Qo'lyozma sifatida Vavilova Lyubov Nikolaevna mehnat muhofazasi mutaxassislarining professional shaxsiy sifatlarini shakllantirish

Результат

Результация

Цель

Регуляция

Guruch. 1.7. Mehnatni muhofaza qilishni boshqarish bo'yicha qarorlarni ishlab chiqish va qabul qilish jarayoni sxemasi

Xavfni baholash, ya'ni salbiy va istalmagan oqibatlarni bashorat qilish ­qaror qabul qilish jarayonining oltinchi bosqichidir. Har qanday g'oya bashoratli bo'lgan darajada konstruktivdir. Tahlil qilish, taqqoslash va muqobil echimlarni tanlashda muayyan oqibatlarni baholash ehtimoli mehnatni muhofaza qilish bilan bog'liq boshqaruv fikrlash madaniyatining muhim jihati hisoblanadi.
Ettinchi bosqich - qarorni ishlab chiqish va qabul qilish jarayoni. Voqealarning ehtimollik yo'nalishi hisoblab chiqiladi ­va mehnat xavfsizligini boshqarishning ushbu asosiy mexanizmlarining yakuniy bosqichida oqilona yechim topiladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, turli xil natijalarga olib keladigan vaziyatlardagi xatti-harakatlar individual farqlarning keng doirasini ochib beradi. Xulq-atvorning eng xarakterli turlarining beshta guruhi qayd etilgan [41].
Birinchi guruh - fikrlashning nisbatan past moslashuvchanligi, ­tanish ma'lumotlarga qo'shilish.
Ikkinchi guruh, ularning haqiqiy rivojlanishiga zid ravishda, kutilgan voqealar rivojiga muvofiq qaror qabul qilish va xatti-harakatlarni qurish tendentsiyasini ko'rsatadi ­.
Uchinchi guruh, real voqealar dinamikasiga zid bo'lsa va o'z qarorlarini adekvat ravishda o'zgartirganda, o'zlarining dastlabki niyatlaridan nisbatan tezda voz kechadi.
To'rtinchi guruh - "ob-havo qanoti" effektini aniqlaydi, ko'pincha vaziyatning tasodifiy o'zgarishiga va axborot oqimlariga qat'iy bog'liq holda o'z qarorini o'zgartiradi.­
Beshinchi guruh, aksincha, qabul qilingan xatti-harakatlar dasturiga qat'iy rioya qiladi ­va yangi ma'lumotlarni hisobga olgan holda har qanday tuzatishni istisno qiladi.
Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha har bir mutaxassis o'zlari va hamkasblari uchun bunday xatti-harakatlar namunalarini sinab ko'rishlari foydalidir. Ularning ob'ektiv tahlili shaxsning ayrim individual xususiyatlarini yoritib beradi ­, qarorlar qabul qilish uslubi va umuman faoliyatni takomillashtirish bo'yicha ish mazmuni va shakllarini taklif qiladi. Shuni esda tutish kerakki, bizning qarorlarimiz ko'p jihatdan shaxsiy xususiyatlarimizga bog'liq.
Faoliyat uslubi, shuningdek, qaror qabul qilish ko'pincha mutaxassis xatti-harakatlarining juda barqaror xususiyatiga aylanadi. Qabul qilingan qarorlarning samaradorligi ikki jihatdan aniqlanadi. Bir tomondan, ular ishlarning ob'ektiv holatiga va vaziyatning dinamikasiga qanchalik adekvatdir. Boshqa tomondan, samaradorlik ijro etuvchi sub'ektlarning qarorlarga qanday munosabatda bo'lishi bilan belgilanadi ­[33].
Agar rejalashtirish va qarorlar qabul qilish bosqichlarida ­mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis o'z faoliyatini tashkil qilsa, u holda ijro etuvchi ob'ektga kirish imkoni bilan u boshqa odamlarning faoliyatini tashkil etishga hissa qo'shishi kerak. Nazorat va axborotning bir sub'ektdan ikkinchisiga yuqoridan pastga o'tishining ana shu bo'g'inida mutaxassisning kommunikativ madaniyati darajasi ta'sir qiladi. O'zining boshida insoniylikdan mahrum bo'lgan insoniy muloqot tizimi noadekvat xatti-harakatlarning shafqatsiz doirasini yopadi. Qoidaga ko'ra, rol deformatsiyasi va muloqot madaniyati past bo'lgan odamlar qaror qabul qilish bosqichida boshqaruv tsikli tugallangan degan illyuziya qurboni bo'lishadi. Ular qarorni ijroga o'tkazish bosqichida boshqaruv hali tugamagan, balki o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan yangi bosqichga o'tayotganligi haqidagi o'zgarmas qoidani e'tiborsiz qoldiradilar. Avvalo, axborotning yuqoridan pastga uzatilishi muloqotning psixologik omillari rolining oshishiga olib keladi, ochiq dialogik muloqot madaniyatiga yuqori talablar qo‘yadi [101]. Ajralish illyuziyasi qarorlarning bajarilishini tashkil etishda aloqani yo'qotish bilan birga keladi, u mehnat xavfsizligini boshqarish jarayonida ko'plab kamchiliklarni to'playdi. Tajribali mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis qarorni ijro etishga topshirish axborot oqimlarini qisman "boshqa qo'llarga" o'tkazish ekanligini chuqur tushunadi, ammo bu harakat mehnat xavfsizligini boshqarish tsiklini tugatmaydi.
Axborotni yuqoridan pastgacha uzatishda muloqot qilish va maqsadlarni belgilashda qiyinchiliklar shaxsiyatning bir qator xususiyatlariga bog'liq. Ular orasida, birinchi navbatda, biz quyidagilarni o'z ichiga olamiz:

