Shaxs va alturizm masalasi

alturizm bu boshqalarning farovonligi haqida g'amxo'rlik qilish printsipi yoki amaliyotidir. Bu ko'plab madaniyatlarning an'anaviy fazilati va bir necha dinlarning markaziy tushunchasidir.
Bu so'zni frantsuz faylasufi Aguste Konte as alturizm,egoizmning antonimi sifatida. U italyancha lotin tilidan olingan altrui so'zidan kelib chiqqan alteri, bu "boshqa odamlar" degan ma'noni anglatadi.
Altruistik bo'lish, o'zingizga foyda keltirmaydigan xatti-harakatlarni ko'rsatishni anglatadi, faqat boshqa odamlarga. Masalan; ixtiyoriy ravishda bolalarni o'qitish, keksa odamlarga o'zlariga g'amxo'rlik qilishda yordam berish, oila a'zosining oldinga siljishiga yordam berish.
Shu bilan birga, altruistik xatti-harakatlar ularni amalga oshiruvchi shaxs uchun foydalimi yoki yo'qligi to'g'risida ochiq munozaralar mavjud, chunki bu xatti-harakatlarni amalga oshirishda u o'zini baxtli his qilishi va o'zini ko'proq his qilishi mumkin.
Bundan tashqari, Richard Dawkins kabi muhim mualliflar, ushbu turlarning amalga oshiruvchisi uchun foydasi yo'qdek tuyuladi, agar ular turlar nuqtai nazaridan foydalansak va agar ular bir oilaning odamlari bilan olib borilsa, juda ko'p foydali bo'lsa, chunki Sizning oilangizdagi boshqa birovga yordam berish orqali siz o'zingizning genlaringizga yordam berasiz.

Altruizmning psixologik nazariyalari

Behaviourist oqim

Ushbu oqimga ko'ra, barcha prosocial xatti-harakatlar (unda altruizm mavjud) klassik va operant konditsionerlik mexanizmlari orqali o'rganiladi.
Bu shuni anglatadiki, altruistik shaxslar avvalgi holatlarda, ular altruistik xatti-harakatlarni amalga oshirganlarida, ular boshqa odamlar tomonidan yoki o'zi tomonidan kuchaytirilgan. O'ylaymanki, bu quyidagi misol bilan yaxshiroq tushuniladi:
Xuan bir kuni singlisiga uy vazifasini bajarishda yordam beradi va ota-onasi unga minnatdorchilik bildiradi, shuning uchun Xuan singlisiga ota-onasi rahmat aytganda yordam berishda davom etadi.
Altruizmning birinchi ta'rifiga ko'ra, bu paradoksal bo'lar edi, chunki altruistik odamlar hech qanday foyda olmaydilar deb taxmin qilinadi. Ammo, yuqorida aytib o'tganimdek, bu umuman to'g'ri emasga o'xshaydi.
Banduraning nazariyasiga ko'ra, xatti-harakatni modulyatsiya qiladigan kuchaytirgichlar (bu holda altruistik) tashqi bo'lib boshlanadi, ya'ni boshqa odamlar tomonidan ta'minlanadi va odam o'sishi bilan ichki kuchaytiruvchilar tomonidan boshqariladi. u o'zi.
Bu avvalgi misoldan kelib chiqib quyidagi tarzda sodir bo'ladi: Xuan o'sadi va ota-onasi endi singlisiga uy vazifasini bajarishda yordam bergani uchun unga minnatdorchilik bildirmaydilar, lekin u unga yordam berishda davom etmoqda, chunki bunday qilganda u o'zini aqlli his qiladi va u singlisini ko'rishni yaxshi ko'radi baxtli.
Ushbu oqim tarkibiga kiradigan yana bir ta'lim shakli - bu vikariya yoki kuzatuv asosida o'rganish. Ya'ni, odam boshqa odamlarning xatti-harakatlarini va uning oqibatlarini kuzatib o'rganadi. Banduraning so'zlariga ko'ra, ijtimoiy xulq-atvorning katta qismi shu tarzda o'rganiladi.
Ushbu oqimga kiradigan model - Pilavin va Dovidio mukofotining narxi va faollashtirish modeli. Ushbu modelga ko'ra, odamlar o'zlarining mukofotlarini maksimal darajada oshiradigan va xarajatlarini minimallashtiradigan xatti-harakatlarni amalga oshiradilar. Ya'ni, odam yordam berishning foydasi hech narsa qilmaslikdan ko'ra ko'proq bo'ladi deb o'ylasa, u altruistik bo'ladi.
Ushbu model, odam yordam berishi uchun, boshqa odamning muammosi borligini bilganida, faolligini yoqimsiz his qilishi kerak degan taxmindan boshlanadi. Shunday qilib, endi bu aktivatsiyani sezmaslikka yordam beradi.
Ushbu modelni ishlab chiqqan mualliflar odamning altruistik xulq-atvorga kiradimi yoki yo'qmi, agar shunday bo'lsa, qanday qilib bashorat qilishga urinishgan. Buning uchun ular quyidagi jadvalni ishlab chiqdilar: