Samarqand tamadduni tarixi fanidan bajargan ishlari

SEMINAR MASHG’ULOTI TOPSHIRIQLARI
1-Mashq.Ilon izi. Quyidagi boshqotirmada Samarqand allomalarining nomlari keltirilgan. Namunada ko’rsatilgandek, allomalar ismini toping



2-Mashq. Quyidagi keltirilgan klasterni mazmuniga qarab bo’sh sferani to’ldiring



3-Mashq.Nostandart test. Quyidagi jadvalda berilgan asarlarni muallifi bilan birgalikda ko’rsating.
1)Mirzo Ulug’bek 2)Imom al-Buxoriy 3)Imom al-Motrudiy 4) Abu Tohirxo’ja

Samariya	Al-Jomi as-sahiyh	Kitob at-tavhid	Ziji Jadidi Kuragoniy
4	?	?	?

4-mashq.Nostandart test.

1)Samarqand allomalarining yashagan davrlarini mos qatorni belgilang.			2) Samarqand allomalarining yozgan asarlarini mos qatorni belgilang.
1. IX-XII asrlar Sharq renessansi davri 2.XVI-XV asrlar Temuriylar renessansi davri	A.Imom al-Motrudiy B.Mirzo Ulug’bek C.Ali Qushchi D.Imom al-Buxoriy E.Qozizoda Rumiy F. Rudakiy G. Davlatshoh Samarqandiy H. Abu Lays Samarqandiy		1.Imom al Motrudiy 2.Mirzo Ulug’bek	A. Tarixi arba ulus B. Ziji jadidi Kuragoniy C. Musiqa risolasi D. Taviloti ahli as-sunna E.Kitob at-Tavhid
1. A, D, F 2.______________?			1.________________? 2.____________________?

4-SEMINAR MAVZU: SAMARQANDNING NOYOB ME’MORIY OBIDALARI
Amir Temur maqbarasi. (14-asr oxiri — 1405-yil) — Samarqanddagi meʼmoriy yodgorlik. Xalq orasida Goʻri Amir yoki Goʻri Mir (Mir Sayyid Baraka) deb nomlanib kelinadi. Maqbaraga temuriylar sulolasiga mansub kishilar (Amir Temur, uning piri Mir Sayyid Baraka, oʻgʻillari Umar-shayx, Mironshoh va Shohrux, nabiralari Muhammad Sulton, Ulugʻbek va boshqalar) dafn etilgan. Boburning taʼkidlashicha, dastlab Temurning nabirasi Muhammad Sulton Mirzo Samarqand qalʼasi jan.da Toshqoʻrgʻon — chaqarda Madrasa qurdirgan. Muhammad Sulton halok boʻlgach (1403), Amir Temur uning xotirasiga maqbara qurish haqida farmon berdi. Maqbara Madrasa hovlisining toʻriga bunyod etilgan.
Goʻri Amir Oʻrta Osiyo meʼmor-chiligining noyob asari sifatida eʼtirof etiladi. Maqbara qurilishi Amir Temur buyruʻgiga asosan 1403-yilda boshlanib, Mirzo Ulugʻbek davrida tugallangan, hamda temuriylar xilxonasiga aylantirilgan. Maqbara bitgach, Amir Temurning maʼnaviy ustozi Mirsayid Barakaning jasadi shu maqbaraga koʻchiriladi va Sohibqironning bosh tomoniga dafn etiladilar. Baʼzi rivoyatlarga qaraganda, Amir Temur pirining oyoq tomoniga dafn qilinishini vasiyat qilgan. Maqbarada Mironshoh va Shohruhlar ham dafn qilingan. Binoning ichi yangidan bezatiladi, maqbara sahniga daxmalar qoʻyilib, atrofi nafis marmar toshdan panjara qilinadi. Maqbaraga 1424-yildan boshlab uning sharq tomoniga taqab qurilgan koʻp gumbazli galereyadan kiriladi.
Maqbaraning gʻarb va janub tomoniga yondosh qilib qurila boshlagan, lekin chala qolgan ulkan imoratlar Mirzo Ulugʻbek hukmronligining soʻnggi-yillariga toʻgʻri kelsa kerak. Buyuk astronomning jasadi ham shu xilxonaga dafn qilingan.
Muhammad Sulton majmuasidan faqat peshtoqigina saqlangan. Bu peshtoq mohirlik bilan ishlangan boʻlib, koshinlar bilan devor fonida yaqqol koʻrinib turadi. Koshinlar orasiga binoni qurgan usta — Muhammad binni Mahmud Isfahoniyning nomi va „Dini jannat dili poklarnikidir“, deb jimjimador qilib yozib qoʻyilgan. gʻishtin ustunlar bezagida girih deb ataluvchi geometrik shakllarga asoslanib, nafis qilib ishlangan kompozitsiya asosiy oʻrinni egallaydi. Gumbazda jez, lojuvard va tillo suvlari ishlatilgan. Dastlab maqbaraga shimoliy eshikdan kirilgan. Mirzo Ulugʻbek tomonidan sharqiy eshik 1425-yilda ochilgan, chunki Mir Sayyid Barakaning bosh tomonlaridan kirishni Mirzo Ulugʻbek hurmatsizlik deb hisoblagan. 1868-yilda Chor Rossiyasi istilosi-yillarida maqbara darvozalari oʻgʻirlab ketilgan. Sohibqiron Amir Temur saroyi darvozalaridan biri Londonda, yana biri Ermitajda va uchinchi eshik esa Oʻzbekiston madaniyati va tarixi davlat muzeyi fondida saqlanmoqda. Hovlining sharq tomonidagi devor ortida Muhammad Sulton madrasasining qoldiqlari koʻrinib turadi. Chorsu hovlisining atrofiga ikki qavatli hujralar tushirgan. Madrasaning burchaklarida gumbazli darsxonalar boʻlgan. Maqbara devorlariga zangori, havo rang va oq sirli koshinlar qoplangan, bu koshinlar geometrik shaklda terilib, arabcha xat bitilib, ustalik bilan ishlangan. Meʼmor bir-biriga mos shakllardan foydalanib, binolarning katta sathlarini mohirlik bilan bezagan. Maqbaraning tashqi tomoni bunyod qilinganda uning gumbaziga katta ahamiyat berilgan. Gumbaz ostki qismining aylanasi 15 metr, balandligi 12,5 metr boʻlsada, uning ogʻirligi sezilmaydi. Gumbazning rang-barang qilib ishlanishi katta ahamiyatga ega. Gumbazda havo rang koʻproq ishlatilgani uchun bu rang gumbazning egri chiziqli qobirgʻalarida tovlanib, quyoshda charaqlab, guyo osmonga qadalib turadi. Gumbazning usti sirli koshinlar bilan qoplangan. Sharafalarida ham shunday koshinlardan hajmi bir-biriga mos qilib ishlangan chiroyli jimjimalar bor. Oltin va kumush qandillardagi shamlar yonganda ziyoratgoh ichkarisi ulugʻvor va afsonaviy tus ol-gan. Tashqarisi sirkor gʻishtchalar bilan bezatilgan. Gumbaz va uning poyidagi bezaklar, turli arabiy yozuvlar alohida koʻzga tashlanadi. Maqbara darchalarida yogʻochdan ishlangan nafis panjaralar, eshiklarida esa murakkab qoʻsh zaminli oʻymakor bezaklar boʻlgan. Maqbaraning gʻarbiy tomoniga baland peshtoq yon-dashgan. Taxminlarga koʻra bu peshtoq qoldiklari 17-asrga mansub.
Maqbaraning mutanosiblik nisba-ti, naqshlari, turli bezaklari katta mahorat bilan bajarilgan. Tashqi peshtoq darvozasining tepasida meʼmor — usta „Muhammad binni Mahmud al-banno Is-faxoniy“ nomi saqlangan. Keyinchalik maqbara bir necha bor taʼmirlandi, gum-bazi qayta tiklanib, xonaqoh va Madra-sa qoldiqlari kavlab topildi, ichki va tashqi bezaklar taʼmir etildi. 1941-yilda musulmon odatiga zid ravishda Amir Te-mur va Ulugʻbek qabrlari ochib tekshiri-lib, ular ruhlari bezovta etildi.^[1]