Самостоятельная работа на тему: своеобразие образа лишнего человека в русской литературе ХIХ века» по дисциплине: «История русской литературы ХIХ века»

Крылов И.А.
Творчество Крылова и русская литература первой четверти XIX века. Комедии Крылова «Модная лавка», «Урок дочкам». Новаторство Крылова-баснописца. Крылов и Лафонтен. Крылов и Сумароков. Крылов и Дмитриев. Отражение событий политической и литературной жизни в баснях Крылова. Тема Отечественной войны 1812 года. Образ басенного рассказчика. Жанровые особенности басен. Драматургическое начало в баснях. Своеобразие версификации. Значение басен Крылова для развития русского литературного языка. Жуковский, Гоголь, Пушкин и Белинский о Крылове.


Крылов И.А. (1769–1844) – русский писатель, журналист, баснописец. Крылов начинал свое творчество с драматургии – комедия «Кофейница». На протяжении 1781–88-х годов создал трагедии «Клеопатра», «Феломена», комедии «Бешеная семья», «Сочинитель в прихожей», «Проказники», в которых высмеял пустоту и суетность столичного дворянства, развращенность нравов.
Крылов выступает как журналист, издавая сатирический журнал «Почта духов». Он обнаружил себя как последовательный сторонник Просвещения, выступая за сословное равенство, отмену крепостнических порядков и ограничение власти. Журнал был закрыт, и Крылов издает новый журнал «Зритель», где публикует сатирические памфлеты и фельетоны.
В споре классицистов с сентименталистами Крылов был на стороне «Архаистов» и состоял в «Беседе любителей русского слова» Шишкова. После закрытия журнала «Зритель» Крылов отходит от журнальной деятельности и переезжает в Москву. В 1804 г. в журнале «Московский зритель» публикуются басни «Дуб и трость», «Разборчивая невеста», с которых начался путь Крылова-баснописца. В 1806 г. вернулся в Петербург и написал комедии «Модная лавка», «Урок дочкам», «Илья-богатырь», которые принесли ему большую славу. В 1809 г. выходит первая книга басен Крылова. Крылов был новатором в этом жанре, так как не ограничивался поэтикой классицизма, а изображал реальную и полнокровную жизнь. Персонажи его басен не условно-аллегорические, а живые, типичные характеры. Традиционные басенные сюжеты (Лафонтена) обретают у него национальный колорит, облекаются в формы драматической сценки.
Крылов воплотил в баснях народное понимание жизни, нравственный идеал благородства, справедливости. Высмеивая людские слабости, пороки: праздность, лень, тщеславие, лицемерие, трусость, Крылов утверждал положительные идеалы человека-гражданина, патриота. В баснях он выступает не только как моралист, но и как обличитель социальных пороков («Волк и Ягненок», «Мор зверей», «Рыбьи пляски», «Крестьяне и река», «Мирская сходка». По своей обличительной силе эти басни не уступают вольнодумным произведениям декабристов. Крылов был вынужден высказывать свои демократические взгляды «эзоповским языком» намеков, недомолвок, аллегории. Некоторые басни Крылова имеют своей основой конкретные исторические события – например, война 1812 года. Это басни «Волк на псарне», «Кот и повар», «Ворона и курица». Басни Крылова – замечательный образец реалистического искусства. Белинский высоко отозвался о баснях Крылова, отмечая, что это реалистические сценки из жизни, в которых отражено современное состояние общества. Пушкин указывал на национальную самобытность баснописца и «какое-то веселое лукавство ума, насмешливость и живописный способ выражаться». Афористически точные строчки из басен стали пословицами и поговорками и перешли в разговорный язык.