Рене груссэ

XII
в., так и чингизханидов
XIII
в., которым они
направили специалистов писарей, предоставили «канцелярии» и
свою письменность.
Тюрки Шато
Китайская династия Тан, которая была свергнута в 907 г., чуть
было не исчезла в 880 г. из-за народного бунта, наподобие
Жакерии (крестьянское восстание во Франции в 1358 г.), под
началом некоего Хуан Чао. Имперская столица Чанъан, так же
как крупный город Лоян, оказались в руках этого бунтаря и
императорский двор обратился к новой тюркской орде — чолей, в
китайской транскрипции — чую, в переводе с китайского шато
«люди песчан-ной пустыни».***
* Бартольд, Тюрки, Энцик. Ислам, 952. Басмилы, которые
предшествовали в VII в. уйгурам в регионе Кучена, бывшем Бешбалыке,
наряду с тюркским языком, на котором они разговаривали, владели особым
наречием (ibid).
** Напр., на уйгурский перевод «Жизнеописания Сюан-цзяня», относящийся
ко второй четверти X в., и переведенный недавно Фон Габен (Uigurische
Ueberseizung der Biographie Huen-tsangs, Sitzb.d. preuss. Akad.Wiss. 1935,VII).
*** Бартольд, Тогузгуз, Энцикл. Ислам. 848 и Тюрки, то же самое, 949.
Однако, китайские источники, цитируемые Шаванном, где утверждается
тесная связь между Шато и Чую, кажется различают их в VII в., первые из
которых кочевали на востоке, а вторые - на западе от озера Баркуль.
154

---

Бартольд считал, что чолы, чую или шато восходили к группе
племен Токуз Огуз, часть из которых по крайней мере кочевала с
X по XII в. на севере Аральского моря.*
В действительности шато были отделены от основной группы
западных тукю, чтобы поселиться с VII в. на востоке озера Бар-
куль. В 712 г. тибетские отряды опустошили район Баркуля, ша-
тои переместились недалеко на запад в направлении Кученга. В
808 г. вновь изгнанные с насиженных мест тибетскими
вторжениями, они обратились за помощью к Китаю.
Императорский двор династииТан определил их союзниками на
северо-востоке Ланьчжоу (около Нинся) на севере Ордоса.
Шато осели в Ордосе, не покидая тех мест до 878 г. В этот год,
благодаря гражданской войне, приводившей в отчаяние Китай, один
из предводителей Ли Коюн закрепился у границы империи Тан на
севере Шаньси, откуда он имел возможность вмешаться в дела
китайской анархии. И в самом деле, когда ужасный бунт под
началом Хуан Чао отнял столицу Чанъан у династии Тан, они
обратились к Ли Коюну. Молодой военачальник (ему было только
28 лет) описан китайскими историками как смелый и верный воин.
Вероятно, он серьезно воспринял свою роль спасителя империи и
его лояльность оправдалась. Он изгнал восставших из Чанъана (883)
и в знак благодарности был назначен министром имперского
правительства, которое он спас. Самым важным для него может
было то, что он получил одновременно под свое командование
правительство Тайюаня, то есть нынешнего Шаньси. Было такое
впечатление, что этот китаизированный тюрк мог заменить
умирающую династию Тан и взойти на императорский трон Китая.
Но, кажется, его лояльность помешала ему в этом. Таковым
оказался бывший главарь бандитов, вступивший своевременно в
союз с империей Чу Вэн, который опередил его, сверг последнего
представителя династии Тан и провозгласил себя императором, как
основатель династии Хэу—Лян (907). Однако, Ли Коюн оставался
правителем Шаньси, а после смерти (908) его сын - Ли Тзюнхью
(умер в 926 г.) правил там с титулом правителя Цзина со столицей
Тайюань. В 923 г. Ли Тзюнхью удалось свергнуть династию Хэу-
Лян и стать императором Китая (со столицей Лоян) и основателем
эфемерной династии Хэу Тан, которой правил только тринадцать
лет (923-936). В 936 г. был свергнут
* Бартольд, статья Тогузгуз. Его же статья Тюрки, стр.948, Энцикл.
Ислам. См. Минорский, Худуд аль Алам, 266. Тань шу, в переводе Шаванна
(Документы, 96), нам говорят, что Шато происходят от расы западных тукю и
в частности, от Чу-ю, тюркского племени, которое в VII—VIII вв. кочевало
между Кученом и оз. Баркуль.
155

