Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Кибер-консультирование клиентов-мусульман
235
себя публичным оратором перед критично настроенной тол-
пой. Удивительно видеть, что такие пациенты легко переносят 
эти воображаемые ситуации в реальные жизненные ситуации.
Я когда-то помогал подобному социально-фобическому 
саудовскому молодому человеку, не будучи с ним все время в 
тесном взаимодействии. Он был самым образованным граж-
данином в своей деревне и был избран председателем дере-
венского клуба. Они хотели, чтобы он проводил еженедель-
ные переговоры. Я не мог поехать его в его деревню, поэтому 
я помог ему подготовить иерархию постепенно более слож-
ных социальных ситуаций и обучил его прогрессивному мы-
шечному расслаблению в сочетании с глубоким дыханием 
и созерцанием. Затем я попросил его выехать на машине из 
города, расслабиться и представить себе, как он сам прохо-
дит эти иерархические шаги. Я также поручил ему взять с со-
бой рекордер и представить себе, что он публично выступает 
в деревне, а затем прослушивать записи, чтобы критически 
оценить свою речь и поработать над ее изменением. Этот бли-
стательный молодой человек должен был провести терапию 
самостоятельно. 
Через два месяца он смог провести публичные переговоры 
в социальном клубе без каких-либо колебаний или беспокой-
ства. То, что помогло ему, это его способность чувствовать его 
отношения с Аллахом, проходя через воображаемые сцены и 
применяя эти воображаемые сцены в реальных жизненных 
ситуациях. Я чувствую, что если Вы найдете религиозного 
психотерапевта, Вы обязательно преодолеете эту излечимую 
проблему.

---

Малик Бадри
236
Вопрос 39
Вопрос от брата
БезОТВеТСТВеННАя жеНА, кОТОрАя 
иСПОрТилА жизНь МужА
Вчера я представил свою проблему, но меня попросили 
отправить ее Вам сегодня. К сожалению, я пишу о том, о чем 
даже раньше не мог представить, что это со мной произойдет. 
Несколько лет назад я женился на новообращенной мусуль-
манке наперекор воле моих родителей. По этой причине мы 
не остались жить в той же местности. За последние два года 
мы прожили вместе лишь несколько недель, но каждый день 
общались по телефону. Три недели назад у нас была ссора, по-
сле которой я не звонил ей в течение двух недель. Я чувство-
вал, что она хотела побыть наедине сама с собой. Когда я по-
звонил ей после этого, она сказала мне, что подумала, что я ее 
бросил. Поэтому она потеряла всякую надежду и веру в ислам 
и в то, что мы можем быть вместе. В результате она вернулась 
к своему прежнему образу жизни. Она сейчас занимается пе-
нием, ведет разгульный образ жизни и одевается вызывающе. 
Сейчас она обдумывает, хочет ли остаться в исламе и сохра-
нить наш брак.
Мне так больно, что это все произошло. Я никогда не чув-
ствовал себя таким одиноким, разбитым, разрушенным и пре-
данным. Каждый день я чувствую, что для того, чтобы прекра-
тить эту боль, моя жизнь должна прекратиться. Мое доверие 
к жене и ко всему, что она говорит, полностью подорвано. Я 
прочитал много статей, в которых говорится о наказании за 
такие действия, но никто не пишет о том, что должна делать 

---