Шавкат мирзиёев янги узбекистон стратегияси

Биз - гурури, орияти, маънавияти баланд халкмиз. Бу, хеч шубхдсиз, катта бойлик. Аждодларимиз асрлар давомида асраб-авайлаб келган бу бойликни йукотиб куйсак, келгуси авлодлар бизни асло кечирмайди.
Аксинча - бу фазилатни халхимизни, миллатимизни бирлаштирадиган энг кучли тамойилга айлантиришимиз керак. Негаки, миллий гурури баланд халкнинг кадр^- киммати х,ам баланд, маънавияти, иродаси кучли булади. Бундай халк, билан хар кандай буюк махсадларга етиш мумкин.
Айнан ана шундай фазилатларимизга таяниб, биз бошкдларга эргашувчи эмас, аксинча, доимо эргаштирувчи халк, булиб келганмиз. Билим, маърифат, маданият билан бошкаларга урнак булганмиз. Бу - бизнинг хон-хонимизга, зоту зурриёдимизга сингиб кетган, миллий кддриятимизга айланган фазилат.
Афсуски, кейинги пайтда маънавий хдётимизда бушашиш, б}Ш1Лих пайдо булгани туфайли баъзи ёшлар юриш-туришда хам, муомала-муносабатда хам етти ёт бегоналарга кур- курона эргашмокда.
Ёшлар тарбиясида жамоатчиликнинг роли сусайиб бораётгани барчамизни ташвишга солиши лозим. Илгари “Бир болага етти махалла - ота-она”, деган махолга амал хилиб яшардик. Угил-хизларимизнинг ахлох-одоби, ухиши учун нафахат уларнинг ота-оналари, аввало, махалла ахли, кайвони кексалар, зиёлилар узини масъул ва жавобгар деб биларди. Шунинг учун хам махаллаларимизда уруш-жанжал, безорилик, ичкиликбозлик хилиб бекорчи юрадиган ёшлар, оилавий ажримлар кам буларди. Кекса авлод вакиллари ёшларни мехнатга, уз уйини, кучалар, гузар ва майдонларни озода тутишга ургатарди.
Маънавиятимиз учун энг катта хавф - бу аксарият одамларимиздаги локдйдлик ва бепарволик кучайиб бораётганида, десак, бу х,ам айни х,ак,ик,ат булади.
Сиёсатшунослар уртасида: “Сен ухлаганингда, душман уйгок, булади”, деган гап бор.
Айникса, х,озирги замонда, дунёдаги илгор халкдар катта- катта марралар сари интилаётган бир пайтда маънавий жихдтдан гафлатга ботиб, “ухлаб ётиш”га, локдйд булишга х.еч кимнинг хдкки йук;. Барча фожиа ва муаммолар, Ватанга, миллатга, келажакка хиёнат айнан локдйдликдан бошланади.
Янги Узбекистан ва Учинчи Ренессанс гоясини фарзандларимиз онгига айнан болалик давридан, богчадан ва мактабдан бошлаб сингдиришимиз зарур. Бунинг учун тарихни, аждодларимиз меросини, дунё тажрибасини, турли халкдарнинг ютук; ва камчиликларини атрофлича урганиш керак.
Менинг кдтъий ишончимга кура, жамиятда таълимнинг нуфузини ошириш ва ёшларнинг камолотга интилишини рагбатлантириш — бу баркдрор ва изчил тарак,к,иётга эришиш кафолатидир. Буларнинг барчаси, х,еч шубх;асиз, униб-усиб келаётган ёш авлодни зуравонлик ва радикализмнинг салбий таъсиридан х,имоя килишда ёрдам беради.
Шу муносабат билан барчамиз учун куйидаги масалалар мух,им ахдмият касб этади:
♦♦♦ ах,оли, айникса, ёш авлодда терроризм ва экстремизм мафкурасига кдрши кдтъий ва баркдрор иммунитетни шакллантириш;
*♦* таълим-тарбия тизимини такомиллаштириш учун “Учинчи Ренессанс сари” деган тамойилга асосланган холда, миллий гоя ва унинг мафкуравий негизларини такомиллаштириш;
♦♦♦ мактабларни чинакам маънавият ва маърифат, маданият учогига айлантириш учун таълим-тарбиянинг интерактив усулларини куллаш;
♦♦♦ мафкуравий хуружларга карши миллий гоя асосида барчамизда биргаликда курашиш, оила, мактаб ва махалла хамкорлигини мустахкамлашимиз ва шу асосда маънавий тарбиянинг узвийлигини таъминлаш куникмасини шакллантириш;
♦♦♦ барча бугиндаги рахбарлар, ёшлар, хотин-кизлар, нуронийлар ташкилотлари, ижодкор зиёлиларимиз, диний уламолар, хукук-тартибот идоралари ходимлари, бутун жамиятучун бу вазифа виждон ишига айланишига эришиш;
❖ оила, таълим ташкилотлари ва махдллаларда таргибот- ташвикот ва тарбия йуналишидаги ишларни илмий асосда ташкил этиш, соха буйича илмий ва услубий тадкикотлар самарадорлигини ошириш;
♦♦♦ ахолининг гоявий ва ахборот хуружларига карши мафкуравий иммунитетини кучайтириш, геосиёсий ва мафкуравий жараёнларни мунтазам урганиш, хатарли тахдидларга карши олиб борилаётган кураш самарадорлигини ошириш;
❖ маънавий-маърифий, илмий-ижтимоий мавзулардаги долзарб маколалар, жамоатчилик вакилларининг илгор фикрлари, шунингдек, мафкуравий жараёнлар тахдили, сохага оид янгиликларни туплаш, тайёрлаш ва таркдтишда “оуша. их электрон портали имкониятларидан кенг фойдаланиш лозим.
