С. Валиева, К. Туленова

Диалектика категориялари оламни 
тугри англашда мухим урин тутади.
77

---

Категориялар вокеликдаги нарса, ходиса, жараёнлар ва билишнинг энг 
умумий 
хосса-хусусиятлари, алока ва муносабатларини акс эттирувчи энг 
умумий тушунчалар хисобланади. Фаннинг мазмун-мохияти, унинг энг умумий 
тушунчалари — категорияларда акс этади. Фапсафанинг, диалектиканинг 
категориялари 
узининг 
нихоятда 
умумийлиги 
билан 
бошка 
фанлар 
категорияларидан фаркланади. Фалсафа категорияларида борликнинг энг 
умумий томонлари, хосса-хусусиятлари, алока ва муносабатлари акс этади. 
Материя, онг, ривожланиш харакат, фазо, вакт, микдор ва сифат, зиддият, сабаб 
ва окибат, мазмун ва шакл ва бошкалар диалектика категориялари хисобланади. 
Улар оламни англашга ёрдам берадиган энг умумий тушунчалар булиб, 
борликнинг барча куринишларини англаш ва ифодалашга хизмат килади.
Фалсафа категориялари илмий билишда мухим методологик ахамият касб 
этади. Улар, биринчидан, оламга нарсалар, ходиса, жараёнлар мохиятини 
чукуррок ва туларок билишга ёрдам беради. Иккинчидан, улар оламдаги нарса 
ва ходисалар хакида янги билимларни хосил килишга имкон яратади.
Диалектика категориялари объектив реапликдаги нарса ва ходисаларнинг 
энг мухим томонлари хакидаги инсок билимларидир. Шунинг учун хам 
диалектика категориялари фалсафий фикрлаш шакллари хисобланади.
Тадкикотчи илмий ишланишнинг муваффакияти куп жихатдан унинг кай 
даражада фалсафий фикр юритиш санъатини эгаллаганига боглик булади. 
Тадкикотчи кайси фан сохасида илмий изланиш олиб бормасин, у тадкикот 
объектининг мохияти ва конуниятини англаш жараёнида сабаблардан 
окибатларга, яккалик, алохидаликдиан-умумийликка, тасодифлардан конуният, 
заруриятга томон бориш тарзида мушохада юритади ва шу асосда янги билим 
хосил килишга интилади.
Фалсафанинг илмий изланишдаги урни диалектика конунларида намоён 
булади. 
Диалектиканинг: 
диалектик 
зиддиятлилик, 
микдор 
ва 
сифат 
узгаришларининг узаро бир-бирига утиши, инкорни инкор конунлари оламдаги 
нарса ва ходисалар тараккиётида, хам оламни билиш жараёнида амал киладиган 
конунлар хисобланади. Юкорида таъкидлаганимиздек, тараккиёт-диалектика
78

---

таълимотининг 
бош 
гояси. 
Фалсафа 
конунларида 
оламнинг 
барча 
куринишларида кечадигаи тараккиётнинг мохияти, кай тарзда кечиши ва 
давомийлиги уз ифодасини топган.
Диалектиканинг зиддиятлилик конуни тараккиёт манбаини, микдор ва 
сифат узгаришларининг узаро бир-бирига утиши конуни тараккиётнинг кай 
даражада 
кечишини, 
унинг 
механизмини; 
инкорни-инкор 
конуни 
тараккиётнинг йуналишни-унинг утмишдан Хозир оркали келажак томон 
юксалишни 
ва 
бу 
жараён 
боскичларининг 
узаро 
богликлиги, 
бири 
иккинчисидан келиб чикишини - билимлар тараккиётидаги ворисийликни 
ифодалайди.
Диалектик зиддиятлилик конуни илмий изланишда билиш билан 
билмаслик орасидаги зиддият тарзида намоён булади.
Микдор ва сифат узгаришларининг узаро бир-бирига утиши конуни 
тадкикот - булиши нарса ва ходисалардаги узгаришлар мохиятини англаш, у 
даражада сезиларли булмаган микдорий узгаришларнинг аста -секин туплана 
бориши маълум бир боскичда туб сифат узгаришларига олиб келиши 
мумкинлиги, шу асосда тараккиёт содир булишини англаш имкониятини 
беради.
Илмий изланишда диалектиканинг инкорни-инкор конуни талабларини 
инобатга олиш мухим ахамиятга эга. Унга кура, вокелик нарса ва 
ходисалардаги тараккиёт узлуксиз тарзда кечадиган илгарилама харакат- 
эскининг янги томонидан инкор килиниши. 
Инкорни 
инкор конуни 
тараккиётнинг утмиш-хозир-келажак вакт оралигидан йуналишини, билимлар 
ривожидаги ворисийликни ифодалайди. Инкорни инкор нарса ва ходисалардаги 
циклик(даврий )узгаришларда намоён булади. Бунда хосил булган хар кандай 
тараккиёт боскичи аввалгиси негизида юзага келади, лекин у илгариги 
боскичнинг айнан такрори эмас, балки янги, юкори даражадаги такрорланиши 
ана шу холат яъни, юкори даражадаги такрорланиш тараккиёт хисобланади. 
Инкорни-инкор конуни оламни илмий билиш мураккаб жараён эканлигини, 
кандай килиб аввалги билимлар асосида янги билимлар хосил булиши
79

---

мумкинлигини англаш имконини беради. Илмий билимлар ривожи тарзида 
кечадиган инкорни инкор жараёни "назария-амалиёт-назарил” тизимида уз 
ифодасини топади.
Диалектика конунлари узаро бир-бири билан чамбарчас боглик, бири 
иккинчисини тулдиради ва фикрлаш жараёнида биргаликда амал килади.
Илмий билишнинг диалектик методи - диалектик мантикнинг мучим 
томонини