• 
  mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning kasbiy identifikatsiyasining past darajasi ;­
  
• 
  ko'proq malakali mutaxassislar soyada qolishi mumkinligidan qo'rqish;
  
• 
  quyi darajadagi ­ishchilarning kasbiy qobiliyatlariga ishonchsizlik;
  
• 
  past muloqot madaniyati yoki kommunikativ qobiliyatsizlik.
  

kasbiy ­identifikatsiya darajasini baholash nuqtai nazaridan mehnatni muhofaza qilish menejmenti boshqaruv salohiyatidan samarali foydalangan holda ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadga erishish uchun boshqaruv tizimini tashkil etuvchi elementlarning holatiga maqsadli ta'sir qilishdan iborat. (1.8-rasm).

Guruch. 1.8. Mehnatni muhofaza qilishni boshqarish sxemasi


00 t-l

O'z navbatida, tizim elementlarining holati o'zaro bog'liq bo'lgan ichki (psixofiziologik, motivatsion, shaxsiy ­) va tashqi (ijtimoiy, tashkiliy, ishlab chiqarish) omillar majmuasiga bog'liq. Ularning tizim faoliyati sifatiga ta'siri ham sub'ekt, ham boshqaruv ob'ekti darajasida namoyon bo'lib, mehnat mazmunidagi farqlarga bog'liq bo'lgan aniq muammolarni keltirib chiqaradi.