---

последний Хэу-Тан, благодаря орде киданей, генералом Шэ Кинта-
ном, то же из тюрков-шатоев, который провозгласил себя
императором Китая, как основатель династии Хэу Тан со столицей
в Кай-фыне (Пьен). Но эта императорская власть оказалась еще
более эфемерной, чем предыдущая и властвовала всего десять лет
(936— 946). В 946 г. эти бывшие тюрки целиком и полностью
китаизированные, были свергнуты истинными варварами,
киданями монгольского происхождения, о которох мы и
поговорим.
Кидане
Кидане (в кит. транскрипции) или хитаи (в арабо-персидской
транскрипции) или китаты (по-монгольски) приводятся в
китайских летописях с 405—406 годов, времени, когда они
расселились на западе Лэаохо, между этой рекой и ее притоком
Шарамурэном, находящемся в нынешнем Жехоле.* Они
относились к монгольской семье, их языком был «монгольский
диалект, в сильной степени палатализованный от контактов с
тунгусскими говорами».** Начиная с 696 г. через переход
Шанхайгуана, они атаковали Хубей со стороны Юонгпинга и даже
вплоть до пекинской равнины, но имперский двор Тан (императрица
By Хэу, которая правила в то время) спровоцировал нападение на
них со стороны восточных тукю. Мочо, который тогда находился на
вершине своего могущества, напал на них врасплох и нанес им
такое поражение, от которого их экспансия была прервана на целых
три столетия (697). Война за приграничные территории между
киданями и китайцами в 734—735 годах не изменила ситуацию. В
751 г. кидане разгромили на северо-востоке Пинглу (около
сегодняшнего Пингтзюаня) захватническую китайскую армию,
которой, отметим это, командовал офицер их расы, широко
известный Ань Лушань, поступивший на службу Китаю и ставший
фаворитом императора династии Тан - Сиюаньцзуна. Это все
* Относительно киданей см. Gabelentz, Geschichte der grossen Liao (trad.
Du Leaou-che) Peterbourg, 1877,- Bretschneider, Mediaeval researches, I, 209.-
Chavannes, Voyageurs chinois chez les Khitan et les Joutchen, J.A.,1897, I, 377.-
J.Mullie, Les anciennes villes de 1 empire des Grands Leao au royaume mongol de
Barin, Toung-pao, 1922, 105.
** Pelliot, A propos des Comans, J.A., 1920,1, 146-147. Отметим, что Рашид
ед-Дин (см. опус д,Охсона, Ш, 113) утверждает, что «язык киданей имеет
большое сходство с монгольским» См. также Willy Baruch, Writing and
language of the Kitan, in Salmony, Sino-Siberian art (Loo editeur, Paris, 1933),
p.24 et W.Kotwicz, Les Khitai et leur ecriture, Rocznik Orjentalistyczny, Lwow
1925, 248. Мостаер считал, что кидан — это множественное число от
монгольского китай (Mostaert, Bull.9 Cath.Univ.Peking, p.40 (1934).
156

---

тот же Ань Лушань, который попытался в дальнейшем свергнуть
Сиюаньцзуна, чтобы стать императором (755).
Кидане занимали по-прежнему бассейн северо-запада Лэаохо и
территории ее притока Шарамурена, когда в начале X в. их сумел
мобилизовать энергичный предводитель по имени (в кит.
транскрипции) Юэлью (название его клана) Апаоки (умер в 926 г.),
которому удалось сохранить достоинство своего собственного клана
Юэлью. По сведениям летописцев Апаоки принялся без энтузиазма
китаизировать свою орду, которой его преемник дал в 947 г.
династийное имя Лао, под именем которого кидане в самом деле
известны в истории Китая. В 924 г. он проник в Монголию, дошел
до верхнего Орхона, вошел в Карабалгасун, изгнал оттуда тюркских
кыргызов, которые занимали этот регион с 840 г. и оттеснил их к
Верхнему Енисею и степям западной части.* Любопытно отметить,
что он предложил тогда тюркским уйгурам западного Ганьсу
передать им во владение страну Орхона, которой тогдашние
уйгурские каганы владели с 743 по 840 гг., но уйгуры, перейдя на
оседлый образ жизни, отказались от этой перспективы вернуться к
жизни кочевников.** С восточной стороны Апаоки (умер во время
похода) разгромил в 926 г. тунгусо-корейское государство Похай,
которое включало также Северную Корею (на севере, 40 градусов
долготы) и Маньчжурию на востоке Лаотонга (начиная с Харбина и
Владивостока 
до 
Порт-Артура). Тунгусы 
джурджиты
маньчжурского северо-востока в лесах Уссури, сами стали
вассалами киданей.
Чтобы 
захватить 
Хубей, Апаоки 
попытался 
также
воспользоваться гражданскими войнами, которые терзали Китай, но
он был отброшен в Вангту на юге Паотинга высокопоставленным
военачальником Ли Тэюнхью, основателем китайской династии
Хэу Тан (922).
После смерти Апаоки (926), его вдова,*** женщина с железной
энергией, как это бывало обычно с вдовами тюрко-монгольских
правителей (как позже мать Чингиз-хана), сумела из всех своих
сыновей выбрать ханом своего любимого второго сына. «Она
собрала элиту своей нации (курултай Чингизханидских монголов),
посадила на лошадь своего старшего сына Туюи и второго сына
Текуанга
* Cf. Chavannes, Voyageurs chinois chez les Khitan et les Joutchen, J.A. 1897,
mai-juin, 382. Bretschneider, Mediaeval researches, I, 265.
** Культурное влияние уйгуров на киданей было весьма значительным.
Одна из форм письменности киданей, вероятно, произошла из уйгурской
письменности, а другая форма произошла на основе кит. иероглифов.
(Marquart, Guwainis Benefit uber die Bekehrung der Uiguren, 500-501. Chavannes
et Pelliot, Un traite manicheen retrouve en Chine, J.A. 1913, 1, 377.
*** Называемая «из клана Шу-лю», в кит. транскрипции Шу-лю Шэ.
157

