|
«Губернские очерки», 1856–57 гг. Это произведение принесло писателю широкую известность. Здесь воспроизведена жизнь пореформенной России, провинции. Действие происходит в исконно русских местах – постоялый двор, ярмарка, трактир, крестьянская изба, купеческая лавка, присутственное место. Среди героев – представители всех сословий. В композиции отразилась группировка образов по социальному принципу. Особые разделы – главы посвящены категории чиновников (от подьячих прошлых времен до современных «озорников» («юродивые»), категории помещиков и дворян – «Мои знакомые», «Талантливые натуры»; доморощенным коммерсантам, купцам, народным персонажам – «Богомольцы», «Странники и проезжие», «В остроге», «Казусные обстоятельства».
Своим обличительным острием «Губернские очерки» направлены против дворян-помещиков. Сатирические образы Забиякиных, Музовских, Поползновейкиных бичевали паразитизм правящего класса, их одичание, жестокую эксплуатацию крестьян.
В главе «Талантливые натуры» сатирик обращается к образованным, мыслящим представителям дворянства и показывает их полную несостоятельность. Писатель по-новому взглянул на «лишних» людей, выдернул с них оперенье благородства, культуры, сложной духовной жизни, свободолюбия, в которые рядили их писатели 40-х годов. Он берет под сомнение оппозиционность представителей правящих классов. В молодости они действительно вкушают немного от запретного плода свободолюбия, но практические выгоды помещичьего быта заслоняют идеализм. В образе Буеракина показано перерождение русского барина-идеалиста в обыкновенного помещика-крепостника. Писатель всюду видит произвол в самодержавно-крепостнической России, политическое и экономическое неравенство… В госаппарате – взятки, бюрократизм. Кто же виноват? – Коренное общественное зло, которое породило эти социальные болезни и позорную мораль и идеологию – крепостное право.
«Озорник» – лучшее произведение. Здесь как в фокусе собраны главные черты крепостного режима: пренебрежение к народу и его нуждам, защита интересов тунеядцев-помещиков. Противопоставление крестьян, народа – помещикам, купцам, чиновникам проходит через все произведения. Крестьяне под игом издевательств, нужды, угнетения – покорны и терпеливы. Только в одном месте говорится об озлобленности крестьян, но автор не задерживает внимание на бунтарских чертах народа. Но он и не любуется этим как славянофилы. Социальную инертность масс Щедрин объясняет вековой неволей, осуждает ее. Либеральная критика видела в произведениях С.-Щ. критику частных недостатков, а Чернышевский, Добролюбов увидели в нем сатирика суровее, строже Гоголя, который обличает саму основу социально-крепостнической системы. Салтыков-Щедрин по преимуществу писатель скорбный, негодующий, он не только обличал жизнь, но и объяснял причины, источник зла.
1857 г. – пьеса «Смерть Пазухина». Это пьеса о купечестве, развале семьи. Смерть Ивана Прокофьевича собирает семью, которая идет на обман, мошенничество, преступление. Пьеса – в русле произведений Островского, Сухово-Кобылина. Это страшный удар по купечеству, продажности их морали. Несколько лет С.-Щ. работает вице-губернатором Рязани, Твери. Его девиз – «Не дать в обиду мужика». Но все бесполезно. Уходит в отставку. После ареста Чернышевского работает в «Современнике». Это смелый гражданский шаг. Печатает здесь статью «Наша общественная жизнь» – политическое обозрение. Как публицист он идет по стопам Чернышевского – пишет не о бельэтаже, не о петербургских сплетнях, а о нуждах народа.
В это время (1862–1863 гг.) на страницах журнала разгорается спор о положительном герое. Происходит раскол, уходят из редакции Тургенев, Гончаров и др. В 1864 г. по 1868 гг. работает на службе в Пензе, Туле, Рязани – это добровольная ссылка в период спада революционно-демократической волны, усиление цензуры.
В 1868 г. Салтыков-Щедрин становится редактором «Отечественных записок» и пребывает на этом посту 15 лет, сделав журнал одним из лучших в России. Его эстетические взгляды – радикально-демократичны: он пропагандирует тенденциозность и идейность в литературе, а литературный тип рассматривает как обобщение общественного явления.
«История одного города» – это общественно-политическая сатира. Автор широко использует новые художественные принципы типизации – гиперболу, фантастику, художественное иносказание, буффонаду – то есть богатейшую палитру условных форм. Город Глупов – символ России. 1-м градоначальником глуповцев был Брудастый. У него в голове был органчик с механизмом, который мог исполнять только два окрика: «Не потерплю!», «Разорю»!. Органчик этот сломался и выдавал совершенно непонятное «..Плю…, рю». Мастер, отвинтив и разобрав органчик, не смог починить и глуповцы остались без градоначальника. Карательная неумолимость Фердыщенко, педантизм Двоекурова, жестокость и бюрократизм Бородавкина, идолопоклонческая одержимость Грустилова, воинствующий деспотизм Угрюм-Бурчеева, которым и завершается славная плеяда градоначальников, вызывает ужас. Главный художественный прием – гротеск, сильное преувеличение, доходящее до абсурда. Только так можно изобразить в общественно-политической сатире бессмыслицу самодержавной государственности. Русский царизм воплощен в образах градоначальников, обнажая свою деспотическую природу, свои «обуздательские» возможности.
В этом блистательном произведении автор показал бюрократические ухищрения антинародной власти, ее политические приемы – от муштры, шпионства до откровенного рукоприкладства: вся ее законодательно-административная система покоится на принуждении, угнетении народных масс. Знаменательно, что общественный идеал Угрюм-Бурчеева – это огромная казарма, где все под муштру встают, строятся… Интересно, что в романе нет картин созидания, возделывания земли, например, это политическая сатира, новый жанр в русской литературе. Напоминает «Остров пингвинов» Анатоля Франса, роман, являющийся сатирической пародией на официальную историю Франции.
Do'stlaringiz bilan baham: |