Iqtisodiy natijaga erishish uchun foydalaniladigan texnik vositalar va texnologik jarayonlar bir vaqtning o'zida ­ishchilarning sog'lig'iga salbiy ta'sir ko'rsatadigan ishlab chiqarish xatarlari majmuasi sifatida ishlaydi. Bunday ta'sirni zararsizlantirishga sanoat xavflari holatini kompleks tartibga solish jarayoni bo'lgan mehnat xavfsizligini boshqarish, shuningdek xodimlarni xavfsizlik standartlariga o'rgatish vositalari va usullari yordamida erishiladi. Bundan tashqari, xavfsizlikni boshqarish tizimi insonning xususiyatlari va ehtiyojlariga mos keladigan, boshqaruv apparati va bo'ysunuvchilar o'rtasidagi aniq o'zaro ta'sirni ta'minlaydigan tarzda ishlashi kerak. Shu bilan birga, tizimdagi asosiy nomuvofiqliklar xodim bajarishi kerak bo'lgan vazifalar (rahbar yoki bo'ysunuvchi sifatida) va uning individual imkoniyatlari va ehtiyojlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklarning namoyon bo'lishi sifatida yuzaga keladi.
Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning kasbiy identifikatori darajasi va u bajaradigan vazifalar, mehnat xavfsizligini bevosita, ishchilarning harakatlarini tashkil etish va nazorat qilish orqali, shuningdek, normativ-huquqiy hujjatlarning holati orqali bilvosita ta'minlash muammosi alohida ahamiyatga ega . ­mehnatni muhofaza qilish.
Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning kasbiy o'ziga xosligining past darajasi baxtsiz hodisalarning 67 foizida uning ishdagi kamchiliklari shikastlanishga olib keladigan keyingi huquqbuzarliklar uchun zaruriy shart bo'lishiga olib keladi. Ishchilarning o'z xavfsizligiga shaxsiy manfaatdorligi mehnatni muhofaza qilish qoidalariga rioya qilish uchun etarli rag'batdir, degan ishonch noto'g'ri. Ishchilarning umumiy holati va harakatlari ustidan nazoratning yo'qligi o'rtacha 23% jarohatlar uchun asos yaratadi ­. Xodimlarni xavfsiz mehnat amaliyotiga o'rgatish va ishlab chiqarish brifinglarining muhim qismi, qoida tariqasida, xodim amal qilishi kerak bo'lgan me'yoriy hujjatlar ro'yxatiga to'g'ri keladi. Shu bilan birga, o'zgaruvchan mehnat sharoitlari va ishchilarning individual farqlari, hatto ularning qoidalarini mukammal bilgan holda ham ko'rsatmalarga to'liq amal qilishni imkonsiz qiladi . ­Shunday qilib, profilaktika va ta'mirlash ishlarini bajarish uchun vaqt oralig'ini qisqartirish bilan birga, ular tezlashtirilgan sur'atda amalga oshiriladi, qoida tariqasida, xavfsizlik qoidalariga to'liq rioya qilish uchun vaqt etarli emas. Shaxsiy xavfsizlik usullarini majburiy ravishda e'tiborsiz qoldirish (himoya vositalaridan to'liq foydalanmaslik, kamroq ishchilar tomonidan bajariladigan operatsiyalar va boshqalar) tufayli jarohatlar soni ishning tayyorgarlik va yakuniy bosqichlarida ko'payadi [174].
, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning kasbiy o'ziga xoslik darajasini mehnat funktsiyalari bilan moslashtirish muammosi katta uslubiy ahamiyatga ega.­
Muammoning dolzarbligi shundaki ­, tashqi ishlab chiqarish muhitini optimallashtirishga qaratilgan an'anaviy chora-tadbirlar (texnologik jarayonni takomillashtirish va mehnat sharoitlarini yaxshilashga qaratilgan texnik va tashkiliy chora-tadbirlarni ishlab chiqish va amalga oshirish) ishlab chiqarish korxonalari ishlab chiqarish va ishlab chiqarishni yaxshilash muammosini tubdan hal qilishni ta'minlamaydi. mehnat xavfsizligini ta'minlash.
Baxtsiz hodisalarning holatlarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, ­ularning aksariyati texnik vositalarning ishdan chiqishi yoki texnologik jarayonlardagi nosozliklar emas, balki odamlarning harakatlari, ishlarni bajarishdagi xatolar yoki mehnat intizomi va mehnat xavfsizligini ataylab buzish natijasida sodir bo'lgan. standartlar. Mamlakatda so‘nggi yillarda sodir bo‘layotgan yirik avariya va falokatlarning zamirida aynan mana shu sabablar yotibdi.
optimal xavfsizlik darajasiga erishishni ta'minlaydigan shart-sharoitlarni yaratishdan iborat . ­Ular nazorat ob'ektiga ta'sir qilish usullarini rejalashtirish, xodimlarni tanlash, xavfsizlikni boshqarishni tashkil etish va ushbu faoliyatni nazorat qilishni o'z ichiga oladi [101]. Ushbu funktsiyalarni amalga oshirish bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi, ularning barchasi umumiy boshqaruv jarayoni bilan birlashtirilgan va yaxlit tizimni ifodalaydi. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, mehnat xavfsizligini boshqarish modelini qurish ­quyidagi ma'lumotlarga asoslanishi kerak:

1. 
   Umumiy mehnatni muhofaza qilish holati to'g'risidagi ma'lumotlar. Bunga ­yangi asbob-uskunalar va texnologiyalar, ishchilarni himoya qilish vositalari to'g'risidagi ma'lumotlar, travmatik omillarning bir qismi sifatida ishlab chiqarishdagi shikastlanishlar dinamikasi to'g'risidagi ma'lumotlar, tegishli me'yoriy hujjatlar va boshqalar kiradi.
   
