Сборник научных статей Санкт-Петербург 2021

Изобразительное искусство: вчера, сегодня, завтра 
произведениях А. В. Кондратьева появляются «глубокие архаические образы, связанные с жиз-
ненным круговоротом и постоянной борьбой» [1, с. 4].
1980-е гг. отмечены «Башкирским» и «Новгородским» периодами. Расширение геогра-
фии за счет путешествий по русской глубинке помогает формировать новую реальность. В ее 
основе — суровый образ жизни крестьянства и кочевых народов, вдохновение энергией степ-
ной экосистемы, образами животных. А еще: темы материнства, земледелия, ритуальной сто-
роны существования человека и зверя. Чистота ин-
туитивного восприятия сплетается с аналитическим 
началом. Ставятся все те же теоретические задачи: 
выявление образа-метафоры, конструирование рит-
мической организации плоскости картины: «Зна-
ковость в произведениях усилена локализацией, 
обострением формы, когда визуальная нагрузка при-
ходится на линию-контур, цвет-пятно, форму-силу-
эт, ритм-движение… Предмет обозначен, только 
он переориентирован от конкретно-практического 
явления к знаково-смысловому прототипу… Смыс-
ловая многозначность порождает инвариантность 
образов. Один сюжет или тема аллегорически разра-
батывается в целых циклах» [19, с. 11].
Так, «Новгородский» цикл включает карти-
ны «Вздыбленная лошадь», «Водопой», «Женщи-
на с ребенком», «Заяц», «Корова у озера», «Сани», 
«Свинья», «Птица», «Собаки», «Кормилица» 
(
ил. 3
), «Ворота» (
ил. 4
) и др. Анализу последних 
двух картин уделим отдельное внимание. Пытли-
вый взгляд, несомненно, зафиксирует общность 
сюжетов этих живописных полотен — сосущество-
вание человека и животного, дом, принимающий 
в свое пространство благостное животное, коро-
ва как образ тепла и изобилия, как символ беско-
рыстного жертвования. Гораздо важнее здесь счи-
тываемый первообраз раскрываемой двери храма, 
выстроенный теми же графическими приемами, 
что и подробно рассмотренный ранее в «Анали-
тической копии иконы…». Модуль, полученный 
в результате долгих кропотливых студенческих 
штудий, деликатным оммажем новгородской ико-
не вернулся не только в обозначении творческого 
периода, но и в сюжетной линии оригинальных 
произведений. И уже совсем неважно, кто и каким 
способом открывает дверь, но: встреча состоялась. 
Можно подчеркнуть: «Изучение “вихрелучения” 
древнерусской иконописи, бинокулярности и об-
ратной перспективы, закономерностей пропорций 
форматов и углов как модулей для построения 
композиции (подступы к гармонии “золотого се-
чения”)…» дало навыки, вошло в художническую 
практику [19, с. 78].
4. Кондратьев А. В. Ворота, 1987. 
Холст, масло. 80 х 52. Частное собрание, 
Санкт-Петербург
3. Кондратьев А. В. Кормилица, 1986. 
Оргалит, масло. 90 х 60. Частное собрание, 
Германия

---

264