Рене груссэ



Download 3,61 Mb.
Pdf ko'rish
bet66/181
Sana17.07.2022
Hajmi3,61 Mb.
#815053
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   181
Bog'liq
Груссэ Р. Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан (2006)

Чингиз-хан — император
Чингиз-хан не стал ждать последних актов повиновения или
казни для того, чтобы официально закрепить свою власть в
племенах. Весной 1206 г., он собрал вблизи истоков Онона на
большой ассамблее или курултае* всех уже подчиненных Тюрко-
Мон-голов, в данном случае кочевников современной внешней
Монголии. По этому случаю он был провозглашен всеми
монгольскими и тюркскими племенами высшим ханом, или, как
переводит Секретная История, каганом или кааном согласно
старой титулатуре Жуан-жуанов в V в., перешедшей с тех пор ко
всем наследственным хозяевам Монголии, Тукю VI в. и Уйгурам
VIII
в.**
Это тот самый титул, который западные путешественники, Плано
Карпини, Рубрук, Марко Поло, Одорик де Порденон выражают
словосочетанием «великий хан».
После падения Уйгуров в 840 г., империя степей практически
находилась в упадочном состоянии. Чингиз-хан, объявленный
высшим ханом «всех тех, кто живет в войлочных палатках»,
заявлял, что эта старая империя, поочередно находившаяся во
власти предков Тюрков (Хун-ну), затем предков Монголов (Жуан-
жуаней и Эфталитов), затем заново Тюрков (Тукю и Уйгуров),
была окончательно восстановлена в пользу Монголов. Тюрки, как
и Монголы, были, таким образом, включены в новую
монгольскую нацию (монгол улус, монголджин улус) и отныне
именно под этим именем Монголов будут известны победители и
побежденные, Ке-реиты и Найманы, как и Борджигины, «все
поколения, живущие
* Пельо пришел к выводу, что для этого слова форма курилтай более
предпочтительна, чем курултай у Бартольда и Владимирцова. (Notes sur le
Turkestan, Toung pao 1930, 52, et Sur la legende d Utuz-khan, ibid., 347).
** Каган было древним наименованием титула жуан-жуаней (то есть
монголов), использованного впоследствии правителями тюрков тукю,
разрушителями и преемниками империи жуан-жуаней во второй половине VI
в. Мон-гольско-чингизханидская форма кахан в Секретной Истории, по
транскрипции, приводимой Хенишем и каан, в других текстах (кан в
современном ор-досском), см. Mostaert, Ordosica, Bull.Catholic University
Peking, n9,1934,p.73) «Я сомневаюсь, пишет Пельо, что Чингиз-хан носил
когда-либо титул кагана. Его истинным титулом мне кажется был Чингис-
хан, или Чингиз-хан» (Pelliot, Notes sur le Turkestan, Toung-pao, 1930,1,25).
Aussi Pelliot, Les Mongols et la Papoute, Revue de 1 Orient Chretien,
1923, 19.
244


в войлочных палатках », и именно этим именем они будут отныне
прославляться.*
Плохо известная часть этого курултая 1206 г. была проведена
шаманом Кокчу, также называемым Таб-тангри. **
Отец Кокчу, старый Мунглик, или Мунлик, сыграл
значительную роль в жизни Чингиз-хана, женившись в итоге на
его матери, вдове Елун-еке.***
Кокчу, магические силы которого были окружены суеверным
страхом — он поднимался на небо на сером в яблоках коне и
беседовал с духами — объявил на курултае, что Вечное Синее Небо
признавало Чингиз-хана как универсального кагана. На это
небесное признание новый император ссылался как на основу
своей власти. Он именовался каганом (или точнее кааном),
повинуясь власти, порядку и могуществу вечного неба (монгка
тангри — йин кутчун-дур) и этот протокол мы найдем у его
последователей, например, на печати его внука, Великого хана
Гуйюка, писавшего папе Иннокентию VI.****
Особенным культом, отмечает Владимирцов, было наделено
знамя (туг) Чингиз-хана, Белое знамя с девятью хвостами
яка,*****
* Чингизханидские монголы иногда называли себя Голубыми Монголами
(Кека Монгол). Уже древние тукю на надписях Кошо-Цайдама называли себя
Голубыми Тюрками (Кек Тюрк). CM.Thomsen, Inscription de 1 Orkhon, p.98.
Эпитет голубой заимствован у неба, тангри, представителями и
уполномоченными которого считали себя каганы ту-кю, называвшие себя
посланниками неба на земле (джайагату или джайату на монг. яз. эпохи Чингиз-
хана). Впрочем, известно, что монголов неправильно называли татарами или
тартарами и по поводу чего они высказывали свой протест во встречах с
западными путешественниками в ХШ в. «Монголы, отмечает Рубрук, не
желают, чтобы их называли тартарами, к тому же Татары были другим народом,
как бы я выразился, последующим народом, насколько это мне стало известно
(Рубрук, гл. XVIII).
** Э. Хениш переводит Таб-тангри (Теб —тенгери в своей транскрипции
Секретной Истории), как « ganz gottlich, Uebergott, Erzgott» (Manghol un niuca
tubcaan, p. 119).
*** Мюнглик, как доверенное лицо Есугея и Елен-еке, имел поручение, что
после смерти Есугея он пойдет за молодым Тимужином и он благополучно
привел того к себе. Но некоторое время спустя тот же Мюнглик покинул
Темужина, которому было тридцать лет, уведя с собой стада клана. После
первых успехов Чингиз-хана, он, впрочем, вернулся обратно. Именно он
предупредил вовремя Чингиз-хана отказаться от встречи с кераитским Ван-
ханом, которая была ни чем иным, как западней, устроенной Сангюном.
Достоверно, что Мюнглик женился на вдове Елен-ке.
**** Pelliot, Les Mongols et la Papoute, Revue de lOrient Chretien, 1923, p.22.
***** Cf. Pelliot, Notes sur le Turkestan, Toung-pao, 1930, p,32.
245


