Qozoq ssr fanlar akademiyasi tarix, arxeologiya va etnografiya instituti. Ch. Ch. Valixonov

[s^] L-JI {gA

1Qirg‘izlar o‘zlarini kazaklar deyishadi. Qadim zamonlarda kazak so'zi shtrschitsya erkin va erkin ma'noda; Men shubha qilishga jur'at etmayman. G.l;p'<>l qozoqlik juda tez-tez "Bobur-noma"da uchraydi - Bobur eslatmalari, va Shayboniyod ^{21 [...]} kazak so'zining sarson, sargardon ma'nosidagi ma'nosi anchagina. yaxshi tanilgan va qadimgi Rossiyada ishlatilgan: "Va ... agar mers kam.chkom dalada ko'p odamlar bilan aylanib yursa - demak, sizning qirollik ulug'vorligingiz uyda emas ..." qirollik rati va haydalgan bokodan [?] "va hokazo. (Sobr.-shps Gosudar. maktublar va shartnomalar, II jild, No 68).

1Issiqkoʻl Xitoy, Qoʻqon va Buyuk Qirgʻiz Oʻrdasi yerlari chegaralari toʻgʻri keladigan nuqtada joylashgan. Shimolda ­qorli Kungey tog'lari va Qirg'iziston-Olatau janubida hosil bo'lgan vodiysida qirg'izlar to'g'ridan-to'g'ri ­yurishadi, ularni dasht qaysaklaridan farqlash uchun ular yovvoyi tosh, qora va burutlar deb ataladi.
Chu daryosi - Abulg'ozidagi Dzhu Suy, bu daryo uchun men Qirg'iznen-Olatau tog'larining shimoliy yonbag'ridan oqib o'tadi. Talas daryosi Qorakoʻl koʻliga quyiladi va bu daryoni Chudan ajratib turuvchi qorli tizmadan boshlanadi. Chu va Sir daryolari oraligʻidagi dasht vodiysida, Talas boʻyida Qoratov togʻlarida,,. hozir esa qirgʻizlar [qangli, qoʻngʻrat, isti, shanishqli va b. qabilalari] kezib yuribdi. Abulg‘oziy bu yerlarning nomlarini shunday yozadi... ⁷

1Shayboniyda juda tez-tez aytiladiki, Murza falon, Bahodir [ya'ni. e. ritsar, qahramon] falonchi kazaklarda ulug'vor edi. Kazaklar o'zlarini ritsarlar deb atashgani ajablanarli emas!

1Ma’lumki, 16-asrda no‘g‘aylar shaharlarga ega bo‘lib, hozir qirg‘iz-qaysak dashtlari deb ataladigan dashtlarni kezib yurganlar. Ularning erlarining sharqdagi chegarasi, saqlanib qolgan afsonalar va ­ularga tegishli bo'lgan masjid qoldiqlaridan taxmin qilinganidek, Olatau tog'lari edi . Issiqkoʻl togʻlari va vodiylarida yashovchi yovvoyi tosh qirgʻizlar ­noʻgʻaylar oʻz yerlarida kezib yurganliklarini va ularning oʻzlari qisman bu ­noʻgʻaylar bilan qorishishdan kelib chiqqanligini aytishadi. Ularning aytishicha, ilgari ularning ko‘li bo‘yida bir necha no‘g‘ay shaharlari bo‘lgan, ammo zilzila qirg‘oqni kesib tashlagan. Issiqko'l bo'ronli va shamolli kunlarda ko'pincha uy-ro'zg'or buyumlarini qirg'oqqa uloqtiradi. Nogay shaharlari haqidagi afsona bu hodisaning so'nggi izohi bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, kazaklar bilan birga no'g'aylar, janubi-g'arbdagi qo'shnilari va shimoli-sharqdagi qirg'izlar (qirg'izlar Yenisey, Tom va Qora va Oq Yusa daryolari bo'ylab yashagan va sharqdan Abakan va Abakangacha cho'zilgan. Angara daryolari) yaqin va do'stona munosabatda bo'lgan: hech bo'lmaganda, ­qirg'izlarning afsonalari, ularda no'g'aylar va kazaklar qo'shnilarining muborak davrlari ­va ularning o'sha davrga yaqin bo'lgan barcha jirlari haqida so'z boradi. . 17-asr oʻrtalarida ­qalmoqlar tomonidan sharqdan bosilgan noʻgʻaylar oʻzlarining gʻarbga harakatlanishida birga yurgan kazaklar va qirgʻizlarning kichik bir qismini oʻzlari bilan olib ketishlari mumkin edi ­. "Katta chizma ^{38 " kitobida} aytilishicha, katta no'g'aylar Uraldan Moviy dengizgacha [ya'ni. e. oz. Balxash], ammo Miller ma'lumotlariga asoslanib ³⁹ Tara cho'li makonida ruslarga soliq to'lagan bir nechta no'g'ay uluslari ­va nihoyat, Sibir volostlari va shaharlari - Muzlatilgan shahar, Turash va Malogorodskiy volostlari ( Tara orqasida, Irtish boʻyida) va Vuzyukovi volostlari (Chan koʻli yaqinida), Tunus shahri [Zastavniy Kuchumov shahri] (Tura daryosi boʻyida), Barabadagi Ubinskoe koʻlidagi volostlar: Changula, Lugui, Kelema va boshqalar — 1594-yilda. ular Aley-Murza Nogayskiyga hurmat ko'rsatdilar ⁴⁰ (G.F. Miller, Sibir tarixi, nashr 1750, 272 va 295-betlar), No'g'ay ko'chmanchilari Ishimdan ancha g'arbga cho'zilgan deb taxmin qilish mumkin, bu erda chegaralar mavjud edi. bir noʻgʻay qoʻshini, u yerda oxirgi marta Kuchum ⁴¹ .
O'rta Osiyo cho'llarining deyarli barcha ko'chmanchi xalqlari hamma narsani no'g'aylarga bog'lashlari va ko'pchilik ularni o'zlarining ­ajdodlari deb hurmat qilishlari juda g'alati va diqqatga sazovordir . ­Qoraqalpoqlar, yovvoyi tosh qirg'izlar, bu xalq tarixining arzimas dalillariga qaraganda, alohida munosabatlar va qo'shnichilikka ega bo'lolmagan deyishadi. No‘g‘ay nomi nima uchun yoki qayerdan kelib chiqqan? 16-asrning birinchi choragida dashtlarimizda koʻchmanchi qabilalarning katta fermentatsiyasi – ­koʻchishlarning mustaqilligi; inqilob tayyorlanar edi, yangi hayot kerak edi.

2bosqin yoki talonchilikdan ­hafsalasi pir bo‘lgan va ehtiyotsizlik bilan qochishini ifodalovchi yoki faqat yaqinlashib kelayotgan ­xavf haqidagi gap-so‘zlarga asoslangan xarakterli fe’llar mavjud... ⁴² .
Qirg'izlar orasida bunday harakatlarga bir nechta misollar bor edi: bir marta
Zyungarlarning [Jungarlarning] chopa qilish harakati haqidagi mish-mishlarga ko'ra, Chu daryosidan o'rta qo'shin Orenburgga yugurdi va bir vaqtning o'zida Katta O'rda ­Bal xashdan Buxoroga etib keldi.

1o'ta qadimiylik argumentining yorqin dalili sifatida ishlatiladi .­

2Levshin oʻzining “Qirgʻiz-kazaklar [...] qoʻshinlari va dashtlari tavsifi” asarida keltirgan afsonalar qirgʻizlar orasida umuman yoʻq; ulardan biri _ _
biznikini qayta qurish. Qirg'izlar hech qachon ruslarga o'zlarining qadimiyligini bildirmaydilar va har doim butunlay qarama-qarshi narsalarni o'ylab topadilar. Sibir qirg'izlarining chegara boshqarmasi ular uchun milliy qonunlar to'plamini tuzmoqchi bo'lganida , qirg'izlarning ruhi va urf-odatlari bilan mukammal tanishish uchun urf-odatlar haqida so'rashni buyurib, rasmiy Sotnikov ^{44 a yubordi.} , kazaklar xalqi bo'lib, kazaklarga aylantirilmaydi, - dedi mutlaqo aksi, ­o'zlarini Muhammad va arablardan kelib chiqqan.

