Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Малик Бадри
174
для мозга! Психология для бихевиористов должна ограничи-
ваться наблюдаемыми явлениями. Нематериальный ум и че-
ловеческое сознание не могут быть непосредственно наблю-
даемы или измерены, поэтому они не заслуживают научного 
изучения, а самые радикальные среди них отрицают и само их 
существование.
С другой стороны – Фрейд. Он был самым влиятельным 
мыслителем в формировании современной психологии и 
психиатрии и, фактически, в формировании всей западной 
психологии современности. Он открыто высмеивал религию 
и все формы духовности. Он считал веру в Бога иллюзией и 
акт поклонения Ему навязчивым неврозом человечества. В 
этой секулярной вере человек рассматривается как животное, 
отличное от других животных только в поведении, которое он 
проявляет. Его поведение следует объяснять только с точки 
зрения его нервной системы, генов, гормонов, воспитания, 
бессознательной мотивации, окружающей среды или любой 
другой переменной, которая может быть изучена в их ограни-
ченной области. Недавняя когнитивная революция признала 
недействительным крайнюю позицию бихевиоризма, возвра-
тив понятие сознания и разума в психологию, но продолжа-
ет поддерживать светскую философию в психологии. Другие 
теории, которые содержали в себе духовные аспекты, как у 
Юнга, не могли получить большой популярности, и немногие 
психологи следуют своей мысли и методам терапии.
Таким образом, поведение человека, действующего под 
влиянием как бы иного существа, овладевшим им, или того, 
кто ведет себя так, как будто в нем обитает множество лич-
ностей, диагностируется как 
множественное расстройство 
личности
. Это, согласно их классификации, является диссо-
циативным расстройством, в котором страдающий человек 

---