---

(китайская транскрипция), затем обратилась к знати, которая
заранее была информирована: «Я люблю одинаково моих двоих
сыновей, которые перед вами, но я не могу принять решение.
Схватите уздечку той лошади, на которой сидит тот, который
кажется вам достойным!» Разумеется, знатные люди схватились за
уздечку лошади, на которой сидел Текуанг и он стал ханом (927—
947). В начале мать управляла совместно со средним сыном, но
она, впрочем, делала это на свой лад. Каждый раз, когда кто-то из
предводителей не нравился ей, она отсылала его «поделиться
новостями с ее незабвенным супругом». Часовые, стоящие у
могилы Апаоки, лишали жизни посланника. Однажды один
высокопоставленный сановник Чао Сэювен, получив от нее
поручение пойти к могиле, заявил, что эту честь должна прежде
всего осуществить сама вдова умершего. Хатун заметила, что, к
сожалению, ее жизнь была необходима орде; тем не менее, она,
как искушенный игрок, отсекла себе палец руки, который
погребла в семейном склепе.*
Существует отличительный пережиток в обычаях семейных
захоронений после кончины правителя, бессмертная традиция степей
как у скифов, так и у гуннов и монголов. Несмотря на эти дикие
нравы, хатун, не колеблясь, поверила китайскому министру Хан
Юэнхуэю, который начал внедрять в среде киданей цивильные
традиции.
Новый хан киданей — Юэлью Текуан получил вскоре
возможность вмешаться в дела китайцев. В 936 г. он принял под
свою опеку имперского генерала Шэ Кингтана, восставшего против
династии Хэу Танг, спустился в Хубей через переход в Купэйкэуе во
главе пятидесятитысячной армии, помог Шэ Кингтану одержать
победу над императорскими войсками и взойти на трон Китая, как
основатель династии Хэуцин.
Став императором Китая благодаря киданям, Шэ Кингтан,
уступил им в знак признательности север Хубея, включая Йэучэу
или Йэнчэу, нынешний Татонг (936). Таким образом, варвары
оказались внутри территории за Великой Стеной, в северных
подступах, откуда они отныне могли контролировать всю
китайскую политику. Предательство Шэ Кингтана пробила первую
брешь в единстве древней империи, которая расширилась позднее
и, благодаря которой ордам удалось завоевать Северный Китай в
XII в. и весь Китай в XIII вв. Пекин, оказавшийся в руках Текуанга,
перешел от киданей к джурджитам, от последних к Чингиз-
ханидам и оставался вотчиной кочевников с 936 по 1368 г. В 938 г.
Текуанг устроил там свою южную резиденцию (по кит. —
нанкин)
— северная резиден-
* Wieger, Textes historiques, II, 1537-1538.
158