• 
  va kuchli [o'zgartirilgan] ekanligi ayon bo'ladi .­
  

1Qirg'iz cho'lida juda ko'p xarobalar mavjud: dashtning janubiy va g'arbiy qismlari daryolari bo'ylab tarqalgan shaharlar, masjidlar, qal'alar qoldiqlari va an'anaga ko'ra birinchi, ya'ni shaharlarga tegishli. , noʻgʻaylarga; shimoliy ­chiziq qabristonlarga, inson qiyofasi tasvirlangan tosh obelisklarga va Kichik Rossiyada tatar, Sibirda esa Chud deb ataladigan ayollarga boy. Sharqda, bundan tashqari ... Nogayga o'xshab, ­obelisklar, ayollar va bir nechta Lamay xitlari bo'lgan tepaliklar mavjud. Biri; ulardan, daryo [Ablaikitka] ustida Ablai deb atalmish, Ust-Kamenogorskdan 70 verst, 17-asrda qurilgan ... laqabli Ablai, batafsil tasvirlangan Pallas (PS Pallas. Reise durch verschiedene Provinzen des Russischen Reiches) ⁴⁷ va Levshin (Qirg'iz-Kaisak [...] qo'shinlari va dashtlarining tavsifi, I jild, 203-bet).

1 Alach, yuqorida aytib o'tilganidek, kazaklar ittifoqining umumiy umumiy otidir. Bu yerdagiga o'xshash epitetga ega bu so'z - Ming Alachey (Alach-Mena) qirg'izlar tomonidan hech qachon ishlatilmaydi; ular oʻz xalqlarini ittifoq deb aytadilar: Uch-Alach, Olti-Alach, Uch-Men-Alach, Olti-Men-Alach. Qanday bo'lmasin, Alachga [uch, alty, men] qo'shimchasi har doim ham son ma'nosida qabul qilinmaydi ­, chunki undan keyin darhol Alach-Mena aholisining ... jonlari borligi aytiladi, lekin tomonidan. bu kitobning boshqa joyida mena so‘zining qo‘llanishi (30-bet) ­[Chingizxon] avlodlari haqida aytiladiki , dunyoning minglab ((J^-* 1*^) ­ustida joylashgan. yer yuzi (ya’ni [Chingizxon] avlodlari orasida) o‘z qo‘lida bo‘lib, taxtni boshqarganligi bu so‘zning umumiy ma’nosini bildiradi: olomondan, jamiyat uyumlaridan.Dunyoning mingtasi bo‘lsa. ( Tsb) butun insoniyat massasini bildirsa ­, keyin Alach-Meny, Ming Alach, birlashma, Alach jamiyatini bildiradi.[Ja - Lairets] hech qachon o'z xalqining nomini ishlatmaydi, qirg'iz sultonlari va xonlari haqida gapirganda: u o'sha xalq orasida, o'sha xalq orasida hukmronlik qildi ... faqat oxirida u jaloirlar Alach-Mena xalqi orasida faxriy qabila bo'lganligini aytadi.

2 Chechen yoki Sechen, dono degan ma'noni anglatadi, ­hozir ham qirg'izlar tomonidan qo'llaniladi. Bu so'z qadimiy mo'g'ulcha bo'lib, quyidagi ma'noga ega edi: ajdodlardan biri - Sharq [yozuvchilari] orasida mashhur bo'lgan Chingizxon ... nomi bilan Sanan-Secen Pibibagai-Setsen (Gesch. der Ost. M. ^{51 ) deb ataladi.} ). Shimoliy mo'g'ullar, xalxalar bu so'zni Sotsen, Seten deb talaffuz qiladilar.