рассматриваемого как символ и жилище духа-хранителя (сул-де)
императорского клана, золотого клана (алтан урук) «Именно
сулде, дух Знамени, говорит Владимирцов, вел Монголов к
завоеванию мира».
Шаман Коктчу помог Чингиз-хану установить «религиозные»
основы его власти. Явно считая себя неприкосновенным, ввиду
своих магических сил, а также из-за положения его отца Мунглика
в императорской семье, он вскоре повел себя заносчиво, стремясь,
своим сверхъестественным престижем, управлять императором и
империей. Он поссорился с Кассаром, братом Чингиз-хана. Чтобы
потерять своего врага, он объявил хану странным образом
тенденциозное откровение: «Дух мне открыл повеление Вечного
Неба. Сначала будет править Темуджин, а после него это будет
Кассар. Если ты не устранишь Кассара, то будешь в опасности!».
Эти речи, действительно, пробудили подозрение в душе Чингиз-
хана, который арестовал своего брата, лишив его шапки и пояса,
знаков отличия военачальника. Вдова Елун-еке, узнав об этом,
поспешила на помощь Кассару, и освободила его, а затем,
обнажив свои груди, в патетическом порыве, описанном
Секретной Историей, восклицала: «Вот груди, вскормившие вас.
Какое же преступление совершил Кассар, что ты хочешь погубить
свою собственную плоть? Ты, Темуджин, ты сосал эту грудь, а
твои братья Катчиун и Отчи-гин сосали ту. Один лишь Кассар
сосал их обе. У Темуджина дух, а у Кассара сила, и это лучший
лучник. Каждый раз, когда племена восставали, его лук и стрелы
их обуздывали. Теперь, когда враги истреблены, он стал не
нужен!»*
Чингиз-хан, сконфуженный, вернул Кассару его титулы и
знаки отличия, и довольствовался лишь тем, что отобрал у него
некоторых из его людей. Но шаман, тем не менее продолжал
воздействовать на императорскую семью. Теперь он взялся за самого
младшего брата Чингиз-хана, за Темуже Отчигина, оскорбив его
при всех. Мудрая Бортэ, жена Чингиз-хана, предупредила
последнего. «Если при твоей жизни можно оскорблять твоих
братьев, то после твоей смерти народ восстанет против твоих
детей!». На этот раз Чингиз-хан понял и позволил Темуже
избавиться от колдуна. Сцена была короткой. Несколько дней
спустя, когда Коктчу приехал со своим отцом Мунгликом в гости
к Чингиз-хану, Темуже схватил шамана за горло. Чингиз-хан
приказал им выйти наружу, что-
* Перевод Владимирцова, Жизнь Чингиз-хана, 83, Гренар, Чингиз-хан, 63.
Итак, давно еще в решающей битве найманов против Тайяна в 1204 г., Кассар
командовал центром монгольской армии.
246


бы там выяснять свои отношения. Как только Коктчу вышел из
императорской палатки, три охранника, снятых с поста Темуже, с
молчаливого согласия Чингиз-хана, переломили ему позвоночник,
«не пролив ни капли крови». Мунглик, понимая, что его сын был
мертв, не шелохнулся: «Я служил тебе, о каган, намного раньше
твоего восшествия на престол, я буду продолжать тебе служить...».
Чингиз-хан назначил, как баки на место Коктчу, «на белом коне и
в белом одеянии», Узун, самого старого члена племени Баарин,
который был великим, заслуживающим уважения, шаманом.*
Так началась на поляне, под двумя войлочными палатками, ссора
духовенства и империи, между колдуном и великим ханом. Но она
быстро разрешилась после того, как великий хан умело сломил
карьеру колдуна.

Download 3,61 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   181




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish