Reja: Huquqiy psixologiyaning rivojlanish tarixi

Huquqiy psixologiya - huquqiy munosabatlarga jalb qilingan inson psixikasining faoliyati haqidagi fan. Ruhiy hodisalarning butun boyligi uning e'tibor doirasiga tushadi: ruhiy jarayonlar va holatlar, shaxsning individual psixologik xususiyatlari, motivlari va qadriyatlari, inson xatti-harakatlarining ijtimoiy-psixologik qonuniyatlari, ammo bu hodisalarning barchasi faqat huquqiy o'zaro munosabatlar sharoitida ko'rib chiqiladi.

Yuridik psixologiya huquqshunoslarning so'rovlariga javob sifatida paydo bo'ldi, aslida bu advokatga o'z savollariga javob topishga yordam beradigan amaliy fan. Mustaqil nazariy intizom bo'lmasdan, uning o'ziga xos metodologiyasi yo'q - uning tamoyillari va usullari umumiy psixologikdir. Huquqiy psixologiya tabiatda fanlararo. Huquqiy psixologiya psixologik va huquqiy bilimlar birlashmasida paydo bo'lgan va rivojlanganligi sababli, u ham umumiy psixologiya, ham yuridik fanlar bilan bog'liq. Bu fan nisbatan yosh, u taxminan ikki yuz yil ilgari. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu yo'nalish psixologiya bilan deyarli bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi: psixologiya va huquqiy psixologiya rivojlanishning barcha yo'llarini "qo'lda" o'tdi.

Atama " psixologiya"Falsafiy adabiyotda 17-18 asrlarda paydo bo'la boshladi. va bu ruhning ilmini, insonning ruhini, uning intilishlari va harakatlarini tushunish qobiliyatini anglatadi. XIX asrda. psixologiya falsafaning bag'rini tark etadi va bir oz boshqacha - tabiiy fanlar soyasini egallab mustaqil bilim sohasi sifatida ajralib turadi. Psixologiyaning rasmiy tug'ilgan kuni an'anaviy ravishda 1879 yil deb hisoblanadi - bu yil nemis psixologi va faylasufi Vundt Leyptsigda birinchi eksperimental psixologiya laboratoriyasini tashkil etdi. Bu qat'iy, boshqariladigan eksperimentning kiritilishi psixologiyaning fan sifatida paydo bo'lishini belgilagan.

18-asr oxiri - 19-asr boshlari Olimlar va ijtimoiy faollarning inson muammosiga qiziqishi ortib borayotganligi. O'sha davrdagi etakchi falsafiy harakat bo'lgan gumanizm tamoyillari (Lot. Humanita - insoniyat) Evropada birinchi bo'lib "Inson va fuqaroning huquqlari deklaratsiyasini" yaratishga undadi. Frantsuz inqilobining g'alabasi (1789-1794) va 1789 yilda yangi qonunlarning qabul qilinishi sud amaliyotiga huquqiy psixologiyaning faol kiritilishini boshladi.

Bu vaqtda "inson omiliga" alohida e'tibor beradigan antropologik huquq maktabi tug'ildi. K. Ekkartsxauzenning asarlari ("Jinoyatlarni muhokama qilishda psixologik bilimlarning zarurligi to'g'risida", 1792), I. Schaumann ("Jinoiy psixologiya haqidagi fikrlar", 1792), I. Gofbauer ("Psixologiya sud hayotiga asosiy murojaatida", 1808). , I. Fredreyx ("Sud-psixologiya bo'yicha tizimli qo'llanma", 1835).

Yarim asrdan ko'proq vaqt o'tgach, Rossiyada shunga o'xshash jarayon boshlandi. 1864 yildagi sud islohoti amaldagi yuristlarning psixologik bilimlaridan foydalanishiga yo'l ochdi. Qarama-qarshi sud muhokamasi va sud protsessida taraflarning teng huquqliligi, sudyalarning mustaqilligi va ularning faqat qonunga bo'ysunishi, davlatdan mustaqil bepul advokatlik va sudlov ishlari sudlarining amaliyotga tatbiq etilishi amaliy psixologik usullardan yanada kengroq foydalanishga imkon berdi.

B.L. asarlari. Spasovich "Jinoyat huquqi" (1863), psixologik ma'lumotlar bilan to'yingan, A.A. Freza "Sud-psixologiya asoslari" (1874), L.E. Vladimirova "So'nggi tadqiqotlar bo'yicha jinoyatchilarning ruhiy xususiyatlari." Inqilobdan oldingi Rossiyada huquqiy yoki, ular aytganidek, sud, psixologiya juda kuchli rivojlandi. A.F. sud jarayonida psixologik texnikadan foydalanish imkoniyatlari bilan qiziqdi. Koni, F.N. Plevako, B.L. Spasovich, A.I. Urusov.

Rossiyalik huquqshunos, jamoat arbobi va taniqli sud hakami A.F. Koni huquqiy psixologiyaning rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. Uning "Sudda guvohlar" (1909), "Xotira va e'tibor" (1922) asarlari, shuningdek, "Jinoyatchilar to'g'risida" ma'ruzalar kursi tergov va sud jarayonlari ishtirokchilarining o'zaro munosabatlari, sud zalida guvohlarning xulq-atvori, sudyaning suddagi nutqining ta'siri haqida. sud jarayoni, hay'atning "jamoatchilik tarafdori" fenomeni. Ikkala nazariya va masalaning amaliy tomonini bilish uning ishiga alohida ahamiyat berdi.

1912 yilda Germaniyada yuridik kongress bo'lib o'tdi, unda yuridik psixologiya advokatlarning boshlang'ich ta'limining zaruriy qismi sifatida rasmiy maqomga ega bo'ldi. Shunisi qiziqki, G'arb huquqshunoslar tomonidan yangi fanga bo'lgan talabni hal qilishda, Moskva universitetida 1906-1912 yillarda allaqachon ish olib borgan. "Jinoyat psixologiyasi" kursi o'qildi.

Inqilobdan keyingi davr rus psixologiyasining yanada rivojlanishi uchun juda qulay bo'ldi. Bu vaqtda rus psixologlari va psixofiziologlari V.M. Bekterev, V.P. Serb, P.I. Kovalenko, S.S. Korsakov, A.R. Luriya. Mahalliy fan ko'p jihatdan chet ellardan oldinda edi.

Huquqiy psixologiyaga ham muhim o'rin berildi - yangi davlatda tezkorlikni tiklash zarur edi: urushdan keyingi yillarda har xil bo'lgan to'dalarga qarshi kurashish, shaharlar ko'chalarida xavfsizlikni ta'minlash, yosh ko'cha bolalarini o'qitish va qayta tarbiyalash. 1925 yilda Moskvada Jinoyat va Jinoyatni o'rganish Davlat instituti tashkil etildi. Bu dunyodagi birinchi ixtisoslashgan kriminologik institutga aylandi. Bir qator periferik shaharlarda - Leningrad, Saratov, Qozon, Xarkov, Bokuda jinoyatchilikni o'rganish bo'yicha alohida xonalar va laboratoriyalar ochilgan.

G'arbda bu davrda C. Lombroso, G. Gross, P. Kaufman, F. Wolfenning asarlari nashr etildi. Psixoanalitik nazariya va xulq-atvor egalarining ta'limoti faol rivojlanmoqda.

30-yillardagi qatag'onlar ijtimoiy va gumanitar sohalarga jiddiy zarba berdi. Psixologiya bu taqdirdan qochmadi - eng muhim laboratoriyalar va tadqiqot markazlari yopildi, ko'plab taniqli olimlar qatag'on qilindi. Psixologiya, shu jumladan huquqiy, aslida pedagogikaga bo'ysundi. Huquqshunoslik interfeysidagi barcha psixologik tadqiqotlar butunlay to'xtatildi. Bunday holat uzoq vaqt davomida o'rnatildi va faqat 60-yillarning boshiga to'g'ri keldi. uni yaxshi tomonga o'zgartirdi.