3Oq suyakni qirg'izlar sultonlar, xonlar (Chingiz avlodlari) va xojalar (Muhammad avlodlari) deb atashadi. Ulardan farqlash uchun oddiy odamlar; o'zini Qora (qora) deb ataydi. Sultonlar hech qachon Alach ittifoqiga mansub boʻlmagan va hozir ham emas.Oʻsha davrlarda boʻlib oʻtgan haqiqiy xalq yigʻinlarida barcha sof qora qonli kazaklar oʻzlarini faryod – uran [urush faryodi] – “alach” , sultonlar va ularning qadimdan qalmoq va qirg‘iz bo‘lgan qullari yana bir davra tuzib, “Arkar” deb baqirdilar. Garchi ­qirg‘izlarning “Sultonlarsiz xalq bo‘lmaydi, xuddi o‘txona tayanchsiz turolmaydi” degan maqolda xalqning alohida xalq [bo‘lishi] zarurligi haqidagi tushunchasi ko‘rsatilgan bo‘lsa-da, il [ya’ni. e. etti] alohida boshning, ammo shunga qaramay, ­[ommaviy] ta'siri haqida sultonlar hech narsani nazarda tutmagan. Qirg‘izlar aytadilar: ­xojilar sartlar, sultonlar esa bizning qullarimiz, bu ularning boshlarining past o‘xshatishini... ular qul ekanliklari, qo‘ylarni boqishlari va ularning borligidan qo‘rqitishlari shart, degan ishora bilan izohlaydilar... xuddi shu maqsadda. Xalqning barcha boshqaruvi eng qadimgi ajdodlar qo'lida bo'lib, ularning xonlari esa faqat ­xalq irodasini ijro etuvchilar edi. Norozi bo'lsa, qora suyak [ularni siqib chiqarishi mumkin]. Sultonlar so'nggi paytlarda o'zlarining ahamiyati uchun xalq militsiyasini bir necha bor mag'lub etgan ... va shu bilan hokimiyat chegaralarini yo'q qilgan, qo'shinda o'zini to'liq o'rnatgan va birinchi bo'lib despotik hukmronlik qilgan va o'lim jazosi huquqini qo'lga kiritgan Xon Ablayga qarzdor. , ilgari butun xalqning hukmiga tegishli bo'lgan.

1 Abulgʻosiy. Farmon. si., 178-179-betlar. Hukmronligi: Chingizxon - uning o'g'li Jo'chi - uning o'g'li Tog'ay-Timur - o'g'li Uz-Temur - o'g'li Xo'ja - ■ o'g'li Badakul-Ug'lon - va uning o'g'li Urusxon - o'g'li Qo'yurchiqxon - o'g'li Barakxon. - o'g'li Abusaid (laqabi Jonibekxon), ­quyidagi tartibda 9 o'g'li bor: Eronji - Mahmud - Qosim ( ­shaybonlik Muhammadxon bilan urushib, uning o'limiga aybdor bo'lgan) - undan keyin Itik - Janish - Kanbar. - Tanish - Usak - Jauk. Muhammad Shayboniyxon 1510 yilda Qosimxon tomonidan emas, Shoh Izmoil tomonidan o‘ldirilgan, demak ­, bu xato: bu jangda Qosimxonning o‘zi shahid bo‘lgan bo‘lsa kerak, lekin o‘zbeklar xoni Shayboniy emas. Xuddi shunday, Jadek noto'g'ri [ ] ... orqali uzatiladi.

1Tatarlar haqidagi shajara hikoyasi, qoʻlda yozilgan tatar kitoblaridan frantsuz tiliga tarjima qilingan, Abulgʻozi-Bayadurxonning asarlari... va Fanlar akademiyasida frantsuz tilidan rus tiliga – Tretyakovskiy tomonidan, II jild, Sankt-Peterburg, 1770, b. 100. Abulg‘ozining Rumyantsev nashriyotidagi bu xabar rus tilidagi emas. Umuman olganda, bu tarjima juda ko'p ...

2O‘sha yerda, 100-bet: “Burunchoq kazak xoni edi” ⁶¹ .

1Bu asirlikning holati, yilnomaga ko'ra, nihoyatda ­batafsil... Qarang: [Levshin A.I.] Qirg'iz-kazak qo'shinlari va dashtlarining tavsifi, f.50; Nebolsin [P. I'.] Sibirning zabt etilishi [Sankt-Peterburg, 1849]; Stroev [P. M.] Esipov yilnomasi ("Bir necha kundan keyin knyaz Seydyak Sibir shahrini tark etdi, u ­bilan Kazaklar O'rdasining shahzodasi Saltan"),

2Tamga - qirg'izlar orasida turli urug'larning o'z tamgasi va [o'z] uran - harbiy ­faryodi [ya'ni . e. jangovar qichqiriq]. Hamma qirg'izlarning uranlari "alach".

1Kanop gullaridan olingan gashish mast qiluvchi, asabiylashtiruvchi ­xususiyatga ega.

1Afanasyev shahrining ^{45 to'plamida} men qirg'iz nashridan o'zimga noma'lum 6 ta ertak topdim.

2Oq echki va qora paser haqidagi qo'shiq qirg'izlar orasida eng qadimiy lirik qo'shiqlardan biri bo'lib , ularning rapsodistlari fikricha, [bular] o'tgan asrning oxirlarida paydo bo'lgan birinchi lirik tajribalar edi. Hozir qirg'izlar qo'shiq uchun juda ko'p ovozga ega, ammo eski kunlarda ular ­juda kam sabablar bilan va, aytmoqchi, bu bola-berish bilan kifoyalanishgan.

3Buyuk O'rda qirg'izlari ularni shunday atashadi.

1Mogul-ulus yoki Chete ⁵⁵ Djagataev merosining sharqiy yarmining nomi edi; bu qismat xonlari yozda Jungriyada sarson-sargardon bo‘lib, qishda esa Oqsuv, Qashg‘ar yoki Yorkandda yashagan. "Mo'g'ullar Chete"ni mo'g'ullar bilan aralashtirib yubormaslik kerak, chunki ular musulmon bo'lgan va turkiy tilda gaplashgan.

2Oʻrta Osiyodagi xoʻjalar Muhammadning avlodlari deb ataladi; ular ­irsiy ruhoniylarni tashkil qiladi va katta xalq hurmatiga ega ­.

1Mehmon qirg‘izlarning odatiga ko‘ra, hozir bo‘lgan har bir kishining og‘ziga bir qultum go‘sht solib qo‘yishi kerak, aks holda u nodon, johil bo‘ladi.

1Anjon — Qoʻqon xonligidagi shahar. 12-asrda Fargʻonaning poytaxti shu yerda joylashgan.

2Markaziy Osiyo ko‘chmanchilari sartlarni ­asli fors xalqi bo‘lgan tojiklar deb ataydilar.

1Irgay - palma daraxti kabi kuchli va zich daraxt.

1G. Semenov bu daryoning mavjudligi haqida bilmas edi, buni ­uning Ritter Osiyosining II jildining 16-betidagi eslatmasidan bilish mumkin.

1"O'qish uchun kutubxona". Oʻrta Osiyo xalqlari orasida shomanizm; Yastre bov ­. Qirg'iz shamanlari ("Moskvityanin") va Voronovning maqolalari, shekilli, Bib . Payg'ambar uchun." 'a.

1Tiz cho‘kib – tajim, qirg‘iz kelinlari eridan kattaroq qarindoshlarining uyiga kirganda, tasodifan ularni ko‘rganlarida (ulardan yashirinishi kerak) tajim qiladilar. U shuningdek, ularni ism bilan chaqirmaydi va u kirishidan oldin tug'ilgan oilaning kichik a'zolarini [qaynotasining uyida] ismini aytmaydi.