2. 
   Mehnatni muhofaza qilish tizimining tarkibiy qismlari o'rtasidagi munosabatlar to'g'risidagi ma'lumotlar. Bu tizim ichida va tashqi muhit bilan o'zaro ta'siri jarayonida kompleksda mehnat xavfsizligiga ta'sir qiluvchi ijtimoiy, iqtisodiy, texnik omillarning yig'indisi to'g'risidagi ma'lumotlar .­
   
3. 
   Mehnatni muhofaza qilish tizimining resurslari holati to'g'risidagi ma'lumotlar (nazorat va boshqariladigan quyi tizimlarning holati, tashkiliy darajasi, ishlab chiqarish ­standartlari va muayyan korxonada ishlab chiqarish jarayonini tartibga soluvchi normalar, ishlab chiqarish xavflarining mazmuni va boshqalar).
   
4. 
   Ishlab chiqarishning ijtimoiy tarkibiy qismining holati - jamoaning ijtimoiy tuzilishi, rollar nomenklaturasi, ­guruhlar ichidagi va guruhlararo o'zaro ta'sirlar to'g'risidagi ma'lumotlar alohida ahamiyatga ega. Bu, shuningdek, mehnat xavfsizligini boshqarish jarayoniga cheklovlar qo'yadigan yoki boshqa yo'l bilan ta'sir qiladigan omillar to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi (masalan, xavfsiz mehnat va qoidabuzarliksiz ishlashni rag'batlantirishda korxonaning cheklangan moddiy resurslari va tashkiliy imkoniyatlari).
   

Kasb-hunarga xos bo'lgan ma'lum bilimlar mavjud bo'lib, ular kasbiy ta'lim ­va kasbiy ta'lim tizimi orqali o'zlashtirilishi mumkin. Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis kasbida bir necha yillar davomida amaliy ish qilmasdan turib, kerakli malaka va ko'nikmalarga erishib bo'lmaydi. Bundan tashqari, mutaxassis doimiy ravishda mehnatni muhofaza qilish nazariyasi va amaliyotidagi yangi o'zgarishlardan xabardor bo'lishi kerak.
Qarorlarni amalga oshirishni tashkil etishda boshqaruv aloqasining o'ziga xosligi shundaki, uning o'qi "maqsad - ­natija" vektoridir. Aynan shu nuqtai nazardan, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis ma'lum bir ishning talablarini ijrochining shaxsiy imkoniyatlariga "sinab ko'radi" ­. Pudratchini tanlash bosqichida xodimlarning ishbilarmonlik fazilatlari hisobga olinishi muhimdir. Potentsial ijrochi shaxsining qiyofasi ishbilarmonlik munosabatlaridan qat'i nazar rivojlanmasligi, aloqaning subyektiv darajasini tasdiqlamasligi kerak.
Mehnatni muhofaza qilishni boshqarish modelini yaratishda mehnatni ­muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning kasbiy shaxsi tizimning zaruriy tarkibiy qismi bo'lib, quyidagi fikrlarda ifodalanadi:

1. 
   Xavfsizlik muammosini tahlil qilishda yaxlit ko'rinish saqlanishi kerak ­. Vaziyatni bir butun sifatida ko'rish qobiliyati individual tafsilotlar va tafsilotlarga yondashuvni soddalashtiradi. Bundan tashqari, u vakolatlarni eng samarali tarzda topshirishga, mehnat xavfsizligini boshqarish strategiyasi va taktikasi o'rtasidagi o'tishni kuzatishga yordam beradi.
   
2. 
   , ayniqsa, g'ayrioddiy vaziyatda voqealar rivojini oldindan aytish har doim ham mumkin emas . ­Vaziyatni rivojlantirish imkoniyatlari sifatida qarama-qarshi variantlarni har tomonlama tahlil qilish sizga harakat yo'lini o'tkazib yubormaslikka imkon beradi, buning natijasida vaziyat nazorat ostida qoladi.
   
3. 
   Muammoning mohiyati eng yaxshi bog'langan model yoki analogiyani izlash kerak .­
   
4. 
   Vaziyatning rivojlanish tendentsiyalari qanchalik to'g'ri bashorat qilinmasin, u doimo ko'p omilli va ko'p o'lchovli bo'ladi. O'zgaruvchilar to'plami ­uning dinamik holatini belgilaydi. Mehnatni muhofaza qilishni boshqarishning har qanday maqsadi, shuningdek, muqobil harakat tekshirilishi va sozlanishi kerak.
   
5. 
   Vaziyatning dinamizmi va uning ­so'l muhitning boshqa omillari bilan murakkab sababiy munosabatlari har xil holatlarning vaziyatga ta'sirini doimo saqlab qoladi.
   

Mehnatni muhofaza qilishni boshqarish tizimi muayyan ­boshqaruv funktsiyasini - sog'lom va xavfsiz mehnat sharoitlarini ta'minlashni amalga oshiradi. U boshqaruv tsiklining yaxshi ishlab chiqilgan standart elementlari: prognozlash va rejalashtirish, ishni tashkil etish, muvofiqlashtirish va tartibga solish, faollashtirish va rag'batlantirish, nazorat qilish, hisobga olish va tahlil qilish orqali amalga oshiriladi.
Mehnatni muhofaza qilishni boshqarish ijtimoiy xarakterdagi dinamik ­ochiq tizim sifatida ko'rib chiqilishi kerak, uning markaziy elementi boshqaruv ta'sirining sub'ekti va ob'ekti sifatida shaxs hisoblanadi. Mehnatni muhofaza qilishni boshqarish dinamik bo'lishi kerak, mehnatni muhofaza qilishni boshqarish uslubi va usullari doimiy ravishda takomillashtirilishi kerak.
Mehnatni muhofaza qilishni boshqarishga tizimli yondashuvning ochiqligi boshqaruvning bunday shakllaridan farqli o'laroq, tashqi muhitdagi o'zgarishlarga moslashuvchan va o'z vaqtida javob berishga imkon beradi, bunda boshqaruvning ­qattiqligini oshirish tendentsiyasi aniq namoyon bo'ladi. ishlab chiqarishning barcha sohalarini, qoidalarni, standartlarni, ko'rsatmalarni batafsil va qamrab olgan holda joriy etish orqali ob'ekt. Tajriba shuni ko'rsatadiki, bunday qattiq tizimni o'zgartirish juda qiyin.
Mehnat muhitining zararli omillarining ta'siri, ­mehnat jarayonining og'irligi va intensivligi sog'liqqa zarar etkazishning stoxastik ta'siriga olib keladi, yashirin zarar etkazadi, bu hozirgi kunga qadar insonga zarar etkazish xavfini baholovchi me'yoriy-uslubiy hujjatlarda o'z aksini topmagan. ish muhitida salomatlik. Xodimlarning sog'lig'iga yashirin zarar - bu butun jamiyatga ijtimoiy zarar. U umr ko'rish davomiyligini qisqartirish vaqti bilan tavsiflanadi va mehnat sharoitlarining haqiqiy holati bilan belgilanadi.
Shu paytgacha mehnatni muhofaza qilish amaliyotida ­sog'liqni saqlash buzilishining umumiy qabul qilingan mezoni shikastlanish, jarohatlanish yoki kasb kasalligi, ya'ni zamonaviy usullar bilan namoyon bo'ladigan va qayd etilgan hodisa hisoblanadi. Mehnat muhitining bir qator omillarining insonga ta'siri, ularning intensivligiga qarab, sog'likka zarar etkazishning stoxastik ta'siriga olib kelishi mumkin.
