Reja: Dinshunoslik fanining predmeti, sohalari va jamiyatdagi vazifalari 2

Payg‘ambar  s.a.v.  davri  (610-632).  Bu  davrda  Payg‘ambar  s.a.v.  hali  hayot  edilar.  Vahiy 

kelishi  davom  etayotgan  bir  davr  edi.  Ixtilofli  va  muammoli  masalalarni  shaxsan  u  zotning  o‘zlari 

orqali  hal  etilardi.  Muhammad  s.a.v.  payg‘ambar  bo‘lish  bilan  birga  davlat  boshlig‘i  ham  edilar. 

Barcha huquqiy masalalar, sud jarayonlari, ijro bevosita u zotning boshchiliklarida bo‘lar edi. 

Sahobalar  davri.  Payg‘ambar  s.a.v.  vafotlaridan  keyingi  davrda  Islom  xalifaligi  hududi 

tez  sur’atlar  bilan  kengaya  bordi.  Andalus,  Eron,  Iroq,  Suriya,  Movarounnahr,  Misr,  SHimoliy 

Afrika  musulmonlar  qo‘liga  o‘tdi.  Musulmonlar  u  erlarga  qozilar  va  faqihlarni  yubora 

boshladilar.  Bir-biridan  uzoq  bo‘lgan  erlarda  mustaqil  fiqh  markazlari  paydo  bo‘ldi.  Bu 

markazlar  bir-biridan  ilmiy  jihatdan deyarli  farq qilmas edi.  Madina,  Makka,  Misr,  Kufa,  Basra 

va  SHom  kabi  mahalliy  markazlarning  urf-odatlari,  ehtiyoj  va  shart-sharoitlari  boshqa-boshqa 

edi.  Fiqhni  tadbiq  etuvchi  sahobalar  etuk  qobiliyatli,  ochiq  fikrli  va  keng  dunyoqarashga  ega 

edilar.  Ular  biror  fiqhiy  qonun-qoidani  joriy  etishda  albatta  o‘sha  er  aholisining  urf-odati  va 

shart-sharoitlarini hisobga olar edilar. SHu sababdan fiqh ilmi tezlik bilan xalq ziyolilari orasiga 

singib ketdi. 

Sahobalar davrida quyidagi fiqh markazlari shakllandi :