|
Badiiy adabiyot so'zning san'ati sifatida. Adabiy jarayon
Badiiy adabiyot (lot. "Maktub", "xat" dan) - dunyoni adabiy so'z bilan o'zlashtiradigan san'at turi.
San'at hayotni badiiy obrazlarda ko'paytirish deb ataladi. Bu har doim insoniyatning ma'naviy hayotidagi eng muhim omillardan biri bo'lgan va biri hisoblanadi, chunki u rag'batlantiradi ijodiy faoliyat, inson hayotini hissiy tajribalar va mulohazalar bilan boyitadi.
Mavjud turli xil turlari san'at. ular shartli ravishda uch turga bo'linadi.
Birinchisi, rasm, haykaltaroshlik va me'morchilik, badiiy fotosuratlarni o'z ichiga olgan kosmik san'at turlarini o'z ichiga oladi. Ular "fazoviy" nomiga ega, chunki ular tasvirlaydigan narsalar kosmosda qotib qolgandek, odam tomonidan harakatsiz shaklda qabul qilinadi.
Ikkinchi turi - vaqtinchalik san'at, unga musiqa, ashula, raqs, pantomima va fantastika kiradi. Ular vaqtinchalik deb nomlanadi, chunki tasvirning statik shaklidan farqli o'laroq, xarakterli mekansal san'at, ular Rossiyada, ma'lum bir vaqt ichida sodir bo'ladigan rivojlanishida hayotni ko'paytiradilar.
Uchinchi tur - bu ikkala fazoviy va vaqtinchalik turlarning elementlarini birlashtirgan sintetik san'at turlari. Teatr, kino va televideniedagi obraz shakli ham kosmosda, ham vaqt ichida amalga oshiriladi.
San'at turlari, shuningdek, ularning asarlari joylashgan va hayotni badiiy takrorlash uchun foydalanadigan materiallari bilan ajralib turadi. Bunday "moddiy" xususiyatlar uchun biz adabiyotni so'z san'ati deb ta'riflaymiz, masalan, haykaltaroshlik bilan - tosh yoki loydan yasalgan san'at, rasm - bo'yoq, tank - ritmik tana harakatlari san'ati, pantomima - imo-ishoralar va mimika, musiqa - tovushlar va va boshqalar.
Adabiyot - bu san'atning eng yuqori shakli, uning boshqa turlaridan afzalliklari bor, chunki u so'z bilan ishlaydi, shuning uchun u insonning qiyofasi, ichki va tashqi dunyosi, uning nozik tajribalarini ochib berishda cheklanib qolmaydi. Bu uning boshqa san'at turlaridan asosiy farqi. So'zning ma'nosi uning ilohiy mohiyati e'lon qilingan Injilda (Yuhanno Xushxabarida) ta'kidlangan. So'z adabiyotning moddiy va ma'naviy aloqalarini yaratadigan asosiy elementidir.
Demak, so'z adabiy obrazning materialidir. Hatto nemis faylasufi Hegel ham bu so'zni eng plastik material deb atagan. So'z yordamida - bu eng moslashuvchan material - deyarli barcha boshqa san'at turlari tasvirlangan narsalarni ko'paytirish mumkin. Shunday qilib, she'riyat musiqaga uning tovushli tashkiloti yordamida yaqinlashadi. Nasriy og'zaki tasvirlar plastik tasvir xayolotini va boshqalarni yaratishi mumkin. Bundan tashqari, bu so'z inson nutqini tasvirlashga imkon beradigan yagona badiiy materialdir. So'zlar tovushni, rangni, hidni tavsiflashi, kayfiyatni etkazishi, ohangni "aytishi", rasmini "bo'yashi" mumkin. Og'zaki tasvir tasviriy va musiqiy bilan raqobatlasha oladi. Va shunga qaramay uning chegaralari bor. Adabiyot faqat so'zlardan foydalanadi.
Tarixdan oldingi davrlarda adabiyot og'zaki ravishda mavjud bo'lgan. Yozuv paydo bo'lishi bilan adabiyot rivojida yangi bosqich boshlandi, garchi folklor bugungi kungacha adabiyotning asosi sifatida ahamiyatini yo'qotmaydi.