Таълим тизимининг маънавий-ахлокдй мазмунини ошириш, ёшларга мустак;иллик гояларига, миллий анъаналарга содик;лик рух,ини чукур сингдириш, уларда ёт гоя ва мафкураларга нисбатан иммунитет ва танкидий тафаккурни мустахдамлаш буйича кенг куламли иш олиб бориш долзарб вазифа булиб кдлмокда.
Юртимизда кейинги пайтда ушбу йуналиш буйича янги тизим яратилмокда. Бу эса фукдроларимизнинг ижтимоий фаоллиги, Ватан ва халк; такдирига дахлдорлик х,иссини кучайтириш, уларнинг замонавий, демократик Узбекистан давлатини барпо этишда муносиб иштирокини таъминлаш омилидир.
Маърифатли жамият сари
Буюк мутафаккир ва аллома боболаримизнинг маърифатли жамият тугрисидаги гоялари, орзу-умид ва армонлари, уйлайманки, купчилигимизга яхши таниш. Бу хдкда куп гапирмасдан, биргина Абу Наср Форобийнинг “Фозил одамлар шадри” асарини эслаш кифоя.
Аждодларимизнинг ана шундай асрий интилишларини руёбга чикдриш учун таълим ва маърифат тизимини такомиллаштириш, мамлакатимиз келажаги булган ёшларни замонавий билим олишга йуналтириш, баркамол шахсни тарбиялаш зарурлигини яхши англаймиз.
Айни вактда яна бир хакикатни хам эсдан чикдрмаслигимиз керак. Энг катта, бебахо бойлигимиз булган тинчликка рахна солиш, турли халклар уртасида уруш оловини ёкиш, миллий ва диний зиддиятларни авж олдиришгауринаётган кучлар хам, афсуски, йукэмас. Бундай ёвуз кучларга карши курашда, аввало, доимий хушёрлик ва огохлик, бутун халкимизнинг бирлиги ва хамжихатлиги хал килувчи роль уйнайди.
Бундай хавф-хатарларга карши факат куч ишлатиш усуллари билан эмас, балки, жахолатга карши маърифат билан курашиш лозим.
Дунёда маънавий тахдидларнинг, айникса, сунгги йилларда кучайиб бораётгани уларга карши асосан куч ишлатиш йули билан курашиш усули узини окдамаётганидан далолат беради.
Буборадакуп холлардатахдидларникелтирибчикдраётган асосий сабаблар билан эмас, балки уларнинг окибатларига карши курашиш билангина чекланиб колинмокда. Бундай хатарларнинг илдизини бошда омиллар билан бирга, жахолат ва муросасизлик ташкил этади, деб хисоблайман.
Шу муносабат билан одамлар, биринчи навбатда, ёшларнинг онгу тафаккурини маърифат асосида шакллантириш ва тарбиялаш энг мух,им вазифадир. Ва бунда мамлакатимиз асрлар давомида жахон цивилизациясининг ажралмас кисми, умуминсоний маданият марказларидан бири булиб келганини акс эттирадиган илмий-тарихий ва ижтимоий-фалсафий концепцияни самарали амалга ошириш лозим.
Албатта, х,аёт бор экан, унинг уткир талаблари, муаммолари булган ва бундан кейин х;ам булади. Пекин х.ар кандай муаммони окилона х,ал килиш учун, аввало, илм ва маърифат зарур. Барчамизга, айникса, рах,бар ва етакчиларга чукур билим, акд-заковат, сабр-ток,ат керак.
Маърифатли жамиятни барпо этишнинг долзарб масалаларига хдзиржавоб булиш, бу борадаги ишларда масъулиятни доимо чукур х,ис килиб яшаш бугунги давр талаби булиб колади.
Бизнинг энг асосий ютугимиз - купмиллатли халкимизнинг х,ар кандай кийинчилик ва синовларни енгишга кодирлиги, замонавий дунёкдраши, сиёсий онги ва ижтимоий фаоллиги юксалиб бораётгани, атрофимиздаги вокеаларга бепарво булмасдан, аксинча, дахлдорлик туйгуси билан яшаётганидир.
Энг мух,ими, одамларимизнинг х,аёт даражаси, Батан такдирига масъулият х,исси, эртанги кунга ишончи тобора кучаймокда. Жамиятимизда демократия тамойиллари, очикдик ва эркинлик мух,ити чукур карор топмокда. Мамлакатимизда амалга оширилаётган кенг кдмровли ислохртларвабунёдкорликишларинатижасидахалкимизнинг онгу тафаккури, дунёкдраши узгармокда.