Редакционно-издательской

Основные источники по истории Узбекистана и проблемы ее периодизации. В изучении истории огромное значение имеет источниковая база. Источники условно можно разделить на вещественные и письменные.

К вещественным источникам относится все то, что создано руками человека, т.е. орудия труда, военное оружие и доспехи, монеты, жилье, захоронения, посуда и утварь, настенные рисунки, крепости, города и другие постройки и т.д. Уникальными источниками являются сами города, например, Самарканд, Бухара, Хива, Карши, Термез, Ташкент, Маргилан и др.
К письменным источникам относятся сведения, написанные на камне, коре деревьев, коже, костях, пергаменте; книги, рукописи; документы государств, политических и общественных организаций; документы, касающиеся собственности, и т. д. По предположению ученых, письменность появилась примерно 6 тыс. лет тому назад. Первый письменный источник, связанный с историей Узбекистана, – это священная книга зороастризма «Авеста», написанная примерно 3 тыс. лет тому назад.
При изучении истории Узбекистана основными являются письменные источники. Материалы, исполненные на основе древней письменности Хорезма, Бактрии и Согдианы, не дошли до нашего времени. Причиной этого являются нашествия Ахеменидов, греков- македонцев и арабов, которые уничтожали не только письменность на завоеванных территориях, но и ее носителей. Поэтому древняя история нашей страны была восстановлена на основе греческих, римских, китайских, персидских, арабских письменных источников и по материалам археологических раскопок. По истории последующего периода, особенно относящейся к среднем векам, до
нас дошло множество письменных источников на арабском, персидском и тюркских языках. Сегодня в библиотеках Узбекистана хранятся около 20 тыс. рукописей, относящихся к истории и к другим сферам общественной жизни¹.
В библиотеках республики имеется также многомиллионная научная, публицистическая, художественная литература, материалы периодической печати, в которых отражаются те или иные аспекты истории. Ознакомление с ними даст полное представление об истории Узбекистана. Но такая задача перед слушателями Академии МВД не ставится, ибо наше учебное заведение не готовит историков. Слушатели Академии должны знать историю Узбекистана в рамках программы, одобренной Министерством высшего и среднего специального образования. Для этого достаточно учебников, учебных пособий, методических материалов.
Для слушателей Академии источниками первостепенного значения являются Конституция Республики Узбекистан, законы и подзаконные нормативные акты. Особую значимость для изучения истории Узбекистана имеют произведения Президента Узбекистана И. А. Каримова, поскольку в них содержатся богатые и ценные исторические данные, касающиеся прошлого и сегодняшнего дня нашей Родины. В трудах Президента раскрываются различные аспекты изучения истории, дается методология анализа исторических процессов, указывается на важность формирования высокой духовности, повышения национального самосознания, восстановления исторических, национальных, религиозных традиций, ценностей. По существу произведения Президента являются единственным полноценным, наиболее компетентным и достоверным источником при изучении современного этапа истории Узбекистана.
Человек, изучающий историю, должен шагать в ногу со временем, т.е. постоянно знакомиться с периодической печатью, слушать радио, смотреть телевидение, читать периодические печатные и интернет-издания и быть в курсе всех событий, происходящих в стране и мире, творчески осмысливать полученную информацию. Только в этом случае у слушателя сложится полное представление о проистекающих процессах в обществе, его знания




¹ Каримов И.А. Свое будущее мы строим своими руками. Т.7. Т., 1999. С.128.
будут основательными, и он сможет объективно проанализировать, оценить то или иное событие. Только так он сможет утвердиться полноценным гражданином и членом общества.
В изучении истории Узбекистана важное значение имеет правильная, научно обоснованная периодизация. Имеются различные подходы к периодизации. Например, в прошлом широко исполь- зовался формационный подход. Категорически не отвергая его, необходимо отметить, что он не в полной мере оправдал себя. Археологи решают проблемы периодизации в зависимости от того, какие материалы (камни, кости, бронза, железо) использовались в создание оружия, орудий труда; другие исследователи – в зависимости от развития промышленности, информационных техно- логий и т.д. Сегодня в периодизации наиболее популярен цивилизационный подход.
В последнее время в определенной мере систематизирована и апробирована следующая периодизация истории Узбекистана:

• 
  первобытно-общественный строй;
  
• 
  античный период: формирование государственности и ее развитие;
  
• 
  средние века;
  
• 
  колониальный период царской России;
  
• 
  период господства советской власти;
  
• 
  период национальной независимости.
  

Правомерность данной периодизации истории Узбекистана не следует абсолютизировать, она не лишена некоторых недостатков. Но ясно одно: обозначенная периодизация отвергает устаревший формационный метод, который не оправдал себя как научный подход.
В заключение следует отметить, что историческая память, восстановление объективной и правдивой истории народа, родного края занимают исключительно важное место в процессе возрождения и роста национального самосознания, национальной гордости. Поэтому воспитание исторического мышления как составной части политической культуры сотрудников органов внутренних дел подразумевает еще одну цель – активизацию духовного потенциала. Ядром духовности должна стать культура – важнейшая составляющая интеллектуальной деятельности, мента- литета народа.
Исходя из современных требований, можно в итоге сформу- лировать основные цели объективного научного изучения давнего и недавнего прошлого Отечества:

• 
  аргументированное воссоздание подлинной картины жизни, борьбы, свершений народов Центральной Азии;
  
• 
  извлечение уроков, выводов, служащих духовному обогащению и воспитанию политической культуры молодых сотрудников органов внутренних дел, на примере отечественной и мировой истории;
  
• 
  оказание слушателям содействия в понимании неразрывности истории собственного народа и других народов края, в освоении накопленных народом опыта политического, экономического и нравственного процессов.