Astronavtika, texnologiya va qutbli ekspeditsiyalar rivojlanishi bilan, psixologiya asta-sekin mustaqil va muhim intizom maqomiga ega bo'la boshladi. Sotsiologiya ham o'zini ma'lum qildi - ommaviy statistik tadqiqotlar va publitsistik aks ettirish shaklida. 1964 yildagi muhim bir voqea - Sovet Ittifoqi Kommunistik Partiyasi Markaziy Qo'mitasining (mamlakat KPSS Markaziy Komiteti) "Yuridik fanni yanada rivojlantirish va huquqiy ta'limni takomillashtirish to'g'risida" gi maxsus qarori qabul qilingan sana edi. Psixologiya kafedrasi prokuratura ilmiy-tadqiqot instituti tarkibida ochilgan va 1965 yilda "Psixologiya (umumiy va sud)" kursi oliy o'quv yurtlarida yuristlar uchun o'quv dasturiga kiritilgan. Amaliy psixologik tadqiqotlar huquqni muhofaza qilish, huquqni muhofaza qilish va profilaktika faoliyatining maqsadlarini qo'llab-quvvatlash uchun rivojlana boshladi. Nazariy va metodologik muammolarni yanada chuqurroq o'rganish 1960 yillarning oxiri va 1970 yillarning boshlarida sodir bo'ldi: yuridik psixologiya bo'yicha birinchi yirik asarlar A.R. Ratinova, A.V. Dulova, V.L. Vasilieva, A.D. Glotochkina, V.F. Pirojkova.

Keyingi yigirma yil ichida yuridik psixologiyaning holati nisbatan barqaror edi: psixologlar va yuristlarning faol hamkorligi katta samara berdi. Rossiya faniga navbatdagi zarba 1980-yillarning oxiri va 90-yillarning boshidagi iqtisodiy inqirozga tushdi.

“Keyin” ikkinchi rus inqilobi"Rivojlanishning yangi bosqichi boshlandi: laboratoriyalar va ilmiy markazlar jonlana boshladi, bo'limlar ochildi va kitoblar nashr etildi. Psixologlar uchun yaratilgan joylar tuman militsiya bo'limlarida, tergov hibsxonalarida va jazoni o'tash joylarida joriy etila boshlandi. Sud-psixologik ekspertiza yangi maqomga ega bo'ldi.

Hozirgi vaqtda advokatlar va psixologlarning birgalikdagi faoliyatining yangi yo'nalishlari ochilmoqda: tezkor tergov guruhlari, tergovchi, prokuror va sudyalar ishi to'g'risida maxsus psixologik bilimlarni berish zarurati, shuningdek jabrlanuvchilarga psixologik yordam ko'rsatish markazlarini yaratish zaruriyati tan olindi. Yangi, eksperimental yo'nalishlar orasida huquqni muhofaza qilish idoralari faoliyatiga yangi psixologik tuzilmalar kiritilishini talab etadigan voyaga etmaganlar odil sudlov institutini joriy etish kiradi: politsiya bo'limlarida o'spirinlar uchun bolalarning ixtisoslashgan yordam telefoni, bolalarning axloq tuzatish mehnat muassasalarida yangi avlod o'qituvchilari va psixologlari.

Huquqiy psixologiya - bu huquqiy munosabatlarga jalb qilingan inson psixikasining faoliyati haqidagi fan. Ruhiy hodisalarning butun boyligi uning diqqat doirasiga tushadi: ruhiy jarayonlar va holatlar, shaxsning individual psixologik xususiyatlari, motivlari va qadriyatlari, inson xatti-harakatlarining ijtimoiy va psixologik naqshlari, ular faqat huquqiy o'zaro munosabatlarda ko'rib chiqiladi.

Huquqiy psixologiya amaldagi yuristlarning so'rovlariga javob sifatida paydo bo'ldi. Bu amaliy faoliyat, advokatga kasbiy faoliyat jarayonida yuzaga keladigan qiziqtirgan savollarga javob topishga yordam berish uchun ishlab chiqilgan.

Chet el huquqiy psixologiyasining shakllanish tarixi. Huquqiy psixologiyaning rivojlanishi huquqiy psixologiyaning rivojlanishi sifatida amalga oshirildi - huquqiy dunyoqarash, huquqiy tushuncha va huquqiy ong.

Huquqning paydo bo'lishi bilan qonun odamlarning qonunga, qonuniylikka, adolatga bo'lgan munosabatini ifoda etadigan fikrlar, g'oyalar to'plamini ishlab chiqa boshladi va adolat va qonuniylik to'g'risida umumbashariy insoniy g'oyalar shakllandi.