Ishlab chiqarish muhiti ikkita xarakterli xususiyatga ega: xavfli ob'ektlarning yuqori kontsentratsiyasi va atrof-muhit parametrlarining ­jismoniy va psixo-emotsional stressning kuchayishi sharoitida odam tomonidan toqat qilinadigan yuqori chegaraga yaqinlashishi. Shu bilan birga, mehnat sharoitlariga, ya'ni mehnatni muhofaza qilishga nisbatan sog'liqqa etkazilgan zararning stokastik ta'siri haqidagi g'oya hali ko'rib chiqilmagan. Shu bilan birga, tibbiyot va mehnatni muhofaza qilish sohasida amalga oshirilgan ko'plab amaliy harakatlar mutaxassislar sog'lig'iga zarar etkazishning stoxastik oqibatlari kasbiy ­faoliyat bilan birga, xodimlarning sog'lig'iga yashirin zarar etkazishini bilvosita tan olganidan dalolat beradi. Buning tasdig'i zararli va xavfli mehnat sharoitida ishlash uchun ishlab chiqilgan imtiyozlar va kompensatsiyalar tizimi bo'lib, ularning uzoq vaqt mavjudligi va tarqalishi sog'likka zarar yetkazish xavfining rasmiy tan olinishi hisoblanadi. O'rtacha umr ko'rishning qisqarishi va kasbiy bo'lmagan onkologik, yurak-qon tomir va boshqa ayrim turdagi kasalliklarning ko'payishi haqiqati e'tirof etildi.
Mavjud mehnatni muhofaza qilish tizimi doirasida ishchilarning sog'lig'i uchun ushbu salbiy oqibatlar ­hali kasbiy faoliyat natijasida rasman malakaga ega emas va jarohatlar, kasbiy kasalliklar va nogironlik oqibatlari bilan bir qatorda aks ettirilishi kerak.
Mehnatni muhofaza qilishda kasbiy tavakkalchilik tarkibiga jarohatlar, kasb kasalliklari va zararli mehnat sharoitlari ta'siri natijasida sog'likka zarar yetkazish xavfi, mehnat jarayonining og'irligi va intensivligi kiradi. Kasbiy xavf - bu kasbiy faoliyatda ishlaydigan har bir kishi uchun o'rtacha umr ko'rishning o'rtacha qisqarish vaqtini ifodalovchi integral ko'rsatkich bilan tavsiflanadi . ­Ob'ektiv ravishda kasbiy xavf darajasi mavjud bo'lib, undan ko'rilgan amaliy chora-tadbirlar natijasida uning keyingi qisqarishi qaytarib bo'lmaydigan bo'ladi. Bu daraja iqtisodiyotning tegishli sektori uchun maqbul kasbiy ijtimoiy xavf sifatida talqin etiladi.
Xavfsizlikni boshqarishdagi xatolar qimmatga tushadi va turli sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin. Qarorni ishlab chiqish va qabul qilish xatolarni istisno qila olmaydi. Biroq, ular ­mehnat xavfsizligini ta'minlaydigan qarorlarni qabul qilishda doimiy ravishda noto'g'ri uslubning natijasi bo'lsa, bu yomon.
Bozor iqtisodiyotiga o‘tish bilan birga jadal sur’atlar bilan o‘sib borayotgan jamiyatimiz taraqqiyoti va davlat faoliyatining ­muammolari ham mehnatni muhofaza qilish muammolarini har xil, ba’zan esa hal etish qiyin bo‘ladi. Baxtsiz hodisalar namoyon bo'lish vaqtida tasodifiydir, lekin tabiiy ravishda mehnat sharoitlari (ishlab chiqarish xavfi) va xavfsizlik choralariga rioya qilish bilan bog'liq. Ularni ­bashorat qilib bo'lmaydi, lekin statistik qonunlarga asoslangan holda ma'lum bir ehtimollik bilan bashorat qilish mumkin.
Shunday qilib, zamonaviy sharoitda ­yangi muammoni - mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning kasbiy shaxsini shakllantirish muammosini o'rganish uchun ehtiyoj paydo bo'ldi va shu bilan birga ob'ektiv imkoniyatlar paydo bo'ldi.