---

ция находилась в Линхуанге в Шарамурене в Маньчжурии, а
восточная ставка находилась в Лэаоюанге.*
Шэ Кингтан, ставший императором при поддержке киданей до
самой смерти (942) оставался их раболепным сторонником, но его
племянник и преемник Шэ Чонгкуэй (943—946) вознамерился
освободиться от такой опеки. Это была недопустимая оплошность.
Кидане разгромили его войска в верховьях Хуанхэ, переправились
через Желтую Реку и неожиданно оказались у стен Кайфына
(тогдашний Талэанг), имперской столицы, куда их хан Текуанг
вошел в первый день нового 947 г.
Хан киданей, несомненно, мечтал провозгласить себя
императором Китая. И действительно, он примерил китайские
одеяния в завоеванном им Кайфыне. Но за его спиной китайское
население устраивало бунты, уничтожало (особенно в Чангте)
одиночных ки-даньских военнослужащих. Текуанг направил
своих воинов для уничтожения жителей Чангте, затем перед
угрозой всеобщего восстания, направился по дороге в Жехоль,
забрав с собой плененных сановников китайского императорского
дворя. Прибыв в верховья Чэнтинга, он скончался, и эта смерть, в
такой решающий момент, посеяв панику среди киданей, без
сомнения лишила его возможности завоевать Китай (947).
Во время отступления киданей, китайский генерал Лю Чэйюан,
командовавший в Шаньси, имевший, впрочем, тюркское
происхождение шато, был провозглашен своей армией
императором Китая (февраль 947). Горячо поддержанный
китайским обществом, он взошел на императорский трон в
Кайфыне в апреле того же года, как основатель династии Хэу
Хань.
Кидане, из которых у Текуанга были преемники Юлю Юан (947—
951) и Юлю Кин (951—968), могли бы, таким образом, потерять
возможность влиять на события в Китае, если бы она, эта
возможность, не была им возвращена самими китайцами. В 951 г.
имперская семья Хэухань, изгнанная с трона новой династией
Хэучэу, нашла приют в Центральном Шаньси, где она основала
новое местное княжество, названное Пэй Хань, которое
просуществовало с 951 по 979 г. со столицей Тайюанем. Разразилась
нескончаемая война, с одной стороны, с имперской династией,
царствовавшей в Кайфыне — в начале Хэучэу (951—960), затем —
Сун (960), с другой - правителями Пэй Хань Центррального Шаньси,
господствовавшими в Тайюане. Пэйханы оказались под
покровительством киданей по причине ненависти к тем,
* Cf. Mullie, Les anciennes villes de 1 empire des Grandes Leao, Toung pao,
1922, 105. Начиная с 1044 г., Татун получил статус западной столицы, си-киш
159

---

кто лишил их трона и для того, чтобы защитить свое небольшое
княжество Шаньси. Разумеется, что кидане не приминули
возобновить политическую игру и их войска спешили тогда на
помощь Пэй Ханам каждый раз, когда империя пыталась вернуть
Тайюань.
Такое положение дел продолжалось до тех пор, пока видная
национальная династия Сун не поднялась на трон (960) и,
начиная с 975 г. не стала заниматься объединением китайских
княжеств, за исключением, конечно, княжества Пэй Хань в
Тайюане.
Основатель династии Сун, великий император Тайсэу (его
подлинное имя Чао Куангюн), пытался захватить Тайюань в 968 г.;
тогда ему помешали кидане, поспешившие по традиции приходить
на помощь. Второй император династии Сун — Тайцзун был более
удачлив. В 979 г. вопреки интервенции киданей, ему удалось
заставить сдаться Тайюань и аннексировать княжество Пэй Хань в
Шаньси. Тогда он принял решение отобрать у киданей территории,
которые те занимали с 936 года на юге от Великой Стены: Татонг и
Пекин. Но Юэлию Хиэн (968—982), царствовавший в тот период
кидань-ский правитель и его военачальники, оказали этой попытке
вновь завоевать Китай мощное сопротивление, на котором и
закончилось бесславно эта затея. Китайский монарх дошел до
Пекина (который в то время назывался Юэучэу или Юэнкином),
который он взял в осаду, но потерпел поражение от киданьского
генерала Юэлию Хиэуко возле реки Каолиньхо на северо-западе
Пекина и вынужден был срочно ретироваться до Чочэу, по дороге из
Пекина в Паотинг (979). Кидане, в свою очередь, намеревались
захватить китайскую часть Ху-бея, но их генерал Юэлию Хиэуко
потерпел поражение у Чэнгтинга.
В 986 г. император Тайцзун вновь совершил попытку
продолжить начатое дело. Киданьский хан Юэлию Хиэн умер, а
его сменил двенадцатилетний ребенок Юэлию Лонг Сию (983—
1031) под регенством вдовствующей императрицы Сиаочэ. Случай,
казалось, был более чем подходящим. Китайская армия под
командованием генералов Чао Пиня, Пан Мэя и Ян Юэ,