Huquqiy ongning rivojlanishi huquq mohiyatini talqin qilishda tarixiy bosqichlar bilan bog'liq. Birinchi bosqichda qonun mohiyatini nazariy tushunishning asoslari qadimgi yunon faylasuflari tomonidan qo'yilgan. Shunga qaramay, qonunning samaradorligi inson xatti-harakatlarining tabiiy (psixologik) qonunlari bilan bog'liq edi.

Odam xulqining tabiati haqidagi ratsionalistik g'oyalarni Sokrat bildirgan. Adolatli, oqilona va qonuniylarning muvofiqligi zarurligi haqidagi uning g'oyalari Platon va Aristotel tomonidan ishlab chiqilgan.

Avvaliga Aflotun jamiyat rivojiga asos bo'lgan ikki psixologik hodisaga - odamlarning ehtiyojlari va qobiliyatlariga ishora qildi. Qonun jamiyat ehtiyojlarini qondirishi kerak, jamiyatni tashkil qilish esa jamiyat a'zolarining qobiliyatiga muvofiq amalga oshirilishi kerak. Davlat shakllari, Platonga ko'ra, iqtisodiy va ma'naviy (psixologik) sabablarga ko'ra yomonlashishi mumkin. Aqlning ta'riflari qonun deb ataladi - bu Platonik postulat asosida huquq falsafasida ratsionalistik yo'nalishning keyingi rivojlanishi asoslanadi.

Aflotunning so'zlariga ko'ra, davlatning har bir shakli hokimiyatdagi odamlarning u yoki bu aqliy tarkibiga xos bo'lgan kamchiliklar tufayli yo'q bo'lib ketadi. (Shunday qilib, zulm o'zboshimchalik va zo'ravonlik bilan yo'q qilinadi va demokratiya - "buzilmagan erkinlik bilan mast bo'lish"). Aflotun qonunlarida adolatli qonunlar nafaqat aql tushunchalari, balki ular barcha fuqarolar uchun umumiy foyda keltiradigan qonunlar ekanligi ta'kidlangan. Aflotunga ko'ra qonunlar insonni takomillashtirishning asosiy vositasidir.

Aflotunning buyuk shogirdi va raqibi Aristotel inson siyosiy mavjudot va faqat siyosiy aloqada uning asosiy shakllanishi tugagan, deb ishongan.

Qonun Aristotel tomonidan tabiiy va ixtiyoriy ravishda ajratilgan (keyingi terminologiyada - ijobiy). Tabiiy qonun odamlarning umumbashariy tabiatiga bog'liq. Qonunning sifati uning tabiiy qonunlarga muvofiqligi bilan belgilanadi. Faqat zo'ravonlikka asoslangan qonun huquqiy qonun emas. Siyosiy boshqaruv - bu odamlarning emas, balki huquqiy qonunlarning ustunligi; odamlar his-tuyg'ularga duch kelishadi va qonun - bu muvozanatli ong.

Sokrat, Aflotun, Aristotelning g'oyalari huquqiy dunyoqarashni yanada rivojlantirishga, qonunni adolat, tenglik va insoniy xulq-atvorning o'lchovi sifatida tushunishga ta'sir ko'rsatdi. O'zining boshida, ilmiy yurisprudentsiya insonshunoslik bilan birlashdi.

Ilk o'rta asrlarda Aflotun, Aristotel va boshqa qadimgi mutafakkirlarning g'oyalari klerikalizatsiya qilingan. Bu davrning eng katta mafkurachisi Avreliy Avgustin edi. "Erkin iroda to'g'risida" risolasida u shunday degan: "Har bir tartibsiz odam o'z jazosini oladi".

