Редакционно-издательской

Научно-теоретические и методологические основы изуче- ния истории Узбекистана. Когда речь идет о научно- теоретических и методологических основах изучения истории Узбекистана, имеется в виду комплекс общепризнанных и частных принципов объективного анализа и оценки исторических событий, процессов, деятельности личностей.

За многие годы человеческой истории сложилась определенная система подходов к изучению истории. Они частично относятся и к истории Узбекистана. Однако за годы после обретения Узбекистаном суверенитета выработаны новые подходы, которые отличаются от наших прежних представлений. К этой проблеме




¹ Каримов И.А. По пути безопасности и стабильного развития. Т.6. Т., 1998. С.117.
постоянно обращается Президент И. А. Каримов. Заслуживают особого внимания его идеи, сформулированные во время встречи с учеными-историками, журналистами в 1998 г.
Ценные установки содержатся в постановлениях Кабинета Министров Республики Узбекистан «О создании новой истории Узбекистана» и «О деятельности Института истории Узбекистана» др. На основе этих идей, можно сказать, разработаны контуры новой концепции истории Узбекистана, основные положения которой опубликованы в журнале «Ўзбекистон тарихи» (1999, № 1). Они главным образом сводятся к следующим положениям:

• 
  коренное население и его предки вели оседлый образ жизни на территории нынешнего Узбекистана многие тысячелетия, его культура имеет глубокие корни и богатую историю;
  
• 
  в возникновении государственности в Узбекистане, а также в процессе формирования узбекского народа решающую роль сыграло коренное оседлое население, занимавшееся земледелием. Узбекский народ исторически является преемником народов, обитавших на этой земле, унаследовал сформировавшийся здесь образ жизни и развивает культурное наследие; основным фактором формирования и развития государственности в Узбекистане в период III–II тыс. до н.э. является земледелие, основанное на искусственном орошении, ремесленничество и обмен продуктами производства;
  
• 
  организацию общественной жизни в Узбекистане следует рассматривать как целостное социально-политическое явление, охватывающее древние культурные, экономические и политические процессы в Средней Азии;
  
• 
  в процессе формирования и развития государственности в Узбекистане объединяющим фактором явились обычаи, традиции, духовные ценности, изначальная социализация коренного населения;
  
• 
  общественная жизнь в Узбекистане формировалась и развивалась по собственному пути и в соответствии со своими закономерностями, поэтому она заняла важное место в мировой цивилизации и истории народов.
  

Изучение истории Узбекистана, как и других гуманитарных, социально-политических дисциплин имеет свои методы и приемы. Они делятся на общие и частные. К общим относятся такие, как диалектический метод, объективность, историзм и др., к частным – статистические, математические, сравнительные, социологические и
иные. Данные методы на основе анализа количественных и качественных изменений исторических процессов позволяют сформулировать научные выводы. Различные методы используются в зависимости от того, какие цели и задачи ставит перед собой исследователь. Остановимся на наиболее общих методах исторического исследования.
Диалектическая методология – это учение о единстве и целостности мира, взаимозависимости и взаимообусловленности явлений и событий происходящих в нем, о нахождении их в непрерывном и противоречивом развитии.
Диалектический метод предполагает изучение истории Узбекистана в тесной связи с историей Центральной Азии и всемирной историей. На самом деле, народы Центральной Азии на протяжении всей истории находились практически в едином экономическом и духовном пространстве. Роды, племена, различные этносы, проживающие на этой огромной территории, постоянно соприкасались, взаимно влияли друг на друга, поддерживали связи в экономической, политической, духовной сферах, объединялись и разделялись.
В связи с этим историю Узбекистана следует изучать во взаимосвязи с историей соседних государств, не противопоставляя их друг другу.