Сборник материалов Республиканской научно-практической конференции «Русский язык и литература в Узбекистане 2021»

Литература
1. Еськова Н. А. Краткий словарь трудностей русского языка: 
Грамматические формы. Ударение. - 2000. 
2. Кронгауз. М.А. Русский язык на грани нервного срыва // Русский 
язык в школе. - М., 2008. 
3. Пешковский А.М. Избранные труды. - М., 1959. 
4. Розенталь Д. Э., Джанджакова Е. В., Кабанова Н. П. Справочник по 
русскому языку. - М., 2005. 
Нуржанова З.Х. 
ТАСИ, Ташкент
Обозначение чисел и дат в рукописи XVIII века 
Более чем за тысячу лет в России было создано огромное 
количество памятников письменности: различных грамот, текстов-
надписей на твердых материалах, свитков и рукописных книг. В 
средневековой Руси и в России нового времени писать умели 

---

представители разных социальных слоев – от князей и бояр до 
ремесленников и крестьян, которые оставили для нас свои письменные 
памятники и труды [1. С. 42]. 
У христианских народов летоисчисление велось от сотворения 
мира, на Западе от рождества христова (данный счет распространяется 
в середине средних веков). У греков и у православных славян счет от 
сотворения мира держался до XVIII в. Гражданский и церковный год в 
Византии начинался с сентября. Мартовский год был заимствован 
южными славянами, вероятно, из Пасхалии и вместе с письменностью 
перешел к русским. Византийский церковный год (сентябрьский от 
сотворения мира) в России в гражданском употреблении появляется с 
эпохи югославянского влияния. Если в XV в. еще употребляются оба 
года, то начиная с XVI года господствующим годом является только 
сентябрьский. Ранее всего, январское летоисчисление от рождества 
христова проникало к граничащим с Западом православным славянам. 
Начиная с XIV века в Западной России январский счет от рождества 
христова часто встречается в грамотах, утверждение в западнорусской 
письменности он получает лишь с конца XVI века. Переходом на 
нынешнее летоисчисление (январское) мы обязаны Петру I, который и 
ввел указом от 20 декабря 1699 г. январский счет от рождества 
христова и повелел считать новый 1700 г. с ближайшего 1 января [3. С. 
149-152]. 
Рукописная книга «Житие Петра Великого, Императора и 
самодержца всероссийского, отца Отечества, из разных книг во 
Франции и Голландии изданных собранное, и на греческом диалекте в 
двух томах в Венеции в 1737 году напечатанное» представляет 
большой интерес для изучения палеографических особенностей 
рукописной книги XVIII в. 
Рассмотрим некоторые примеры обозначения чисел и дат в 
рукописи «Житие Петра Великого…»: 
Въ 
―6340‖ 
годɤ 
о
т 
сотворения 
мира 
поисчи
с
слению 
константинополскому которому последɤетъироссианыавъ ―862
м
‖ годɤ 
о
т
хрста (11 л.); 
по благополучномɤ чре
з 
многое время гдръствования престави
л
ся 
―12‖ іюля―1646‖ годɤ; 

---

155 
Въ ―1695
м
‖ годɤ вступили военной похо
дъ
… (52 л.); 
июля ..6.. дня графъ старенбергъ…(71 л.); 
… ―50000‖ со
б
ранны
е
изшвеци; 
и как наступилъ новой 1704 го
д 
то великий петръ принялъ 
намерение начать таки войну… (94 л.); 
…какъ о
т 
14 до 16 пɤшекъ… (101 л.); 
… ―23‖ іюня 1705 го
ду 
… (103 л.). 
Числа и даты в исследуемой рукописи написаны арабскими 
цифрами, что вполне соответствует петровскому указу 1710 г. о 
реформе орфографии. Особенностью исследуемой рукописи является 
«отголосок» старой традиции буквенное обозначение чисел с 
выделением их в тексте точками и титлом. 
В «Житии Петра Великого…» арабские цифры сопровождаются 
двойными точками внизу строки. (Рис. 1) 
Рис. 1. 
Титла над строкой не наблюдается, за исключением обозначения 
дат, причем титло имеет декоративный вид. (Рис. 2) 
Рис. 2. 
В рукописи используется новое летоисчисление от рождества 
Христова, узаконенное Петром I. Лишь в единичных случаях 
возможно пояснение старой даты от сотворения мира новой. (Рис. 3) 
Рис. 3.
Таким образом, обозначение чисел дано в соответствии с новыми 
правилами 1710 г. – арабскими цифрами, однако индивидуальным 
авторским приемом является постановка вокруг цифр двойных точек 
внизу строки, а также декоративного титла при обозначении больших 

---

чисел в датах. Даты в рукописи приведены в летоисчислении от 
Рождества Христова, возможно пояснение старой даты от сотворения 
мира новой.