- Унинг харакатини кандай таърифлаш мумкин:
мулкка
дахлсизлик буйича конституцион хукукнинг бузилиши.
- Салимдаги феъл-атворнинг чизиклари: виждон, масъулият.
Унинг харакатида гунохни англашни таъкидлаш мумкин.
- Дилшодда масъулиятсизлик, окибатини уйламай иш тутиш
хислати мавжуд.
- Козимга,
айтиш мумкинки, куркоклик хос.
- Х,аракатлар нимага боглик? - Феъл-атворга.
- Кандай гурухларни ажратасиз? (фазилат ва камчиликлар)
- Факат узини уйловчи одамлар харакатини кайси сифатлар
белгилайди? (камчилик)
- Фукаролик харакатлари кандай? (фазилатлар)
- Виждон Салимнинг ахлокига кандай таъсир курсатди? (хатони
тузатиш учун йул курсатди)
- Идеал инсон булиши мумкинми? - Иук- Феъл-атвор - бу
фазилатлар ва камчиликлар уйгунлашувидир. Х,ар бир одам
кокилиши мумкин, бирок хар бир шахсда танлаш ва уз хатосини
тузатиш имконияти мавжуд.
- Иллатлардан кутулиш мумкинми? - Х,а. Узида фазилатлар,
ирода кучи ёрдамида яхши
хислатларни ривожлантирса, уз-узини
тарбиялаш билан шугулланса, иллат ва нуксонлардан кутулиш
мумкин.
- Жамият, давлат одамларни хукукбузарлардан химоялаш учун
нималар килмокда?
- Давлат одамларни химоя килувчи бош конун - Конституциями
яратди.
Бошка конунлар конун бузганлиги учун жазони кузда тутади.
Инсон хукуклари буйича синквейн тузинг (мустакил, доскада
умумий).
1. Мавзу: Инсон хукуклари.
2. Сифатлар: конституциявий, фукаролик, фойдали, тенг.
3. Феъллар:
мухофаза килади, химоялайди, харакатланади,
кафолатлайди.
4. Ибора: Жамиятда тартиб, хавфсизликни тахминлайди.
5. Хулоса: конун
буйича нимадир килишга рухсат; хавфсизлик;
хдмоя.
Хулосага рамз-сурат: фукароларга калкон устига калкон
Вазиятга кайтамиз. Иштирокчилар бу вокеанинг нохуш
-
1 8
-
окибатининг олдини олишлари мумкинмиди?
Ха. Вариантлар: а) Акбар ва Сарвар Анварнинг айтганини
килмасликлари, кагьиятни намоён этиб, рад этишлари мумкин
эди.
б) Акбар ва Сарвар шапка кайтарилгач, кечирим сурашлари ва
ярашишлари мумкин эди.
в) Козим Дилшодни уч олмасликка кундириши
мумкин эди, ахир
шапкани кайтардилар-ку?!
г) Дилшод Анварни кечириши мумкин эди, ахир Салим шапкани
кайтарди. Дилшод кимматбахо шапка хакида аввалрок уйлаши,
уни пакетда узи билан олиб юриши ёки мактабга бошка
арзонрогини кийиб келиши мумкин эди.
-
К,андай шароитларда бу воцеа содир булмаслиги мумкин эди?
-
Агар хар бирининг феъл-атворида яхшилик хислата, виждон,
масъулият, ирода к^лтрок булганида,
агар узларини бирор нарса
килишдан олдин уларнинг урнига куйиб курганларида бу вокеа
содир булмасди.
-
Х,аракатнинг фацат узини уйловчи одамнинг харакатлар и
фойдасига х,ал булиши нимага боглиц булди?
- Кдлаётган ишини олдиндан уйлаб курмаслик, масъулиятсизлик,
шафкатсизлик, яъни камчиликларга боглик булди.
-К о зи м ваДилгиоднингАнварустидан%укм чицаршиларини
цонун нуцтаи назари билан бащчанг.
-
Бу хукукбузарлик.
-
Эутимолдаги оцибатлар?
-Дустларининг Анвардан касд олишлари. Бир жиноят ортидан
иккинчисини бошлаб келади ёки бошлаб келиши мумкин.
Аввалига Анвар конунни бузди, кейин эса узи
касд олиш
курбонига айланди.
-
Жамиятда, агар купчилик одамлар оцибатини уйлаб курмасдан
бошцаларга муносабатда булсалар нималар содир булади?
~
Тартиб булмайди, натижада одамлар бир бирларини кириб
ташлайдилар.
Вазият иштирокчиларига маслахатлар беринг:
“Кандай килиб жиноят ёки жиноятчи курбони булмаслик
мумкин?”
Do'stlaringiz bilan baham: