Rahim Vohidov, Husniddin Eshooqutov

Elga sharaf blmadi joh-u nasab,
Lek sharaf keldi hayo-yu adab.
Chunki yoin manbai o*ldi hayo,
Qatrasi tuproni qilur Idmyo.
Blmas adabsiz kishilar arjumand,
Past etar ul xaylni charxi baland (7, 155). Maqolatda behuda kulgu adabsizlikning belgisi deya talqin qilinadi. Adabning eng yaxshi sifati—tavoze'dir. Biroq ulu shoir bu borada ham me'yoiga rioya qilish tarafdori. Chunonchi, gado oldida sajda qilish karamning belgisi blmay, unga bir diram in'om etish saxovat namunasi sanaladi. Shuningdek, adib bola tarbiyasiga e'tibomi qaratib, awalo, unga munosib nom qyish, yaxshi muallimga berib ilm rgatish ota-ona mas'uliyati ekanligini ta'kidlaydi. Ayni choqda ota-onaga hurmat krsatish ham maqolatdagi zak masalalar qatoridan riii olgan:
Biri erur makrumati volidayn,
Bilki munung qilmoidur farzi ayn.
Bu ikining xizmatini bir bil,
Har necha ifrot esa, taqsir bil.
Boshni fido ayla, ato qoshia,
Jismni qil sadqa ano boshia.
Ikki jahoninga tilarsen fazo,
Mosil et ushbu ikisidin rizo.
Tun—kununga aylagali nur fosh,
Birisin oy angla, birisin quyosh.
SzIaridm chekma qalam tashqari,
Xatlaridin qyma qadam tashqari.
BIsun adab birla bori xizmating,
Ham qil adab <-doI»i kibi qomating.
Sngra rahnming silasin qarz bil,
Rahm shul toifaa farz bfl (7, 160).
Maqolat sngida odob va hayosi bilan podshohlik darajasiga ktarilgan Anushirvon haqidagi kichik bir hikoyat keltiriladi. Anushirvon shoh blmasidan awal bir gzalning ishqi bilan beqaror blib qolgandi. uncha kabi kngli tla qon blgan oshiq
sirlarini pinhon tutar, toki mahvashning visoliga yetguniga qadar hisobsiz am-u anduhlar iskanjasida yashar edi. Nihoyat, bir gulzor ichidagi ovloq joyda ma'shuqasi bilan suhbat qurish baxtiga muyassar blgan komgor (baxtli) oshiq yoriga tomon intiladi. Gul yuzli sevgilisi ham butun ixtiyorini Anushirvonga taslim qilgandi. Oshiq dilbarni quchish niyatida qo'1 chzganida, kzlari banogoh nargis guliga tushadi. Odob va hayo bobida yakto blgan Amishirvon holatida ajib bir zgarish sodir bladi. Qllari z-zidan mahbuba tomon intilishdan voz kechib, orqaga qaytadi. Bundan hayratlangan gzal yor oshiqiga savol bilan murojaat qiladi: