Shaxslar aro munosabatlarda insonvarlik xislatlari, Pedagoglar va o’quvchilarning bir-biriga xurmat bilan qarashlari. Mundarija kirish I bob Shaxslar aro munosabatlarda mexr-muruvvat hamda insonvarlik xislatlari

Hikmatlardan namunalar.
Har qanday millatning ravnaqi, umumbashariyat tarixida tutgan o’rni, mavqei va shuhrati bevosita o’z farzandlarining aqliy va jismoniy yetukligiga bog’liqdir.
Karimov.I.A.
Har bir kishi kasb – korini mukammal bilmog’i, yaxshi tarbiya olmog’i va yaxshi xulq – atvor, fazilatlarga ega bo’lmog’i lozim. Odamlarga nisbatan ularni birlashtiruvchi boshlang’ich asos insoniylikdir, shuning uchun o’zaro tinchlikda insoniyat turkumiga kirganliklari sababli o’zaro tinchlikda yashamoqlari lozim.
Abu Nasr Forobiy
Тenglik hukm surgan joyda sotqinlik, aldamchi ehtiroslar, g’am – g’ussa bo’lmaydi.
Abu Rayhon Beruniy

3. 
   Insonparvarlik xislatlarini rivojlantirish.
   

Insonparvarlik — insonning qadri, erkinligi, baxt-saodati, teng huquqliligi toʻgʻrisida, insoniylikning barcha tamoyillarini yuzaga chiqarish uchun shartsharoitlar yaratib berish haqida gʻamxoʻrlik qilishni ifodalovchi tushuncha. Unga koʻra, dunyoda eng qimmatli narsa insondir, bu-tun mavjudot, borliq insonga, uning baxt saodatiga xizmat qilishi lozim. Tarbiyaning ison barvarlik g'oysi muhim tushuncha bo'lib unda ison yoki shaxsning taqdiri yotadi.Insonparvarlik g'oyasi har bir halqning azaliy qadriyati hisoblanadi,umimiy qadriyat hisoblanadi. Masalan ikkiji jaxon urish yillarda o'zbek halqining turli millat xalqiga isonparvarligi,bolajonligi xalq parvarligi mexr oqibatligi misoldir Tarbiyaning markazida shaxs turar ekan har bir ison komil ison bo'lishga intilishi kerak shundagina biz kutgan natijaga erishimiz mumkin .
Abu Rayhon Beruniy, Abu Ali ibn Sino, Mirzo Ulugʻbek, Alisher Navoiy va b. asarlarida I., inson erkinligi, uning qadr-qimmati gʻoyalari olgʻa surildi. Forobiy insonlarning inoq va doʻst yashashi mamlakatda xalqlar uchun katta foyda keltirishini isbotlashga intilgan va tin-chlikni qatʼiy quvvatlab, butun faoliyatini inson xizmatiga qaratgan. Navoiy inson taqdiri, xalq manfaati, mamlakat haqida gʻamxoʻrlikni asosiy masala qilib qoʻygan. Dunyoda eng qimmatli narsa insondir, degan fikrni olgʻa surgan. Uning fikricha, butun mavjudot, borliq insonga, uning baxt-saodatiga xizmat qilishi lozim. Jahon dinlari, jumladan islom dinida ham gʻoyalari oʻz ifodasini topgan. Unda faqir, kambagʻal, musofir, muhtoj kishilarga yordam berishga, saho-vatli va insofli boʻlishga daʼvat qilinadi.