Mutlaq monarxiyalarning shakllanishi va gullab-yashnashi davrida etatistik (frantsuzcha - tat - davlat) qonun tushunchasi shakllandi va u davlat hokimiyati bilan tenglashtirildi. Paroxializm va o'zboshimchalik sharoitida inson hayoti va mol-mulkini himoya qilib, cheksiz monarxga bo'lgan huquqidan voz kechishi yaxshiroqdir deb ishonilgan. Subyektlarning xatti-harakatlari qat'iy tartibga solina boshladi - inson hayoti davomida tsenzura yuzaga keldi, uning hayotiy faoliyatiga qattiq cheklovlar tizimi o'rnatildi. Davlat tomonidan tartibga solish jamiyat a'zolarining butun fuqarolik hayotini qamrab oldi. Inson xatti-harakatlariga davlat-me'yoriy cheklovlar tizimi qonun deb atala boshlandi. Jamiyatni boshqarishda "ruxsat etilmagan hamma narsa taqiqlanadi" tamoyili ustunlik qiladi. Huquqiy normalar taqiqlovchi normalar sifatida tushunila boshlandi, odil sudlovning vazifalari ayblov tomoni bilan talqin etila boshladi.

Monarxiya istibdodining repressiv apparati nafaqat jinoiy xohishni, balki har qanday iroda erkinligini ham bostirdi. Bunday sharoitda odamlar qatag'onlardan qo'rqib, har qanday tashabbus va qat'iy mustaqil harakatlardan bosh tortadilar. Agar odam orqaga chekinsa, passiv bo'lib qoladi, agar amaldorlar uning mavjudligi to'g'risida umuman bilishmasa va uning shaxsiyati xavfsizligi uning ahamiyatsizligiga bog'liq bo'lsa, bu uning uchun yaxshiroq ekanligini tushunishni boshlaydi.

O'rta asrlarda qonunning buzilishi umumiy qo'rqitish va ta'qib qilish holatiga olib keldi. Jamiyatning hayoti susayib, qashshoqlik va umidsizlik tarqaldi. Progressiv mutafakkirlar jamiyatni takomillashtirish faqat odamlarning hayotiy faoliyati ozod qilinishi asosida sodir bo'lishi mumkinligini anglaydilar.

18-asrda. progressiv mutafakkirlar va jamoat arboblari (Immanuel Kant, Jan-Jak Russo, Volter, Denis Diderot, Charlz Monteskyo va boshqalar) zamonaviy liberalizm va qonun ustuvorligi tushunchalarini shakllantirmoqda. Huquqiy dunyoqarashning gumanistik yo'nalishi tiklanmoqda. Charlz Lui Monteskyo, taniqli huquqshunos va ma'rifat mutafakkiri, "qonunlar ruhi" insonning ratsionalistik tabiati deb hisoblagan. Ushbu jamiyat qonunlari ob'ektiv ravishda ushbu jamiyat odamlarining xususiyatlari va xususiyatlari bilan belgilanadi. Bir xalqning qonunlari boshqa odamlar uchun mos bo'lishi mumkin emas. (Bu g'oya keyinchalik tarixiy huquq maktabining paydo bo'lishi uchun asos bo'lib xizmat qildi.)

1764 yilda italiyalik huquqshunos Sezare Beckaryaning Charlz Monteskyoning izdoshi bo'lgan "Jinoyatlar va jazolar to'g'risida" asari (keyinchalik dunyoning ko'plab tillarida, shu jumladan rus tilida 60 dan oshiq nashr qilingan) nashr etildi. C. Beckaryaning g'oyalari jinoiy odil sudlov amaliyotida inqilob qildi. U jabrlangan va o'ta murakkab jinoyat qonunlarini, yashirin jinoiy sud ishlarini va jazoning asossiz shafqatsizligini keskin tanqid qildi (ba'zi mamlakatlarda jodugarlar hali ham yoqib yuborilgan va hamma joyda qattiq qiynoq qo'llanilgan). Beccaria birinchi bo'lib e'lon qildi: jazoning samaradorligi uning shafqatsizligiga emas, balki muqarrarligi va jazoning tezligiga bog'liq; sud uni aybdor deb topmaguncha aybsiz deb topilishi kerak. Beccaria g'oyalari keng tarqalib, sud va qamoqxona siyosatini gumanistik pozitsiyalarga asoslangan holda qayta tashkil etishni talab qildi. Bir qator davlatlar mahbuslarni jinsi, yoshi va bo'linishi asosida ajratishni joriy etishdi va samarali ishlashlari uchun ba'zi shart-sharoitlar berila boshlandi.

