Сборник научных статей Санкт-Петербург 2021

Секция аспирантов
В другой группе новгородских икон использован геометрический рисунок, в основе 
которого рапортная композиция из трельяжной сетки, позволяющая создавать варианты 
из ритмически организованных элементов. Это «Царские врата» с изображением Святи-
телей-Литургистов («Царские врата с изображением «Благовещения» и двух Святителей», 
ок. 1475 г.; Новгород; дерево, левкас, темпера, позолота, чеканка, цировка; Государствен-
ный Русский Музей, Санкт-Петербург, Россия); «Деисусный чин из церкви Власия» (вто-
рая половина XV в.; Новгород; дерево, левкас, темпера, позолота, чеканка, цировка; Нов-
городский гос. историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Новгород, 
Россия); «Деисусный чин из Муромского монастыря на Онежском озере» (вторая половина 
XV в.; Новгород; дерево, левкас, темпера, позолота, цировка, чеканка; Государственный Рус-
ский Музей, Санкт-Петербург, Россия); образ Параскевы Пятницы из Покровского собора 
(«Параскева Пятница», XV в.; Новгород; дерево, левкас, темпера, позолота, чеканка, циров-
ка; Покровский собор при Рогожском кладбище, Москва, Россия); «Богоматерь Умиление» 
(XV в.; Новгород; дерево, левкас, темпера, позолота, цировка, чеканка, 122,5 х 174 см; Нов-
городский государственный объединенный музей-заповедник, Новгород, Россия).
Все эти памятники новгородского 
искусства объединены принципом по-
строения организованных элементов при 
помощи линейки и циркуля. При этом тре-
льяжная сетка имеет два варианта испол-
нения, которые могут сосуществовать 
на одной иконе («Богоматерь Одигитрия 
Иерусалимская», начало XVI в.; Новгород; 
дерево, левкас, темпера, позолота, чекан-
ка, цировка, 105,7 х 82,9 см; Государствен-
ный Русский Музей, Санкт-Петербург, 
Россия; 
ил. 3
) или нимб с рапортом дру-
гого варианта выделять образ Спасителя 
в центре деисуса («Деисусный чин XV в. 
из новгородской церкви Власия»). Прямая 
линия служит направляющей, создающей сетку, в то время как ее равносторонние ромбы 
состояли из пересекающихся окружностей. Внутри сетки был ромб, который мог допол-
нительно украшаться точками чеканки на углах. Эта же сетка с одинаковым шагом была 
основой для помещенных в перекрестье крестов — четырехлистников (квадрифолиев), на-
поминающих розетку с цветком. Такой рапортный орнамент и технический прием с исполь-
зованием вспомогательных средств характерен для готики.
Позднее появляются иконы с расписными орнаментальными нимбами, имитирую-
щими резной орнамент. Такова «Богоматерь Одигитрия» из Череповца («Богоматерь Оди-
гитрия», XVI в.; дерево, левкас, темпера; Череповецкий краеведческий музей, Череповец, 
Россия), вологодская икона Николая Чудотворца («Николай Чудотворец» XVI в. из Воскре-
сенского Горицкого девичьего монастыря Кирилловского р-на Вологодской обл.; дерево, 
левкас, темпера, позолота; Череповецкое музейное объединение, Череповец, Россия), нимб 
которого, возможно, был расписан столетием позднее; «Спас Нерукотворный» XVII в. (дере-
во, левкас, темпера; Национальный музей Республики Карелия, Петрозаводск, Россия). Обе 
композиционно идентичные иконы «Одигитрии на престоле» Семена Спиридонова Холмо-
горца («Богоматерь Одигитрия на престоле в 40 клеймах» 1687 г. из церкви Николы Мокро-
го в Ярославле; дерево, левкас, темпера, позолота, 169,5 х 137 см; Государственный Рус-
ский Музей, Санкт-Петербург, Россия; «Богоматерь Одигитрия на престоле с 32 клеймами», 
1680-е гг., происходит из церкви Иоанна Златоуста в Коровниках (?) в Ярославле; дерево, 
3. «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская», начало 
XVI в. Новгород, Государственный Русский Музей, 
Санкт-Петербург, Россия

---

517