Adabiyot badiiy matnning uch jinsida (jinsi) mavjud: epik (so'zma-so'z - hikoya), lirikalar (so'zma-so'z - nimadir, lira sadosi ostida ijro etiladi), drama (so'zma-so'z - harakat). Bir farq boshqasidan badiiy obrazni shakllantirish usuli bilan farq qiladi. Masalan, dramaturgiya sahnada ijro etish uchun mo'ljallangan asarlarni, uning janrlari: fojia, komediya, drama, melodrama, farslarni birlashtiradi. Lirikalar ko'pincha syujetsiz bo'lib, yuqori emotsionallik, sub'ektivlik, badiiy obrazning boyligi bilan ajralib turadi. Dostonning maqsadi bir qator voqealar to'g'risida izchil hikoya qilishdir. Yozma adabiyotda epik janrlar roman, hikoya, qissa, hikoya, ocherkdir. Ushbu janrlarning har birining xususiyatlari ham aniqlik kiritishni talab qiladi. Masalan, tarixiy afsonalar antik davr O'rta asr ritsarlari va kulgili romanlari uchun asos bo'lib, keyinchalik kundalik, tarixiy, sarguzasht, sevgi va boshqa romanlarga aylandi.
Boshqa biron bir badiiy tajriba o'rnini bosa olmaydi badiiy o'qish... Bu adabiyotning tabiiy nutqqa tayanishi bilan izohlanadi, unda insoniyat tajribasi jamlangan, uni ijodiy idrok etishga yo'naltirilganligi, xayolot ishi, fantaziya va chuqur ma'noga ega bo'lish (subtekst).
San'at turlari alohida emas, ular bir-biri bilan aloqada bo'lib, bir-birini to'ldiradi, inson hayotini, uning qalb tubini keng va har tomonlama ochib beradi. Har bir tur jahon badiiy madaniyati xazinasiga o'ziga xos, yangi va o'ziga xos narsalarni qo'shadi. Xususan, mifologik va adabiy syujetlar va motivlar ko'pincha boshqa san'at turlari - rasm, haykaltaroshlik, teatr, balet, opera, musiqa, kino uchun ko'plab asarlar uchun asos bo'lib xizmat qiladi.
Jahon adabiy jarayoni - bu rivojlanayotgan jahon adabiyotining tarixiy harakati murakkab ulanishlar va o'zaro ta'sirlar. Bu ayni paytda qadimgi zamonlardan to hozirgi kungacha axloqiy, axloqiy va badiiy qadriyatlarni yaratish va to'plash tarixidir.
Jahon (dunyo) adabiyoti - XIX asrda Iogann Volfgang Gyote tomonidan kiritilgan atama. Gyotening jahon adabiyoti haqidagi tushunchasi o'zaro ta'sirga kirishib, shu bilan birga o'ziga xosligi va o'ziga xosligini saqlab qolgan alohida millatlarning adabiyotlarini birgalikda rivojlantirishni nazarda tutadi.
Ma'lum vaqtgacha har bir mamlakatda adabiy jarayon nisbatan yopiq, mutlaqo milliy xarakterga ega edi. Ammo iqtisodiy rivojlanishi bilan va madaniy aloqalar ko'plab milliy va mahalliy adabiyotlardan bittasi jahon adabiyoti.
Jahon adabiy jarayoni turli xil rivojlanish tufayli milliy adabiyotlar, o'zlarining o'ziga xos xususiyatlariga ega, ammo shu bilan birga umuman adabiyotga xos bo'lgan umumiy naqshlar mavjud.
Turli mamlakatlarda adabiy jarayon va milliy madaniyatlar shunga o'xshash bosqichlarni bosib o'tadi va janrlar, uslublar va uslublarning rivojlanishi buni aks ettiradi.
Milliy adabiyot - bu alohida millat, xalqning o'ziga xos milliy o'ziga xos xususiyatiga ega bo'lgan, bir qator omillar (birinchi navbatda odamlar mentaliteti) bilan belgilanadigan va ma'lum millatlar vakillari ijodiga xos bo'lgan moddiy va rasmiy-uslubiy xususiyatlar tizimida takrorlanadigan adabiyotdir.
Do'stlaringiz bilan baham: |
