Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

Иккинчи гуру%
характерлилар муайян тамойилларга асосла- 
ниб уз хул^ини, уз фаолиятини онгли бошцара олади. К^уйган 
максади йулида пайдо булган туси^ларни енгишга интилади ва 
унга эришади. Бу тур ра^барнинг яхши фазилатлари одат ва 
куникмалари купчиликка манзур булади. Шунга ^арамасдан, 
бундай ра^барларнинг з^ам хул^-атвори, хатти-з^аракатлари,
21 
Платонов К.К., ГолубоевГ.Г. Психология.— Т.:«У^итувчи», 1982, 
71-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

феъл-атвори ^а^ида ^арама-^арши фикрлар, муло^азалар пай­
до булиши мумкин. Бундай ^арама-^арш илик куп орзу-истак- 
ларни, режаларни вужудга келтирувчи, жадал ортиб бораётган 
жамоавий эз^тиёжларни ва уларни амалга ошириш учун чек- 
ланган з^амда куп жи^атдан етарли булмаган имкониятлар урта- 
сидаги ^арама-^аршиликлардир. Э^тиёжларнинг имкониятлар- 
га мос келмаслиги рахбар билан жамоада ишпайдиган кичик 
ва урта ра^барлар уртасида з^ам ^арама-^аршиликни келтириб 
чицариши мумкин. Чунки ёш, ташаббускор, талабчан рахбар 
узининг жуда куп истакларини, «хо^лайман»ларини амалга 
оширишга интилади, катта ёшли, куп йиллик з^аётий тажрибага 
эга булган, узини теварак-атрофидаги одамларга катта имко- 
ниятга эга рахбар ^илиб ухшатиш, тенглаштириш истагида узи­
ни кучли, ^ур^мас ва эпчил ^илиб курсатишга з^аракат ^илади. 
Ана шундай «хо^лайман», «керак», «^зим биламан» каби шах­
сий тушунчалар баъзан ёш рахбар билан жамоа аъзолари урта­
сида ^арама-^арши, кескин вазиятни келтириб чи^ариши мум­
кин. Тажрибали тадбиркор раз^барларнинг фикр-мушоз^адала- 
ри, ёш, тажрибасиз ра^барнинг тафаккуридан анча фар^ ^илиб, 
унинг мушоз^адалари бир ^адар юксак даражада умумлашган- 
лиги билан ажралиб туради. Бу тур раз^барлар уз мулоз^азала- 
рига етарли далиллар келтира олади. Булкуси тадбиркор, ёш, 
лаё^атли раз^барлар шахсининг психологиясида узига катта 
баз^о бериш - энг муз^им салбий характер хусусиятларидан би- 
ридир. Шу з^олатни з^ам эслатиш зарурки, ёш раз^барлар узла- 
рининг хул^-атворларига, во^еаларга орти^ даражада эмоцио­
нал з^олатда ^арайдилар, узининг ^адр-^иммати ва ^обилияти- 
га бир-мунча орти^ча баз^о бериб юборадилар.
Шу тарифа уз-узини англаш ва орти^ даражадаги миссий 
^ у згал у в ч ан л и к н и н г д а в о м л и та ъ си р и ёш раз^барлар 
уз ^адр-^имматининг камситилишига нисбатан з^аддан таш ^а- 
ри сезгир ва жуда кучли таъсирланадиган ^илиб ^уяди. Худди 
шу сабабларга кура, ёш рахбар купинча, гуё з^ар томондан к;ан- 
дайдир кунгилсизлик кутаётгандек, нотинч, ^андайдир номаъ- 
лум хавотирлик з^олатини бошларидан кечирадилар.
Ёш раз^барларнинг бундай характер хусусияти уз шахсининг 
таркиб топишини анча мураккаблаштиради. Тажрибасиз раз^- 
бар бу даврда низ^оятда тан^идий ва ^арама-^арши з^олатга дуч 
келади. К^арама-^аршилик, одатда, раз^барнингуз муз^итида ис-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

