Ра бар психологияси

Ишга мает %олда келиш прогулга тенглаштирилади. Мает ^олдаги ходимни маъмурият ишга куймасликка ^акли. Ишга мает ^олда келиш факти интизом бузилганлиги маълум булган захоти шу жойнинг узида тузилган ёки тиббиёт хулосаси билан и^айд этиб куйилади. Гуво^ларнинг курсатмалари юридик асосга эгадир. Бундай хатти-харакат прогул деб хисобланиши сабабли, интизомни бузувчига нисбатан айни ва^тда мукофотдан тула ёки ^исман ма^рум этиш жазоси хам кулланилади. Спиртли ичим- ликларни истеъмол ^илувчи шахсларни агар илгари уларга маъ- мурий ёки ижтимоий жазо чоралари ^улланилган булса, муко­фотдан (тула ёки кисман) махрум этиш мумкин.
Ра^бар интизомий чораларни ^уллашга хаддан ортик бери- либ кетмаслиги керак. У вактда таълим тизимида психологик му^ит бузилади, жамоада ра^бар обрусизланади. Шуни эсда ту- тиш керакки, жазо чоралари пухта уйлаб курилмай булар-булмас- га кулланилаверса, жазонинг таъсирчанлиги йуколади. Куп хол- ларда буйсунувчи ходимлар интизомий жазо чораларига тугри- дан-тугри куникиб 1^оладилар ва хатто ме^нат интизомини ашад- дий бузувчилар ^ам жазо чораларини узларининг ножуя хара- катларининг натижаси деб эмас, балки рахбар характерининг
124


www.ziyouz.com kutubxonasi




ёмонлиги деб ^исоблай бошлайдилар. Шунинг учун ра^бар жа- моада узини шундай тутиши керакки, токи унинг танбе^ ва ^айф- санлари психологик эмоциялари (агар уларга таяниш зарурияти булса) шунчаки ахамиятсиз нарса деб эмас, балки жиддий масъу- лиятли ого^лантириш деб каралиши керак. Му^ими, интизом жазосини ме^нат жамоаси тугри тушунсин. Бунинг учун эса ме^нат интизомини бузувчи ходимларга таълим тизимига ва узи ишлаётган жамоага ^андай маънавий-маърифий, ижтимоий-си- ёсий зарар келтираётгани тушунтирилиши лозим.
Купинча интизомий жазога тортиш урнига ме^нат интизоми­ни бузганлик тугрисидаги масалани жамоат ташкилотларининг, бутун жамоанинг ёки уртотршк судининг му^окамасига утказиш ма^садга мувофи^ир. Чунончи, амалдаги ^оидага кура урто^- лик судлари узрсиз сабаб билан ишга келмаганлик, ишга кечи- киб келганлик ёки ишдан рухсатсиз кетиб ^олганлик, таълим сифатсиз бажарилганлиги, шунингдек ходимнинг уз педагогик бурчига виждонан ^арамаганлиги о^ибатида жамоада таълим- тарбия ишларининг бузилиши, таълим тизимининг издан чикиши тугрисидаги интизомий талабларни ^араб чикиши мумкин.
Урто1ушк суди, одатда, айбдорга ижтимоий таъсир чоралари- ни ^уллайди (айбдор жабрланувчидан ёки жамоадан купчилик олдида кечирим суравди, унга уртоюшк ого^лантириши ва жамо­ат танбехи эълон ^илинади ва ^оказо). Айни ва^тда уртснушк суди маъмурият олдига айбдорни кам иш ^аци туланадиган ишга утка­зиш ёки лавозимини пасайтириш каби жазога тортиш масаласини куйиши мумкин. Бундай интизомий жазо чорасининг уртоклик суди иштироквда берилиши маъмуриятнинг ташаббуси билан берилга- нига Караганда купинча таъсирлирок булади.
Хулоса урнида шуни айтиш мумкинки, таълим тизимида фао- лият курсатаётган рах_кбарнинг шахсий, узига хос индивидуал сифатлари, фазилатлари янги замон шароитида шаклланмокда. Узгараётган ижтимоий психологик му^ит ме^нат интизомини янгича хукур;ий талаблар асосида таъминлаш, таълим тизимини инновацион технологиялар талабига биноан исло^ ^илиш, янги­ча дунё^арашга эга булган ра^бар кадрларни тарбиялаш учун зарур булган ижтимоий-психологик ва объектив шарт-шароит- ларни яратди. Галдаги вазифа рахбарларга ^йилаётган янги та­лабларни илмий асосда жамлаб умумлаштириб таълим тизими­ни бошкаришдир.
125


www.ziyouz.com kutubxonasi

5.