Referati mavzu: Pedagogik aksiologiyada qadriyatlarning marosim, urf-odat, an'analarining mazmuni va ahamiyati

Ijtimoiy kontseptsiya uchun ijtimoiy umumiylik bilan
bog'liqlikdagi qadriyatning nisbiyligi xarakterlidir.


Dialektik materialistik YO'nalish tarafdorli qadriyatlar
tizimiga jamiyatning tarixiy, iqtisodiy, ijtimoiy rivoji nuqtai
nazaridan qaraydi.

Qadriyatning manbai nuqtai nazaridan haqli ravishda

qadriyatlar haqidagi ta'limotning quyidagi asosiy turlarini ajratib
ko'rsatish mumkin:


-aksiologik psixologizm (V.Vundt, F.Brentano, A.Maynong)
qadriyatning manbai sifatida insonning subyektiv dunyosi - uning
maqsadi, hissiyoti, irodasi, ehtiyoj va ustanovkasini ko'rib chiqadi.
Inson uchun ahamiyatli hamma narsa qadriyatni aks ettiradi;


-aksiologik normativizm (M.Veber, V.Diitey, O.Shpengler)
qadriyatning manbai sifatida ko'pchilik odamlaming ijtimoiy
madaniy faoliyatini ko'radi. Bu yerda ijtimoiy-madaniy muhitning
o'zgarishini ta'minlaydigan me'yor, qoida, baho qadriyat sifatida
aks etadi;


-aksiologik transtsendentalizm (G.Lottse, V.Vindelband,
G.Rikkerg) odamlami oliy maqsadga erishishga YO'naltiruvchi qandaydir o'zaro aloqador ideal mohiyatni qadriyat manbai hisoblaydi.


-aksiologik ontologizm (N.Gartman, M.SHeler, M.Xaydegger) uning yordamida hayot qadriyat sifatida anglanadigan
yuqori ratsional intuitsiyani qadriyat manbai sifatida tushunadi.

Toshkent-2021