1Taxmin qilish kerakki, bu rivoyat qadimdan kelib chiqqan, chunki moʻgʻullar Katta choʻchqani yetti oqsoqol yulduz turkumi deb atashadi va unga qimiz, sut solib, hayvonlar bagʻishlaydilar . Banzarovning aytishicha, “Yulduzlar va xudolarga ibodat va qurbonlik kitobi” qoʻlyozmasida “Yetti oqsoqol” yulduz turkumining ahamiyati haqida kichik bir afsona bor *. Uning qirg'izlar bilan o'xshash tomonlari bormi?

1Ba'zi ertaklarda yer osti odamlari haqidagi e'tiqod saqlanib qolgan.

1Quyidagi rivoyat, ehtimol, shu e'tiqodga asoslanadi. Bir necha ­o'g'rilar bir necha kun davomida bitta qirg'iz baining podasi yonida yurishdi, lekin ­ular hech narsani o'g'irlay olmadilar, chunki tunda ukryuklar bilan qurollangan ko'plab odamlar podani aylanib yurishdi. Bu qirg‘izning xotini va ­qizidan boshqa vasiylari, o‘g‘illari, qullari yo‘qligini bilib, bu mo‘jizani bilishga qaror qildilar va uning huzuriga kunak, ya’ni mehmonlar holida tunashga kelishdi. Bay ular bilan bir qo‘chqor so‘yib, to‘yg‘onlaricha ovqatlantirdi. Keyin ular o'zlarining o'g'ri ekanliklarini, uzoq vaqtdan beri uning qo'yini qo'riqlaganliklarini, lekin hech narsa ololmaganliklarini, chunki tunda qurollangan [odamlar] aylanib yurganlarini ochiqchasiga tushuntirdilar. - Ayting-chi, - deb so'radi o'g'rilar, - sizda nima bor va qanday mo''jizangiz bor? "Men hech qanday mo''jizani bilmayman ­," deb javob berdi bay, "menda faqat bitta qoida bor, men unga qat'iy ­amal qilaman. O‘lim arafasida menga bitta ahd vasiyat qilgan otam edi. “O'g'lim, - dedi u, - men senga ahd qoldiraman, unga amal qil va sen doimo boy bo'lasan. Qanchalik qo‘y so‘yishga to‘g‘ri kelmasin, tirsak suyaklarni tashlamang va ularni eshik ustunlariga va cha [n] garakga [ya’ni. e. uyning dumaloq ombori]”. Men doim ­uning irodasini bajarardim va Xudoga shukur, men suruvimdan adashganimni yoki bo'ri bitta qo'zini ham o'g'irlab ketganini eslay olmayman." O'g'rilar o'z uyida atrofga nazar tashlab, ­tunda suruvni qutqargan odamlarni ko'rganidek, unda tirsak suyaklarni ko'rdilar.

1Otlar.

1Aniqrog'i , kelen shek - yosh.

1Ushbu nashrni tayyorlashda kompilyatorlar sharhlar bo'yicha CER bilan solishtirganda juda ko'p qo'shimcha ishlarni amalga oshirdilar, shuning ­uchun ba'zi yangi tuzilgan eslatmalarning raqamlari, shuningdek, bir qator o'zaro havolalar harf indekslari bilan ta'minlangan.

1Bu yerda va quyida N. I. Veselovskiyning 1904 yil nashri haqida gap ketganda, nashr nazarda tutilgan: Valixonov Ch. Ch . Asarlar. Ed. N. I. ­Veselovskiy. - ZIRGO. O.E. 1904, v. 29 (tegishli sahifalar qavs ichida ko'rsatilgan).

1^Eslatmaga qarang. 48-modda. "Oltishar davlati haqida ..."

1Qabul qilingan qisqartmalar: dyn.—
sulola ', buzilgan - buzilgan imloda nom ; o. - ota (ruhoniy unvoni ­) ; epik - epik qahramon.

1Ayrim hollarda kontekstdan u yoki bu etnonim qaysi turkumga (qabila, urugʻ, tarmoq) mansubligi aniq boʻlmaydi, shuning uchun ham katta chalkashliklarga yoʻl qoʻymaslik uchun indeksdagi barcha nomlar