Say d u lla m irzayev

ettiradi.
Qissaning asosiy qahramonlaridan yana biri — Qalandarov.
Bu obraz ham ustalik bilan yaratilgan. Adib Qalandarovning
ishbilarmonligini, jam oa mulkini k o ‘z qorachig‘iday asrashini,
sod daligini k o ‘rsatish bilan birga, undagi shuhratparastlik,
m a n m a n lik , o ‘ja r lik , in tiz o m g a b o ‘y su n m a slik , ta n q id n i
yoqtirmaslik, xotin-qizlarni mensimaslik kabi salbiy belgilarni
ham tasvirlaydi. N atijada, Q alandarov obrazi o ‘quvchi k o ‘z
oldida haqiqiy jonli odam day gavdalanadi.
Y ozuvchi asarda ruhiyat tahlili im koniyatlaridan unumli
foydalangan. Saidaning rais bilan t o ‘qnashuvi, A lib ob on in g
qamoqdan kelgach, qizi Karima bilan uchrashuvi, Saida bilan
Q a la n d a r o v n in g
o ‘g ‘li 
K o z im b e k
o 'r ta s id a g i 
sev g i
232

---

m unosabatlari, H u rin ison in g m ehm on kutishi tasvirlangan
o ‘rinlarni ana shu san’atning yorqin namunalari desa b o ‘lac.i.
«Sinchalak» yum orga, hajviy detallarga, s o ‘z o ^ in la ri;^ ,
chuqur mantiqli ixcham jumlalarga va obrazli iboralarga serob.
Asarda «Birov gapni y o g ia b gapiradi, birov tikanak b og T io
gapiradi», «O dam ning chiqiti b o ‘lm aydi», «G apingiz gapga
o ‘xshamaydi, o g ‘zingiz gapdan b o ‘shamaydi», «Eshonning yuzi
so ‘rib tashlangan husayni uzumga o ‘xshardi» kabi sermazmun
obrazli va hikmatli jumlalar k o ‘p.
Asarda milliy xususiyatlar, milliy xarakter belgilari tasviri h;irn
m e’yorida. Bunda yozuvchi folklar materiallarini o ‘rinli q oilagaa.
Qalandarovning xarakterini ochishda, ilmsizlik va manmanlik uni
m o‘rt qilib q o‘yganini ko'rsatishda yozuvchi xalq og'zaki ijod id; n