, достиг
полного расцвета в последние десятилетия, и степень его ин
тенсивности в будущем трудно предвидеть. Невероятные послед
ствия этого мы осознаем лишь отчасти. Создана новая осно
ва всего существования в целом, игнорировать которую невоз
можно.
Наука и техника возникли у романо-германских народов. Тем
самым эти народы совершили исторический прорыв. Они положи
ли начало подлинно мировой, глобальной истории человечества.
Лишь те народы, которые восприняли результаты развития запад
ной науки и техники и тем самым подвергли себя опасности для
природы человека, заключающейся в этом знании и умении, могут
активно участвовать в этом процессе.
Возникает вопрос, почему же наука и техника возникли на
Западе, почему это не произошло в двух других великих куль
турах? Обладал ли Запад уже в осевое время неким своеобразием,
следствия которого обнаружились в последующую эпоху? Зало
жено ли уже в осевое время то, что позднее явило себя в науке?
Присущи ли Западу какие-либо специфические черты?
То, что на Западе выступает как совершенно новое, вносящее
в развитие радикальное изменение, должно было бы опираться на
какой-либо всеохватывающий принцип. Полностью постичь этого
нельзя. Но, быть может, существуют какие-либо признаки, поз
воляющие осознавать это своеобразие Запада.
1. Уже
географически
Запад обладает определенной спе
цификой. В отличие от замкнутых континентов Китая и Индии
территория Запада характеризуется чрезвычайным разнообрази
ем. Разнородное членение на полуострова, острова, пустыни и
оазисы, области средиземноморского климата и мир высокогорья,
сравнительно б
о
льшая длина побережья соответствуют многооб
разию языков и народов, которые творили здесь историю по мере
того, как они сменяли друг друга в своей деятельности. Страны и
народы Запада имеют своеобразный облик.
Духовный характер Запада можно характеризовать еще рядом
черт.
2. Западу известна идея
политической
свободы. В Греции —
правда, только кратковременно — существовала свобода, не воз
никавшая более нигде. Содружество свободных людей устояло
под натиском универсальной деспотии, тотальной организации,
облагодетельствовавшей народы. Тем самым полис заложил осно
ву всего западного сознания свободы — как реальность свободы,
так и ее идеи. Китай и Индия не знают подобной политической сво
боды.
Она озаряет всю нашу историю, с нею связаны все притяза
ния Запада. Великий поворот произошел в тот период, когда начи
ная с VI в. в Греции возникла свобода мышления, свобода людей,
85
свобода полиса, когда вслед за тем в персидских войнах свобода
утвердилась и достигла своего высшего, хотя и недолговечного,
расцвета. Не универсальная жреческая культура, не учение орфи
ков или пифагореизм *, а свободные государственные образова
ния конституировали греческий дух и создали огромные возмож
ности, но вместе с тем и опасность для человека. С тех пор в мире
возникла возможность свободы.
3. Ни перед чем не останавливающаяся
Do'stlaringiz bilan baham: |
