Say d u lla m irzayev

Bizda lagorifmaning
Mushkul muammolari,
Qo ‘Idagi barmoqlarday,
Oddiy qilingandg hal,
«Oliy irq» da ’vogari,
Cherchillning bobolari,
Hatto sanay olmasdi
О ‘n barmoqni mukammal.
G ‘afur G ‘ulom she’riyatida urushga qarshi tinchlik va tenglik 
uchun kurash masalasi xalqlar do‘stligi va hamkorligi mavzui 
bilan ham ohang ravishda ifodalangan. Shoirning «Qozoq 
elining ulug‘ to ‘yi», «Q ardosh tojik xalqiga», «Biri biriga 
shogird, biri biriga ustoz», «Bizning uyga q o ‘nib o 'tin g , 
d o ‘stlarim», «O zarbayjonlik paxtakor yurtdoshlarga» kabi 
she’rlarida do‘stlik mavzusi aniq kechinmalar, hayotiy obrazlar, 
jonli tasvirlar vositasida aks ettirilgan.
Shoir o ‘z she’rlarida do‘stlik mavzusini tasvirlaganida har 
b ir xalqning hayotiga, milliy x u su siyatlariga oid m uhim
belgilarni topadi va ularni joy-joyida ishlatadi. Jum ladan, 
G ‘afur G ‘ulom xalqlar do‘stligi mavzuini tarixiy manbalarni,
191

---

muayyan hayotiy hodisalarni, urf-odatlarni teran idrok etgan 
h old a y o ritad i. Shoir x alq lar d o ‘stligi ta ra n n u m etilgan 
she’rlarida m illat va m am lakatning yaxlit poetik obrazini 
y aratad i. G ‘.G ‘ulom ning b unday she’rlarid a chin m ehr, 
samimiyat ufurib turadi.
G ‘afur G ‘ulom qaysi mavzuda she’r yozmasin, masalaga 
doim xalq manfaati nuqtai nazaridan yondashadi. Binobarin, 
shoir she’riyatida xalqqa m uhabbat tuyg‘ulari asosiy g ‘oya 
sifatida aks-sado beradi. G ‘afur G ‘ulom oddiy insonning 
halol mehnatini, aql-zakovatini ulug‘lab, mehnatkash inson 
obrazini yaratishni hamisha o'zining diqqat markazida tutadi.
Shoir o ‘zining «Kuz keldi», « 0 ‘zbek xalqining g‘ururi», 
«Qayroqqum qurilishi», «Shofer», «May salomi», «Kulol va 
zargar», «Terimchi qizlar», «Vaqt» kabi she’rlarid a halol 
mehnatni baxt manbai, inson m a’naviy qiyofasini belgilovchi 
bosh omil sifatida tasvirlab, xalqning yaratuvchilik mehnatini 
d il-d ild an u lu g ‘laydi, inso nn ing q ad r-q im m atin i b alan d
k o ‘taradi.
Shoir «Vaqt» she’rida mehnat va vaqt haqida poetik fikr 
yuritib, teran mazmunli falsafiy umumlashma yaratadi. Vaqtni 
e ’zozlab, uning har bir daq iqasid an unum li foydalanish, 
samarali m ehnat qilib «umr daftarini bezash» haqida bong 
uradi: