Сборник научных статей Санкт-Петербург 2021

Изобразительное искусство: вчера, сегодня, завтра 
И, наконец, уравнивание изображений (человек и дом одного размера) в живопис-
ном изображении иконы: «Возможность уравнивания изображения… объясняется… осо-
бенностями древней живописи: множественностью зрительной позиции и связанной 
с ней разобщенностью изображения в системе обратной перспективы» [6, с. 55]. Это отчет-
ливо наблюдаемо вновь на образе одного из главных героев сюжета — Симеоне Богоприим-
це, если визуально распрямить фигуру святого праведника, то человек и дом выравниваются 
в размерах. 
Сейчас сложно предполагать, какие приемы 
уважаемых предшественников в анализе икони-
ческих изображений использовал наставник СНО 
(будем надеяться, что А. П. Зайцев, находящийся 
в активной форме и поныне, выпустит трактат сво-
ей идеи о присутствии математических закономер-
ностей в композиции картины), однако вниматель-
ное рассмотрение «Аналитической копии иконы 
Новгородской школы “Сретенье Господне”» (
ил. 
2
)демонстрирует дополнительные, индивидуаль-
но выработанные графические приемы. В частно-
сти, на полях работы есть письменные наброски 
А. П. Зайцева о математических расчетах и упоми-
нание о таблице вычислений. Там есть размышле-
ния о пространстве и наброски фигур, но, главное, 
есть одобрение своему ученику: «Сейчас хорошо», 
акцентированное векторной стрелкой к изображе-
нию с подписью «А. Кондратьев».
А. П. Зайцева, несомненно, можно причислить 
к «художникам-пространственникам» — к тем, в ми-
ровоззренческой системе координат которых клю-
чевым звеном пространства является соотнесение 
поля изображения, формата и формы, входящих в это пространство и подчиняющихся целому. 
А. В. Кондратьев, ведомый своим наставником, выверяет каждое движение руки на бумаге — 
карандашом или белилами. В этой работе, которую затруднительно отнести к ученической, 
внятно прочитывается решение метафорического усиления сферичности, ведущего к дефор-
мациям пространства и создающего впечатление монументальности. Важно — это не просто 
копия иконы, это пластическая визуализация ее анализа. 
Математизированное исследование «Сретения» — отражение поиска действительной 
сложности искусства, потребности соучастия в художественном изображении, обновленно-
го понимания в свете вновь полученного опыта. «Задача изображения состоит в том, чтобы 
чувственно означать сверхчувственное. Изображение выступает в роли посредника, выводя-
щего зрителя за пределы объективной чувственности и от образов возводящего к первообра-
зам» [4, с. 36]. Внимательный глаз зрителя увидит, бесспорно, четко выделенную диагональ, 
отсутствующую в первообразе: начало берущая от легко наклоненных колонок ротонды ле-
вого верхнего угла, уверенно продолжающаяся в опорной колонне тыловой стены, она за-
вершает скольжение складками одежды Анны-пророчицы. Но движение не остановлено, от-
нюдь расщепленное к переднему краю формата ритмично повторяющимися линиями подола 
одежды Богоматери и движениями ноги Иосифа, заломами его одежды, оно, движение, мер-
но-уверенно отражает главную суть сюжета — внесение Богомладенца в храм. Более того, 
плоскость, образованная наклонными диагоналями, идущими сквозь образы Иосифа и Анны, 
порождает образ двери храма, несуществующей материально, но присутствующей в нашем 
2. Кондратьев А. В. Аналитическая 
копия иконы Новгородской школы 
«Сретение Господне», 1977. Бумага, 
карандаш, белила. 90 х 80. Частное собрание 
А. П. Зайцева

---

262