Сборник научных статей Санкт-Петербург 2021

Секция аспирантов
объединяет в себе множество разных элементов, призванных подчеркнуть главную тему борь-
бы с эпидемией, и может стать памятным изделием в творчестве Чжан Лицзяо. Однако 
по своему художественному значению и технологическому уровню данная ваза несколько 
уступает другим работам Чжан Лицзяо.
В рамках настоящей работы были рассмотрены современные веяния росписи китай-
ского фарфора, сформировавшиеся в условиях новых мировых вызвов: глобальной эпи-
демии коронавирусной инфекции. На примере произведений разных традиций росписи 
фарфора можно заключить, что многие художники обращаются в своем творчестве к но-
вой теме, воодушевляя и ободряя людей, призывая их к единсту, осознанности, проявлению 
любви, следованию долгу и проявлению лучших человеческих качеств. Художники прослав-
ляют героев, спасающих людей и Родину. В контексте данных сюжетов художники обраща-
ются к традиционной символике, а также примечательным достижениям китайской нации. 
Так, во многих произведениях, посвященных борьбе с эпидемией, появляется образ Великой 
китайской стены как символа национального единства, защиты, стойкости и высокого бое-
вого духа. Обращение к национальным истокам позволяет людям найти ориентиры в этой 
непростой ситуации и обнаружить идеалы, к которым следует стремиться. 
В настоящее время наполненное тревогами и горестями искусство в полной мере реа-
лизует свои функции: оно концентрированно предоставляет информацию о событиях эпохи, 
раскрывает чувства, эмоции и переживания современных людей, интегрирует общество, объ-
единяя людей посредством апелляции к общим идеалам, ценностям и убеждениям. В то же 
время оно исполняет воспитательную функцию, демонстрируя образы героя и взывая к луч-
шим качествам человека. Китайское фарфоровое искусство проявляет сегодня большую 
степень открытости новым веяниям и высокий уровень адаптивных качеств, стремительно 
изменяясь вслед за требованиями времени. 
Стихийные бедствия — это плодотворная основа для развития художественного твор-
чества, которая, однако, имеет и негативное влияние. Многие деятели искусства обращают-
ся к наиболее актуальным темам в погоне за выгодой, создавая массовые популярные ра-
боты низкого качества, не имеющие высокой художественной и исторической ценности. 
Когда эпидемия закончится, люди обнаружат, что выдающееся искусство, способное вы-
звать резонанс во времени и пространстве, показывающее столкновение добра и зла, под-
линность мира и силу человеческой природы, способно пережить столетия и передаваться 
из поколения в поколение. В связи с этим перед художниками Китая стоит важная задача 
избавления от стремления к быстрому успеху, углубления в человеческую природу, иссле-
дования отношений человека и природы, человека и общества. Осмысление естественного 
и гуманистического смысла катастрофы с точки зрения жизни, этики, морали в конечном 
счете приведет к рождению достойных произведений искусства, способных представить 
Китай на международной арене. 
ЛИТЕРАТУРА
1. Духовная культура Китая: энциклопедия в 5 т. Т. 6 (дополнительный). Искусство. М.: Восточная литерату-
ра. 2010. 1031 с.
2. Неглинская М. А. Шинуазри в Китае: цинский стиль в китайском искусстве периода трех великих правле-
ний (1662–1795). Изд. 2-е, испр. М.: ФГБУН Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН), 
2015. 468 с.
3. Ротмистров В. И. Отражение действительности в живописи как форма взаимосвязи искусства и общества 
// Концепт. 2018. № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/otrazhenie-deystvitelnosti-v-zhivopisi-kak-forma-
vzaimosvyazi-iskusstva-i-obschestva (дата обращения: 28.11.2020).
4. Го Ляньфу, Дин Тао. Чжунго вэньян цыдянь (Словарь китайских орнаментов). Тяньцзинь: Тяньцзинь цзяо-
юй чубаньшэ (Издательство «Просвещение Тяньцзиня»), 1998. 343 с. (
郭连夫, 丁涛. 中国纹样辞典. 天津教
育出版社
. 1998, 343 p.). 

---

492