Huquqning ta'lim falsafasi ta'kidlaganidek: qonun tan olish kabi ruxsatnomalar kabi ko'p taqiqlarni o'z ichiga olmaydi. Jamiyatning har bir a'zosi intellektual va ma'naviy jihatdan to'liq mavjudlik sifatida tan olinishi kerak. Inson o'zining ajralmas huquqlari deb tan olinishi kerak. Odamlarga xohlagancha fikr yuritish, xohlagan fikrlarini ochiq ifoda etish, o'z imkoniyatlari va mol-mulklarini bemalol tasarruf etish huquqini berish kerak. Shaxs davlat oldida muayyan javobgarlikka ega. Ammo davlat shaxs oldida teng darajada javobgar. Zamonaviy dunyoqarashning inqilobiy printsiplaridan biri shaxsiy rivojlanish kafolatlari printsipi edi, bu uning xulq-atvorining avtonomligini ta'minladi.

Yangi huquqiy dunyoqarash shakllandi. Qonun ijtimoiy adolat, jamiyat tomonidan tan olingan shaxsning ijtimoiy ruxsat etilgan erkinligi chorasi sifatida talqin etila boshlandi.

1789 yilda Buyuk Frantsiya inqilobidan keyin inson va fuqarolar huquqlari deklaratsiyasi qabul qilindi. Ushbu tarixiy hujjatning birinchi maqolasida shunday deyilgan: odamlar tug'ilib, erkin va huquqlarda teng bo'lib qoladilar. Deklaratsiyada aytilishicha, erkinlik boshqa hayotga zarar etkazmaydigan har qanday hayotiy faoliyatni amalga oshirish imkoniyatidan iborat. Erkinlikning chegaralari qonun bilan belgilanadi: "Qonunda taqiqlanmagan har qanday narsaga ruxsat beriladi."

Yangi huquqiy qarashlar tarbiyaviy, gumanistik falsafa asosida shakllandi. Yangi huquqiyistik paradigma paydo bo'ldi: jamiyatdagi munosabatlarni faqat inson tabiatiga asoslangan bunday qonun bilan tartibga solish mumkin.

Yangi huquqiy mafkura inson faoliyatini ozod qildi, tashabbus va tashabbusni rag'batlantirdi. Ommaviy huquqiy vakolat kengaydi.

Xorijiy yurisprudentsiyada yuridik psixologiya bo'yicha birinchi monografik ishlar an'anaviy ravishda nemis olimlari Karl Ekarttsxauzenning "Jinoyatlarni muhokama qilishda psixologik bilimga bo'lgan ehtiyoj to'g'risida" (1792) va Yoxann-Kristian Shomannning "Jinoiy psixologiya haqidagi fikrlar" (1792) nashrlari hisoblanadi.

XUSh-X1X asrlarda. yangi huquqiy mafkura asosida psixologik va huquqiy bilimlarning ixtisoslashgan tarmog'i - jinoiy, keyin esa kengroq sud-tibbiyot psixologiyasi paydo bo'ladi.

Jinoiy psixologiya doirasida jinoiy xulq-atvor psixologiyasi va jinoyatchi shaxsining psixologiyasi bilan bog'liq bo'lgan faktlarning empirik sintezi amalga oshirila boshlandi. Psixologik bilimga bo'lgan ehtiyoj nafaqat sud protsessida, balki butun huquqiy tartibga solish tizimida ham amalga oshirila boshlandi. XIX asrning ikkinchi yarmida. antropologik huquq maktabi vujudga keldi va advokatlarning "inson omili" ga qiziqishi ortdi.

Umuman olganda, 18-asrda dunyo ilmida, birinchidan, huquqbuzarliklar sabablarini falsafiy va ratsionalistik talqin qilish ustunlik qildi (va asosan "iroda erkinligi" g'oyasi kontekstida), ikkinchidan, jazoni insoniy jihatdan maqsadga muvofiq ravishda aniqlash va ijro etish (ya'ni jazoning jinoyatning xususiyatiga mos kelishi va jazoni ijro etish muassasalarida o'quv vositalarini joriy etish zaruriyati; uchinchidan, har xil turdagi jinoyatchilarning shaxsi to'g'risida birinchi empirik tadqiqotlar o'tkazildi (birinchi navbatda biografik usul va kuzatish usullaridan foydalangan holda).

