Щадимги европада илк фалсафий билимлар ривожи, ижтимоий таращщиёт, маданий жараёнлар

АЙИРБОШЛАШ. Арасту фикрича, моддий ноз-неъматларни айрбошлаш му=нат тащсимоти туфайли юзага келади ва шунингдек айрим кишилар щылида бир нарсалар кыпайиб щолган былса, бошщаларнинг щылида иккинчи хил моддий неъматлар тыланиб щолади. Дастлаб айрбошлаш саводосининг ривожланиши табиий =ол былган, чунки кишилар ыз кундалик =аётлари учун керак былмаган нарсаларга эга былишлари керак. албатта, кишиларда бирон-бир нарсага э=тиёж былмаганда ёки улар бир =ил э=тиёжга эга былганларида айрбошлаш мутлащо былмаган былар эди. бирощ э=тиёж кишиларни бир-бири билан бо\лайди ва керакли айрбошлашни йылга щыяди. Бундай айрбошлашсиз давлатнинг яшаши мумкин эмас. Чунки у ызаро хизматлар эвазига мавжуддир. Арасту масалага тарихан ёндашади.

Дастлаб, унинг фикрича, айрбошлаш былмаган, хыжалик былган. даСтлабки оилаларда =амма нарса умумий былган. Кейинчалик бу дастлабки оила кыпгина ало=ида-ало=ида оилаларга былингач, бу оилаларда ызларига керакли нарсаларга э=тиёжлари пайдо былиб, керакли нарсаларга эга былиш мащсадида бир-бирлари билан товар айрбошлашни йылга щыйганлар.

ЩИЙМАТНИНГ ИККИ ШАКЛИ. Арасту щийматнинг икки шакли =ащида фикр юритар экан, у шундай хулосага келади, щиймат икки шаклда былади: табиий ва нотабиий фойдали нарсалар шаклида. Ызининг «Сиёсат» асарида =ам таъкидлаган.

Баъзи =олларда объектдан керакли мащсадли фойдаланилса, бошща =олларда эса мащсадга мувофищ былмаган =олда фойдаланилади. Масалан, пойафзалдан оёщ-кийим сифатида фойдалинилади, иккинчи =ола эса уни бошща бир нарсага айрбошлаш учун фойдаланилади. Иккала =олда =ам пойафзал фойдаланиш объекти былиб хизмат щилади. Нарсаларнинг барчаси айрбошлаш предмети былиши мумкин.

САВДО ВА ПУЛ +АЩИДА. Арасту савдо турларини ва уни бир турдан иккинчи турга ытиш йылларини =ам тахлил щилади. У савдо товар айрбошлашдан иборат былган. Пулнинг келиб чищиши, оддий товар-айрбошлашнинг кенгайиши туфайли былди дейди. Арасту учун товарнинг пул шакли оддий щиймат шаклининг янада ривожланиши асосида былади. Масалан, 5та щошищнинг щиймати бир уйга тенг былса, унда бу уй бешта щошищща тенг. Товарнинг щиймати товар ба=осининг шарт-шароитидир. Чунки уларнинг ызи =ам щийматга эгадир. Лекин иккинчи томондан Арасту щиймати тушунчасини яхши тушунмаган.