Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Кибер-консультирование клиентов-мусульман
237
«жертва» в этих случаях. Я должен упомянуть, что у нас нет 
детей, и мы живем в разных странах. Какие действия в даль-
нейшем мне предпринять как мусульманину в дальнейшем 
относительно моей жены?
Ответ
Спасибо, что согласились перенести моей ответ относи-
тельно Вас, но я хочу, чтобы Вы приняли все, что я Вам ска-
жу, с как будто дядя, жестоко разговаривающий с племянни-
ком. Это правда, что я консультант и психотерапевт, и прав-
да, что современное консультирование переусердствовало в 
«безусловном принятии» и «беспристрастном» отношении к 
тем, кто приходит на терапию, но я хотел бы сказать Вам, что 
я также соблюдаю свой долг как мусульманин, выросший в 
афро-арабской культуре. Вся история Вашего брака кажется 
ненормальной с самого начала. Я думаю, Вы влюбились в эту 
неподходящую женщину и что Ваша любовь ослепила Вас, и в 
реальности Вы не поняли, кто она есть на самом деле.
Во-первых, Вы женились против воли ваших родителей, 
и это неверно с религиозный точки зрения или, по крайней 
мере, это действие, которое не одобряется. Исламская исто-
рия повествует нам, что Абдуллах ибн Умар ибн Хаттаб женил-
ся на очень красивой женщине, которую он очень любил. Его 
отец Умар увидел, что жена стала причиной того, что сын стал 
меньше уделять время религии. Умар настоял на разводе. Аб-
дуллаху это было очень трудно сделать. Он спросил Пророка 
(мир ему и благословение Аллаха) о том, что делать, надеясь, 
что он может попросить Умара передумать. Но Пророк сказал 
ему, если Умар сказал ему развестись с ней, тогда нужно это 
сделать. Он развелся.

---

Малик Бадри
238
Таким образом, Ваш брак с этой женщиной без благосло-
вения ваших родителей был Вашей первой ошибкой. В нашей 
культуре родители, как правило, передумают, если их дети 
продолжают повторять свою просьбу, используя правильную 
тактику. Ваша вторая ошибка заключалась в том, чтобы по-
зволить новообращенной жене жить в неисламской стране 
без моральной или религиозной поддержки и при этом редко 
видеться с ней. Если эта женщина приняла ислам для того, 
чтобы выйти замуж за Вас, тогда Вы должны были жить вме-
сте, чтобы Вы могли помочь ей пройти через этот этически и 
духовно сложный период. Вы этого не сделали. Помимо всего 
этого, Вы разорвали тесную связь между вами, которая могла 
бы дать ей силы для продолжения жизни как мусульманки. Вы 
могли бы ее с легкостью сохранить благодаря ежедневным те-
лефонным звонкам и электронным письмам.
Однако, не будем несправедливы по отношению к ней, 
я полагаю, что женщина не станет заниматься блудом и не 
начнет употреблять алкоголь просто потому, что ее муж пре-
кратил звонить ей по телефону в течение двух недель после 
ссоры. Я искренне верю, что она, вероятно, тайно занималась 
этим безнравственным поведением в течение двух лет ваше-
го «дистанционного» брака. Две недели – это слишком ма-
ленький срок для женщины, которая была верна своему мужу, 
чтобы обзавестись новыми отношениями и иметь внебрачные 
отношения с мужчиной.
Ваше третье бедствие состоит в том, что Вы, похоже, по-
теряли большую часть своей способности ревновать. Как Вы 
можете быть больны и одиноки и хотите умереть, потому что 
Вы больше не в контакте с такой женщиной? В исламской 
культуре, если жена проявляет интерес или пишет любов-
ное письмо другому мужчине, ее муж немедленно разводится 

---