Секция аспирантов
на иконах провинциального происхождения. Замечательная икона хранится на Синае —
это триптих «Богоматерь на престоле с Младенцем и предстоящими Архангелами» XIII в.
(створки: роспись во внутренней части — правая створка «Коронование Богоматери / «Успе-
ние», левая — «Отрок Христос в храме» / «Оплакивание Христа»; роспись наружной части:
правая — «Николай Чудотворец», левая — «Иоанн Креститель», XIII в., дерево, темпера,
левкас, чеканка, цировка, пастилья; Византия, Монастырь Св. Екатерины, Синай). Икон-
ный фон триптиха являет разнообразие украшений: в среднике главной иконы «Богоматерь
на престоле» художник использовал орнамент в виде сетки в технике цировки с чеканкой,
нимбы процированы орнаментом в виде завитков восточного типа. Вероятнее всего створ-
ки были созданы позднее византийским мастером, но по заказу донатора западного испове-
дания, поскольку введен католический сюжет «Коронование Богоматери», расположенный
над «Успением». Наружная роспись створок также свидетельствует о западном происхож-
дении заказа: Святитель Николай одет как католический кардинал — в красном облачении
с омофором в виде ленты. Иоанн Креститель держит сферу с Агнцем с орифламмой.
В Синайском монастыре хранится икона Одигитрии XIII в. («Богоматерь Одигитрия»,
XIII в.; дерево, левкас, темпера, позолота, рельеф (пастилья),17,8 х 24,8 см; Монастырь
Св. Екатерины, Синай) византийского происхождения, фон которой также украшен ре-
льефным орнаментом с завитками восточного характера. Сравнивая оба памятника, легко
заметить, что орнамент рельефа в технике пастильи является почти идентичным, однако
на триптихе исполнен опытным мастером. Его линии более тонкие, четкие и пластичные,
в то время как на иконе Одигитрии рельеф выполнен грубее. В то же время оба памятника
сближает сходный тип лика Богоматери в сцене «Коронования».
Еще ряд памятников имеют позолоченный фон
с пастильей, которой украшены нимбы, фон и поля.
По сути, рельеф служит имитацией басменного оклада.
Это иконы кипрского происхождения (
ил. 2
): «Христос
Пантократор» XIII в. (дерево, левкас, темпера, золоче-
ние, рельеф (пастилья), 66 х 89 см; Музей Свято-Киккско-
го монастыря, Кипр.); «Богоматерь Одигитрия» XIII в.
(дерево, левкас, темпера, золочение, рельеф (пастилья),
58,4 х 91,4 см; частная коллекция); «Богоматерь Гли-
кофилуса» XIII в. (дерево, левкас, темпера, позолота,
рельеф (пастилья), 66,1 х 92,7 см; частная коллекция);
«Богоматерь Врефократуса» XIV в. (дерево, левкас, тем-
пера, позолота, рельеф (пастилья); Византийский музей
Архиепископа Макария III, Никосия, Кипр).
Отдельно стоит упомянуть образ «Богоматери
Аристократусы» XII в. (дерево, левкас, темпера, позо-
лота, рельеф (пастилья), 67 х 99 см; Музей Свято-Киккского монастыря, Киккос, Кипр)
с ровным фоном, нимбы при этом также выполнены в техники пастильи, но характер утрат
в виде целых фрагментов-секторов, обнажающих доску по окружности, свидетельствует
о том, что он был добавлен позднее. Точно также убрана икона «Мадонны делла Катена»
(Мадонна цепей) сер. XIII в. («Madonna della Catena», XIII в., дерево, левкас, темпера, по-
золота, рельеф (пастилья), 144,5 х 92 см; церковь Сан Сильвестро аль Квиринале, Рим),
нимбы Девы Марии и Младенца врезаны в левкас фона. Таким образом, оба памятника
объединяет техника декорирования. Можно предположить, что нимбы создавались в виде
отливок в форму, а затем монтировались на икону. Все упомянутые произведения, кроме
характера рельефа и времени создания, объединяет географическое расположение — это
Синай, Кипр и Рим.
2. «Богоматерь Врефократуса».
Фрагмент, XIV в. Кипр,
Византийский музей
Архиепископа Макария III, Никосия,
Кипр
514
Do'stlaringiz bilan baham: |