таган ^олати билан з^а^и^атда вужудга келган ^олатларнинг но- 
мутаносиблигидан вужудга келади. Ёш ра^барлар узи ра^барлик 
^илаётган мехнат жамоасига узича ^али з^аёт тажрибасида 
синалмаган хатти-з^аракатлар билан бошчилик ^илгиси келади, 
аммо жамоадаги тажрибали ра^барлар бу бош^арув маданияти­
ни унга муносиб курмайди. Натижада унинг хатти-^аракати да- 
ражаси билан эришиш мумкин булган имкониятлари даражаси 
уртасида маълум бир ^арама-^аршилик юзага келади.
Эришиш мумкин булган з^а^шрш имкониятлардан раз^барнинг 
1
^уяётган талаблари ^анчалик усгунлик цилса, рахбар юзага кел­
ган шароитдан ва уз-узидан шунчалик кам ^аноатланади. Ана шу 
сабабга кура, ^арама-^аршилик олдин рахбар шахснинг ичида ети- 
ла бошлайди, уз-узи билан келиша олмаслик з^олати юзага келади. 
Ундан сунг жамоа билан ёки жамоанинг бопща ички, яширин бош- 
лшргари, бопщарувчилари билан осойипггалик муносабатларини 
бузувчи социал ту^нашувларнинг келиб чшршш рахбар фаолия­
тига уз таъсирини утказмасдан ^олмайди.
Бирор ёш рахбар ёки катта з^аёт тажрибасига эга ^обилият- 
ли рахбар шахснинг таркиб топишида асосий аз^амиятга эга 
булган жиз^ат ^арама-^аршиликлар эмас, балки ижтимоий фой- 
дали йуналишнинг таркиб топиши, жамоа манфаати билан 
6
o f
- 
ЛИ
1
$ булган асосий масалаларни узаро тугри тушунишдир. Бу- 
нинг учун катгами, кичикми, тажрибалими ё тажрибасизми, з^ар 
бир рахбар доимо узининг характер хусусиятларини тарбиялаб, 
кузатиб бориши зарур. Чунки характер шахснинг таянчи ва унинг 
барча ^ирралари шахснинг фазилатларини белгилаб беради. 
Ш унинг учун з^ам характерда раз^барнинг барча фазилатлари 
мажмуи намоён булади. Айрим раз^барларда эса характероло­
гии хислатлар сони ва тури жуда куп булиши мумкин. Масалан, 
дилкашлик, камгаплик, самимийлик, м а^тан ч о^и к, илтифот- 
лилик, батартиблик, эз^тиёткорлик, з^асадгуйлик, синчковлик, 
озодалик, орасталик, уддабуронлик, виждонлилик ва з^оказо. 
Биро^ барчада ^андайдир фазилат доимо етакчилик ^илади ва 
раз^бардаги худди ана шу фазилатни бош^алар ^адрлаши мум­
кин. Бундан таш^ари, з^амма раз^барларнинг з^аракат ва хул^- 
атворлари уларнинг узларига хос хусусиятларини белгиламас- 
лигини з^ам з^исобга олиш керак. Улардан баъзиларининг хатти- 
з^аракати таш^и вазият, з^амкорининг, урто^ларининг яхши ёки 
ёмон таъсири, уларнинг муносабатига богли^ булади. Бундай
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

кишиларни характерсиз рахбар, яъни ички ^атьиятликдан маз$- 
рум булган одамлар дейиш мумкин.
Рахбар шахснинг бирор соз^ага йуналганлик хусусиятлари ва 
муносабатлари унинг характерида жуда аниц намоён булади. 
Характернинг узаги иродадир. Унинг хусусиятлари шахснинг 
фазилатига айланиб, характерининг энг а^амиятли хислатлари- 
ни з^осил ^илади. Шунинг учун «кучли рахбар», «иродали рахбар», 
«характери кучли одам» иборалари омма уртасида куп учрайди. 
Шунга ^арамай, раз^бардаги ирода, характер деган тушунчалар 
бир хил маъно англатмайди. Ирода асосан характернинг кучи, 
унинг муста^камлиги, ^атъиятлилиги, дадиллиги билан бевосита 
богпангандир. Биро^ иродавий куч бутун характерни з^ал ^илмай- 
ди, у узининг кучини йулловчи мазмунга эгадир.
Урни келганда характернинг таркиб топиши ^а^идаги муло- 
з^азаларимизни баён этсак.
>^ар бир рахбар шахснинг характерида з^аётий йулнинг узига 
хослигини акс этгирувчи жиз^атлар мавжудлигини купчилик яхши 
билади. Одамнинг характери - унинг з^аёт йули йигиндисидир. 
Рахбар шахсини шакллантириш эса унинг характерини тарбия- 
лашга интилишдир. Аммо тескари ^онуниятларни з^ам унутмас- 
лигимиз лозим. Раз^барнинг характерини таркиб топтириш унинг 
шахси учун керакли хислатларни шакллантириш энг муз^им ва- 
зифадир.
Муста^ил ватанимизнинг тулацонли аъзоси булган рахбар 
характери хислатларининг таркиб топиши ^уйидагиларни уз 
ичига олиши керак:
1. Ватаннинг келажаги ва равна^ига интиладиган инсоний 
гоявийлик.
2. Фу^аро сифатида ватанига, хал^ига чексиз садо^ати, ва- 
тан хоинларига цатъий нафрат.
3. Юксак шахеий жавобгарлик з^иссиётини вужудга келти- 
рувчи ва сиёсий эъти^одларини шакллантириш ор^али таркиб 
топадиган з^ушёрлик.
4. Булажак онгли, малакали рахбар характерининг энг му- 
з^им хислатлари - оммавийлик, ташаббускорлик, муста^иллик 
ва мез^натда интизомлиликдир.
Рахбар фаолиятидаги фаоллик ишбилармонликда, эпчиллик- 
да ва з^аракатчанликда намоён булади. Рахбар бош^алар иишаб 
турган ва^тда уларни мез^натга илз^омлантиради, жамоага ^уши-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

либ ташаббускорлик курсатади ва жамоадошларини катта ма^- 
садпар сари стаклайди.