Рене груссэ

Правление Аргуна
Тэкудер,* брат Абаки и его преемник (6 мая 1282 года), нарушил
традиционную политику своей династии. Несмотря на то, что он был
сыном, возможно, несторианки (принцессы 
Кутуи-хатун),
крещенной в молодости, как это утверждает монах Хэйтон, взял власть
в свои руки, принял мусульманскую веру, получил имя Ахмед, титул
султана и приступил к реисламизации Персидского ханства. «Он
приложил все свои способности, чтобы обратить татар в ложную веру
Магомета» — писал монах Хэйтон.**
В августе 1282 г. он послал мамелюкам предложение о мире и
союзе. «Старая монгольская», буддистская и несторианская часть
населения заявила протест Великому хану Китая — Хубилаю, дяде
Тэ-кудера, являвшемся сюзереном Персидского ханства. По
свидетельству Марко Поло, взбешенный Хубилай пригрозил
вмешаться. Тэкудер возложил вину за подобное обращение к
императорскому двору Пекина на патриарха Йахбаллаха
III
и его
коадъютера Раббана Чому. Патриарх был брошен в тюрьму и ,
возможно, спасен, благодаря вмешательству матери-правительницы
Кутуи-хатун, которая освободила его.***
Однако все те, кто выражал недовольство, монголы, буддисты и
несторианцы, стали группироваться вокруг принца Аргуна, сына
Абаки и правителя Хорасана. Вскоре началась междоусобная война.
Ставка была весьма серьезной, речь шла о том, останется ли
монгольская Персия монгольской или она станет обыкновенным
мусульманским султанатом, будет ли она продолжать поддерживать
несторианцев и якобитов внутри империи, а вне ее пределов — армян
и франков, или она войдет в союз с мамелюками. Борьба вначале
обернулась против Аргуна. Он восстал в своем Хорасане, откуда он
двинулся на Адже-мистский Ирак, но был разбит в Ак-Ходже около
Казвина 4 мая 1284 г. и вынужден был сдаться Тэкудеру. Однако
заговор воено-начальников спровоцировал дворцовый переворот.
Тэкудер, покинутый армией, был предан смерти 10 августа 1284 г., а
на следующий день правителем был провозглашен Аргун.
Аргун приостановил исламизацию Персии. Лично исповедуя
буддизм, как Абака и Хулагу, он доверил множество из основных
государственных постов христианам или евреям, особенно в сфере
управления финансами. В качестве министра финансов и главного
совет-
* По монг. — Тагхудар.
** Hayton, I.e., 185.
*** Mar Yahballaha, trad. Chabot, Rev. de l'Orient latin, 1893, 75-77.
413

---

ника он назначил еврейского врача Сад ад-Даулэ, который с 1288 г. до
последней болезни Аргуна (февраль 1291 г.) пользовался полным
доверием принца. Умный, гибкий, знавший тюркский и монгольский
языки, угодливый придворный (он заслужил свою благодарность от
правителя за то, что в нужное время прописал лекарства для
очищения желудка монарха), он сумел добиться расположения
Аргуна, который его ценил также за преданность интересам
государства. Превосходный администратор, он навел порядок в
финансовых делах, положив конец откровенному грабительству со
стороны 
вельмож. Он 
запретил 
военным 
руководителям
опротестовывать решения трибуналов, лишил приближенных права
обременять народ чрезмерными поборами, короче, объявил войну
злоупотреблениям и стал искать пути, каким образом повернуть
полностью военное правление монголов в сторону законной
гражданской власти. Далекий от того, чтобы притеснять мусульман,
он способствовал тому, чтобы судебные разбирательства между
мусульманами проходили в соответствии с законами Корана, а не по
монгольским обычаям, увеличил фонды религиозных пожертвований,
оказывал содействие и материальную поддержку ученым и
литераторам. Мусульмане могли его упрекнуть лишь в том, что он
распределял основные руководящие посты своим единоверцам —
иудеям, и в частности, распределил своим родственникам все откупы
от налогов, за исключением Хорасана и Малой Азии, так как эти
провинции являлись принадлежностью принцев Газана и Гайкату,
сына и брата Аргуна. Чтобы там ни было, еврейский министр навлек
на себя ужасное недовольство окружающих. Монгольские сановники
были злы на него за то, что он мешал им в грабеже населения, а
набожные мусульмане утверждали, что он совместно с Аргуном
намеревался основать новую религию, заставить верующих перейти в
«язычники», превратить Каабу в Мекке в храм идолов — безусловно
превратить в буддистский крам и так далее. Явно, что эти обвинения
были абсурдными, но они в последующем привели к гибели
незаурядного человека.*
Одна из жен Аргуна — Урук-хатун,по происхождению кераитка, и
племянница умершей правительницы Дукуз-хатун, была несториан-
кой. В августе 1289 г. она крестила одного из своих сыновей —
будущего хана Олджайту и дала ему имя Николай в честь Папы
Николая IV. Монах Хэйтон пишет: « Аргун любил и очень уважал
христиан. Христианские церкви, которые Тэкудер разрушил, были
восстановлены /tynrfcoAi ». В самом деле, мы знаем из жизни
несторианского патриарха Мара Йахбаллаха, что им были
реконструированы многие бывшие храмы, один из которых —
церковь Map Шалита в Мараге.
*Cf. d'Ohsson, IV, 31-38, 49-57 (d'apres Waccaf).
414

---