|
Секция аспирантов
Действительно, примерно в середине XIX в. шинуазри вернулось в моду с возрождени-
ем рококо, однако японизм затмил это явление [8]. И если ориентализму и японизму посвя-
щены статьи и монографии, то шинуазри второй половины XIX в. почти не рассматривается
применительно к творчеству мастеров этого периода. Лишь в 2018 г. была проанализирована
история творческого обмена между Китаем и Западом в конце династии Цин (1796–1911)
в монографии «После шинуазри: художественный обмен между Китаем и Западом в позд-
нюю династию Цин (1796–1911)» [5]. Книга намечает дискуссионные поля. В частности,
ее авторы указывают на то, что китайские мотивы или предметы в живописи на сегодняш-
ний день часто путают с японскими. В результате этой аберрации китайские и европейские
предметы, возникшие в результате подобного обмена, остаются в значительной степени не-
достаточно известными, в отличие от произведений XVIII в. Одно из дискуссионных полей,
намеченных авторами этой знаковой монографии, — влияние китайского искусства на твор-
чество Джеймса Уистлера. Однако авторы тщательно анализируют лишь китайские мотивы
в творчестве рассматриваемого мастера, не уделяя внимания анализу вопросов о коллекцио-
нировании и собирании китайского искусства самим художником.
В связи с этим целью представленной статьи является выявление влияния коллекци-
онирования китайского искусства на произведения восточной тематики Джеймса Уистле-
ра. Для достижения поставленной цели будет рассмотрен вопрос формирования традиции
коллекционирования китайского искусства в Англии в попытке ответить, для чего это было
нужно и как это повлияло на английское искусство второй половины XIX в.
В мае 1859 г. Уистлер решил обосноваться в Лондоне и работать вдали от своих фран-
цузских коллег-авангардистов, хотя и оставался проводником идей между ними и своими ан-
глийскими друзьями-художниками. Среди последних были Данте Габриэль Россетти, Джон
Эверетт Милле и другие прерафаэлиты, чьи картины повлияли на творчество Уистлера. Эти
художники разделяли его энтузиазм по поводу японских гравюр и бело-голубого фарфора.
Англия того времени была охвачена так называемым «китайским безумием» (китаеманией)
[5, с. 10–20].
Уистлер удачно вписался в эту новую моду: он был заядлым покупателем в парижских ма-
газинах, которые продавали японские и китайские предметы в 1860-х гг., и был назван одним
из самых восторженных ранних «японцев» в Париже в ранних отчетах о японизме Шанфлери
и Филиппа Бюрти [2, с. 163; 3, с. 144]. Однако одно упоминание о покупке ряда китайских
предметов ставит исключительный «японизм» Уистлера под сомнение, так как из-за этого при-
веденный термин лишь отчасти применим к частному случаю Уистлера, поскольку среди мно-
гих типов восточноазиатских объектов, которые он искал и которыми восхищался, он с жадно-
стью коллекционировал непосредственно бело-голубой китайский фарфор.
Подобная тенденция описания произведений Уистлера как «японских» следует за склон-
ностью современников мастера называть его восточноазиатские художественные влияния
«японскими» чаще, чем «китайскими»; однако в этом термине подразумевается концепция
«японцев» XIX в., которая часто смешивала японскую культуру, как материальную, так и иную,
с китайской. Объем ценительских и искусствоведческих знаний об азиатском искусстве на За-
паде был настолько ограничен в 1860–1870-е гг., что даже предполагаемые западные эксперты
по восточному искусству часто не могли отличить китайские и японские работы [10]. Чтобы
еще больше затруднить понимание различий между китайскими и японскими предметами,
в годы, последовавшие за ранним восхищением Уистлера восточноазиатскими предметами,
популярное в Англии «японство» часто перекрывалось и смешивалось с тенденцией коллек-
ционирования китайского бело-голубого фарфора, которую сатирические карикатуры Жоржа
Дюморье 1870–1880-х гг. в журналах «Панч» окрестили упомянутой «китаеманией».
Более того, важность импортируемых предметов как генеративного источника для бри-
танских фантазий о Восточной Азии, ставшей почти воображаемой из-за расстояния, прямо
537
Do'stlaringiz bilan baham: |