Huquqiy psixologiya rivojlanishining ikkinchi bosqichi 19-asr oxirida paydo bo'lishi bilan bog'liq edi. sud-huquq va kriminalistika, keyin esa huquqiy psixologiya shakllanishiga turtki bo'lgan sud-tibbiyot va kriminologiya. Jeneva universitetida sud psixologiyasi bo'yicha ma'ruza qilgan taniqli shveytsariyalik psixolog Edouard Claparede sud psixologik muammolari doirasini sezilarli darajada kengaytirdi va 1906 yilda "yuridik psixologiya" atamasini kiritdi.

Sud-tibbiyot fanining asoschisi Xans Gross "Jinoyat psixologiyasi" fundamental asarini yaratdi. U sud psixologiyasini umumiy psixologiyaning amaliy sohasi sifatida ko'rdi. “Sud faoliyatida ruhiy jarayonlarni tartibga soluvchi qoidalarni bilish amaliy psixologiyaning maxsus sohasini talab qiladi. Ikkinchisi jinoyatni ochish va muhokama qilishda hisobga olinishi mumkin bo'lgan barcha psixologik omillar bilan shug'ullanadi ». nG. Gross advokatlarni eksperimental psixofiziologiyaning zamonaviy yutuqlari (Gustav Teodor Fechnenrning sezgi qonunlari haqidagi ta'limoti bilan), inson psixomotor reaktsiyalarining o'ziga xos xususiyatlari, fikrlash, xotira qonunlari va boshqalar bilan tanishtirdi. Guvohlikni shakllantirish va olish psixologiyasi rivojlanib bordi (Karl Marbe, Uilyam Stern, Maks Vertxaymer) ... Albert Xelvig, xususan, surishtiruvchining (politsiya xodimi, sudya, ekspert) psixologiyasini o'rgangan va so'roq qilingan (ayblanuvchi, jabrlanuvchi, guvoh) so'roq qilishning psixologik uslubini ishlab chiqqan.Zigmund Freydning psixoanalitik nazariyasi ta'siri ostida sud-psixologlar jinoyatchilarning ongsiz sohasiga kirib borishga, jinoyatchilarning chuqur shaxsiy shakllanishlarini (Frants Aleksandr, Ugo Staub, Alfred Adler, Valter Bromberg va boshqalar) ochishga harakat qila boshladilar. Mahbuslar psixodiagnostik testlar va boshqa psixoanalitik usullar bilan tekshirildi. Psixologlar va kriminologlar jinoyatchilarning ko'pchiligida 3. Super-Ego (Super-I) deb nomlangan Freydning yuqori ruhiy sohasi yo'q, degan xulosaga kelishadi, ijtimoiy o'zini o'zi boshqarishning ichki tuzilishi buzilgan, inhibitiv va qo'zg'aluvchan jarayonlarning o'zaro ta'sirida nomutanosiblik mavjud. Jinoiy moyillik odamning Ego (I) ni barqarorlashtira olmasligi, erta aqliy shikastlanish va desocializatsiya natijasida yuzaga keladi.

19-asr - 20-asrning birinchi yarmi. sud-tibbiy (psixologik) psixologiya Germaniyada ayniqsa jadal rivojlandi. Nemis kriminologlari jinoyatchining shaxsini, uning atrofini (Frants fon ro'yxati, Morits Lipmann va boshqal ar) o'rganishni ularning diqqat e'tiborida bo'lishgan. Chet ellik advokatlarning jinoyatchi shaxsiga qiziqishi 1903 yilda Gustavning asarlari nashr etilgandan keyin keskin oshdi

Aschaffenburg "Jinoyat va unga qarshi kurash" (1912 yilda rus tiliga tarjima qilingan). 1904 yilda olim "Sud-psixologiya va jinoiy-huquqiy islohotlar to'g'risida oylik jurnal" ga asos solgan. G. Aschaffenburg jinoyatchilikni jinoyatchilarning ijtimoiy nomuvofiqligining turli xil alomatlari bilan izohladi.