Say d u lla m irzayev

chuqur o ‘rgangan, asardagi obrazlarni kerakli estetik yuk bilan
t a ’m inlagan b o ‘lishiga qaram ay, badiiy asarga so tsio lo g ik
y o n d a sh ish g a o d a tla n g a n s h o ‘ ro ta n q id ch ilig i uni n ayza
k o ‘tarib qabul qildi. Ish shu darajaga yetdiki, muallifni davr
vo,qeligi va k o lx o z la s h tir is h m o h iy a tin i a ta y b u zib
k o ‘rsatganlikda aybladilar. Shunda yozuvchi «Q o‘shchinor»ni
adabiy tanqidchilik talablari asosida jiddiy qayta ishladi. Shu
tariqa, o^zbek adabiyotida « Q o ‘shchinor chiroqlari» (1951)
romani paydo b o ‘ldi. M uallif «Q o ‘shchinor chiroqlari» asari
k o ‘ngildagiday chiqmaganligini bir necha bor ta ’kidlagan edi.
« Q o ‘sh ch in or ch iro q lari» rom an in in g bosh q ahram on i
batrak Siddiqjondir. Zunnunxo‘ja «zamon zayliga k o ‘ra» qizi
Sharofatni kambag'al qarol Siddiqjonga berib, ichkuyov qilib
o la d i. U bir o ‘q b ila n ik k i q u y o n n i u rm o q ch i b o ‘ladi:
Z unnunxo‘ja, birinchidan, Siddiqjon vositasida m ol-m ulkini,
yer-suvini o ‘z q o iid a saqlab qolm oqchi, tekin ishchi kuchiga
ega b o im o q c h i b o ‘lsa; ikkinchidan, iffatid an ayrilgan qizi
S h a r o fa tn in g ayb in i y o p ish g a in tila d i. S id d iq jon d a stla b
Z u n n u n x o ‘ja oilasid a sic^qidildan m ehnat qiladi. Siddiqjon
k o ‘p o ‘tm a y Z u n n u n x o ‘ja va u n in g o ila a ’z o la r i u ni
m ensimayotganini ochiq sezadi. Natijada oilada sovuqlik kelib
chiqadi va bu sovuqlik bora-bora katta janjalga aylanadi. Oxir-
oqibatda, Siddiqjon Z u n n u n xo‘ja oilasini tashlab ketadi va
h am q ish log‘i 0 ‘rm onjonning yordam i bilan « Q o ‘shchinor»
jam oa x o ‘jaligiga a’zo b o ‘ladi. Dastlabki paytlarda Siddiqjon
k o ‘p q iy in c h ilik la r g a duch k ela d i. R u h iy azo b ch ek a d i.