Шоиста содщова мактабгача педагогика

6-§. Аклий тарбия
Режа:
1. “Акдий ривожланиш” ва “акдий тарбия” тушунчаларининг 
мохияти.
2. Акдий тарбиянинг вазифалари.
3. Акдий тарбия воситалари.
Таянч тушунчалар: 
акл, фикр, хаёл, хотира, ривожланиш, тарбия, 
акдий ривожланиш, аклий тарбия, акдий тарбия вазифалари, акдий 
тарбия воситалари.
Фойаланиш учун адабистлар:
1. Бодажон таянч дастури. - Т.: “Sano-standart”, 2010.
2. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. - М.: 
“ACADEMA”, 2000.
3. Мактабгача ёшдаги болалар таьлим-тарбиясига куйиладиган 
давлат талаблари. - Т.: УзПФИТИ, 1999.
4. Мактабгача педагогика. - Т.: “Укитувчи”, 1991.
5. Мактабгача таълимнинг давлат стандарти. - Т.: УзПФИТИ, 1995.
6. Узбекистон Республикасининг Мактабгача таълим концепцияси.
— Т.: “Fan va texnologiya” нашриёти, 2011.
A
kjiu
U ривожланиш
хаётий 
таъсир этиш ва окибатларнинг 
барча микдорий имкониятлари 
натижасида келиб чикадиган акл 
кучи 
хамда 
фикрлашнинг 
ривожланиш жараёни демакдир. Аклий ривожланиш атамаси билан 
бир каторда “аклий камолот” атамаси хам кулланилади. Аклий 
камодот - ёшнинг усиб, тажрибанинг бойиб бориши муносабати 
билан боланинг акдий фаолиятида руй берадиган микдор ва сифат 
узгаришларининг мажмуасидир.
Мактабгача таълим ёшида билимлар тез суръатлар билан бойиб 
боради, нутк шаклланади, билиш жараёнлари такомиллашади, бола 
энг оддий акдий фаолият усулларини эгаллаб олади. Мактабгача 
таълим ёшидаги болаларнинг аклий ривожланишини таъминлаш 
уларнинг келажакдаги бутун фаолиятлари учун катта ахамиятга эга
102
“Аклий ривожланиш”
ва “аклий тарбия”
тушунчаларининг мохияти

---

булади. 
Бола ижтимоий мухит таъсирида 
аклий томондан 
ривожланиб боради. Теварак-атрофдаги кишилар билан муомала 
килиш жараёнида у тилни ва у билан бирга таркиб топтан 
тушунчалар тизимини узлаштиради. Натижада мактабгача таълим 
ёшидаёк бола тилни шунчалик эгаллаб оладики, ундан муомала 
восигаси сифатида эркин фойдалана оладиган булиб колади.
XX асрнинг сунги чорагида психологик ва педагогик адабиётларда 
таълим жараёнининг самарадорлигига таъсир курсатувчи педагогик 
ёндашув ва тамойипларни асосланганлигини куриш мумкин. 
Жумладан, “аклий ривожланиш” тушунчаси кенг кулланилса-да, 
бирок, айнан кандай белгиларига кура инсон акди, унинг аклий 
ривожланиш даражаси хакида фикр юритиш мумкин деган саволга 
тулаконли 
жавоб 
кайтарилмаган. 
Барча 
психологлар 
аклий 
ривожланишда таълим асосий, хал килувчи ролни уйнашини эътироф 
этади. Бу инсоннинг ижтимоий табиатидан келиб чикади. Маълумки, 
инсоннинг психик ривожланиши у яшаётган ижтимоий-тарихий 
шарт-шароитларда аникланади. Уз хаётининг биринчи куниданок 
бола катталар таъсири остида ижтимоий тажрибани узлаштира 
бошлайди. Бу тажрибаларни узлаштириш жараёнида боланинг аклий 
ривожланиши, унинг инсоний кобилиятларининг шаклла-ниши содир 
булади.
Олимлар орасидаш баъзи хилма-хиллик аклий ривожланишда 
билимларнинг роли кандайлиги хакидаги масалани келтириб 
чикаради. М: А.Н.Леонтъев билимлар билан аклий ривожланиш, 
худди шундай ривожланиш уртасида аник тенг ишорасини куяди. 
Унинг фикрича, инсоният тажрибасини “узлаштириш” бутунлай бола 
яшаётган 
ва 
ривожланаётган 
ижтимоий 
шароитларда 
кулга 
киритилганлиги билан характерланади. Бошка олимлар (Е.Н.Кабанов- 
Меллер, В.А.Крутецкий) билимларни ахамиятини пасайтирмайди, 
бирок, уни мутлаклаштирмайди хам. Улар билим акдий ривожланиш 
шарти сифатида акс этади, лекин унинг тузилишига кирмайди, деб 
хисоблашади. Мазкур муаллифларнинг фикрича, акдий ривожланиш 
факатгина билимни узинигина эмас, инсоннинг мазкур билимни янги 
шароитларда узлаштириш, куллай олиш, узатиш имкониятидан келиб 
чикади.
З.И.Калмыков эса куйидаги таърифни таклиф этади: