Samarqand davlat tibbiyot instituti muxamedova zamira muxammedjanovna rizayev jasur alimjanovich

Tibbiyotdagi avraamik axloqiy an'analar
Tibbiyotdagi avraamik axloqiy an'analar Ma'lumki, uchta monoteistik din-yahudiylik, nasroniylik va Islom, yagona Xudoga, koinotning yaxlitligiga ishonadi. Shuning uchun ularning umumiy nomi Ibrohim dinlari. Ibrohim dini-monoteistik dinlar, qadimgi urf-odatlardan kelib chiqqan, semit qabilalarining afsonaviy patriarxi Ibrohimga ko'tarilgan.
Yahudiy axloqiy an'anasi
Gippokratning axloqiy me'yorlari shifokor yoki kasbning o'zi bo'lsa-da, yahudiy tibbiy axloqi Rabbin tomonidan talqin qilingan va shakllantirilgan yahudiy qonunining an'analariga tayanadi. Qonun Tavrotda [tov - rah] to'liq ifodasini oldi, ayni paytda ravvin an'anasi davom etmoqda - Galax [Halahah] - qadimiy matnga asoslangan Talmuddir[Talmud].
Axloqiy masalalar bo'yicha kelishmovchiliklar etakchi ravvinlar tomonidan taqsimlanadi. Har bir inson qotillikni faol ravishda qoralab, rozi bo'lsa-da, davolanish hech qachon bekor qilinmasligi yoki reanimatsiya harakati to'xtatilishi mumkinligi haqida fikr-mulohazalar mavjud. Pravoslav yahudiylar boshqa urf-odatlar bilan ajralib turadigan deyarli har qanday narxda hayotni saqlab qolish vazifasini ko'radilar (va ko'plab noan'anaviy yahudiylarning fikrlari bilan), o'lish uchun ruxsat berilishi mumkin bo'lgan holatlarga ruxsat beradi.
Odatda har bir kishi tomonidan baham ko'riladigan asosiy tamoyillar sog'liqni saqlash, xurofotni rad etish va asossiz davolanishni (ya'ni, ibodatlar yordamida sehrgarlik) va yangi vafot etganlarni davolash bo'yicha qat'iy cheklovlarni qo'llab-quvvatlash uchun axloqiy burchni o'z ichiga oladi.
Ibroniy tibbiyotining asosiy tamoyillaridan biri-inson ruhi va tanasi bir butunni tashkil etadigan inson birligining printsipi. Yahudiylikka ko'ra, ruh va tana birdir va o'nta ilohiy amr ularga teng ravishda tegishli.
Gigiena va axloq bir-birini to'ldiradi. Ruh va tananing bunday o'zaro bog'liqligi jismoniy kasalliklarning sabablarini ruhiy sohada izlash kerak, aksincha. Ushbu tamoyildan yahudiylikning hayot va o'lim haqidagi g'oyalari bevosita kelib chiqadi. Inson hayotiga hurmat, yahudiylikda marhumning tanasiga hurmat bilan munosabatda bo'ladi, chunki jismoniy qobiqli ruh bo'lib, inson tanasi o'limdan keyin ham hurmat talab qiladi. Bu holat bizga yahudiylarning tibbiy axloqini otopsiya va organ transplantatsiyasiga nisbatan qattiq cheklovlarni tushuntiradi.
Yahudiylikka ko'ra, inson hayoti mutlaq, muqaddas va befarq emas.
Uning qiymati cheksizdir, chunki u Xudoning in'omidir. Shuning uchun, ibroniy tibbiyot qoidalariga ko'ra, shifokor oxirgi nafasdan oldin hayot uchun kurashishi kerak. Bunday xatti-harakatlarning qalbida inson hamma narsani bilmaydi va uning hukmi hali Xudoning hukmidir va shafqatsiz va davolanmagan kasallik inson so'zini bostirganda, shifokor o'tkir, g'ayriinsoniy og'riqni bartaraf etish uchun qo'lidan kelganicha harakat qilish vazifasi bor.