2. 
   mehnatni muhofaza qilish faoliyatining professional muhitining ijtimoiy-sub'ektiv haqiqati sifatida
   
   
   
   

Agar biz “o‘zlikni shaxsning o‘ziga xos tabiati, o‘ziga xosligi, uning tarixi, shaxsning shakllanishi haqida aqliy mulohaza yuritish natijasida hosil bo‘lgan tushuncha sifatida talqin qilsak, uning kelib chiqishi ­Sokrat, Aflotun, Protagor, I. Kant, I. Fixte, G. Xegel, L. Feyerbax, F. Dostoyevskiy, P. Florenskiy, S. Kierkegor, M. Xaydegger, M. Sheler, A. Shopengauer, P. Rikoer, M. Fuko, V.Bibler, M.Baxtin, A.Losev, M.Mamardashvili.
1970-yillarga qadar o'ziga xoslik muammosi ­gumanitar fanlarda o'z ifodasini topmagan va tadqiqotchilar tomonidan ishlab chiqilmagan. Hozirgi insonparvarlik tafakkurida identifikatsiya nazariyalarining bilishning yangi shakllari sifatida paydo bo`lishi sabablari yashash maydoni va inson hayoti mafkurasining barcha sohalarida tanlash va o`lchov muammosining keskinlashuvi bilan bog`liq.
Ilmiy adabiyotlarda o'ziga xoslik so'zini qo'llash an'anasi ­: muvofiqlik, o'ziga xoslik, yaxlitlik, birlik, o'ziga xoslik, haqiqiylik kabi tushunchalarning terminologik ahamiyati bilan mos keladi. O'ziga xoslik tushunchasining antonimlari: uzluksizlik, beqarorlik, nomuvofiqlik. O'zining asl ma'nosiga ko'ra, "o'ziga xoslik" tushunchasi shunday ontologik haqiqat tushunchasi bilan mos keladi: narsa boshqa narsa emas, balki o'zidir.
“Identifikatsiya” atamasining keng qo‘llanilishi va uning ­ilmiy foydalanishga kiritilishi E.Erikson [379] nomi bilan bog‘liq bo‘lib, u o‘ziga xoslikni ichki “individning o‘z-o‘zini tajribasining uzluksizligi”, “davom etish bilan ichki tenglik” deb ta’riflagan. shaxsning o'ziga xosligi, uning yaxlitligining eng muhim belgisi sifatida va etuklik, shaxsning o'ziga xosligi haqidagi tajribalarining ma'lum ijtimoiy guruhlar bilan uyg'unlashuvi sifatida .­
"Shaxs" atamasining ma'nolaridan biri J. Piaget tomonidan kognitiv rivojlanish nazariyasiga kiritilgan. Piaget bu hodisani ob'ektning o'zgarmasligi kontseptsiyasining rivojlanishi bilan bog'laydi , ya'ni. ­ob'ektlarning o'zgarmasligi va ob'ektlarning o'ziga xosligi ekvivalentdir [287]. Rasmiy nuqtai nazardan, "individual o'ziga xoslik" tushunchasi "ob'ektning o'ziga xosligi" tushunchasi bilan mos keladi.
L.M. Putilova o'ziga xoslikning ushbu jihati muhokamasini dialektik ­darajaga olib chiqadi va o'ziga xoslikning rasmiy va real kabi turlari mavjudligini taklif qiladi. Muallifning ta'kidlashicha, haqiqiy o'ziga xoslik faqat empirik ob'ektlarga xosdir va muayyan ob'ektning ontologik holatiga qarab turli xil shakllarga ega. O‘z mulohazalarini dialektik mantiqqa tayangan holda L.M. Putilova taʼkidlaganidek, statik oʻziga xoslik obʼyektiv mavjud boʻlgan narsa, oʻylangan narsa va uning soʻzlarda qanday shakllanganligi oʻrtasidagi oʻxshashlikni bildiradi [300].
NLP lug'atida o'ziga xoslik quyidagicha ta'riflanadi: "Sizning I-imajingiz yoki Men-kontseptsiyangiz. Siz o'zingizni kim deb o'ylaysiz. Borligingizning butunligi" [269; 284]. P. Vritsa shaxsiyatni " ­yuqori mantiqiy darajadagi turli xil e'tiqodlar, qadriyatlar, qobiliyatlar va xatti-harakatlarni o'z ichiga olgan individuallik tuyg'usi" deb ta'riflaydi. Biz o'zlikni his qilamiz, biz uchun chuqur va doimiy ahamiyatga ega bo'lgan masalalarga tegamiz. Biz boshqalarda ham o'zlikni his qilamiz. chuqur shaxslararo aloqalar lahzalari.”[144; 46]. G. Beytsonning fikriga ko'ra, o'ziga xoslik "men" - "eng katta nominalizatsiya" tuyg'usi bilan birlashtirilgan biz kimligimiz va nima ekanligimiz haqida bilib olgan barcha narsalarning yig'indisidir [144; 46].
Individual o'ziga xoslik sub'ektiv-ob'ektiv tamoyilga asoslangan ikki tomonlama xarakterga ega bo'lishi kerak. Bu holat ­"qadriyat" tushunchasi bilan juda yaxshi yoritilgan, bir shaxs yoki guruhning o'ziga xosligini yaratadigan xatti-harakatlarning maqsadlari va vositalarini belgilaydigan ob'ektlar, hodisalarni baholashda foydalaniladigan orzu qilingan g'oyalar. Shaxsiy qadriyatlar shaxsning xatti-harakati va tajribasini birlashtiradi, ularga yaxlitlik beradi. Guruh qadriyatlari kamida ikki kishining muloqotdagi xatti-harakatlarini belgilaydigan va bu odamlarning o'zaro harakatlariga birlik beradigan ijtimoiy o'zaro ta'sir qoidalari sifatida ishlaydi (E. Dyurkgeym, S. Moskovici, S. Teylor). Subyektning o'ziga xosligi ­uning o'zini qanday talqin qilishiga bog'liq bo'lib, u uchun bu qadriyatdir [373].
Identifikatsiyani A.Adler har bir shaxsdagi shaxsiyatning birligi deb tushunadi. Har bir individ ham shaxsning birligi, ham bu ­birlikni ifodalashning individual uslubi [69; 28].
Ko‘pchilik tadqiqotchilar o‘ziga xoslikni ­qandaydir jarayon (o‘z-o‘zini bilish, identifikatsiya qilish, identifikatsiya-begonalashish va hokazo) natijasi sifatida qayd etib, uning funksional xususiyati bilan bir qatorda ekzistensial xususiyatini ham ta’kidlaydi. L.M. Putilova ta'kidlaydiki, individual o'ziga xoslikning antropologik mezonlari o'zini o'zi saqlash, o'zini o'zi boshqarish, o'z-o'zini anglash va o'zini o'zi bilishning jismoniy va aqliy jarayonlarini keltirib chiqaradi [300].
M.V. Zakovorotnaya o'ziga xoslikni "inson rivojlanishidagi ko'p qirrali jarayon, o'rganish ijtimoiy, psixologik, madaniy, biologik jihatlarni birlashtiradi. O'ziga xoslik - ­bu "men" va atrofdagi dunyoni ajratish, nisbatni aniqlash imkonini beradigan hayot modelidir. inson uchun ichki va tashqi, chekli va cheksiz, moslashish va o'zini o'zi himoya qilish, o'zini o'zi anglash va o'zini tavsiflash maqsadida xilma-xillikni tartibga solish" [21; 142]. Ushbu ta'rifda o'ziga xoslik protsessual va funktsional jihatlar orqali taqdim etiladi.
Identifikatsiya tuzilishini tavsiflab, tadqiqotchilar uning mazmunini mohiyatan ochib beradilar. E.Erikson o'ziga xoslik mazmunini ­konstitutsiyaviy moyilliklarni, asosiy ehtiyojlarni, qobiliyatlarni, mazmunli identifikatsiyalarni, samarali himoyalarni, muvaffaqiyatli sublimatsiyalarni va doimiy rollarni asta-sekin birlashtirgan konfiguratsiya sifatida belgilaydi. Bu qadriyatlar, ideallar, hayot rejalari tizimini, shaxsning ijtimoiy rolini, jamiyatning aniq tarixiy hayotidagi ishtirokini belgilaydi. O'ziga xoslik mazmunining bunday tavsifi uning ijtimoiy-sub'ektiv voqelikning barcha darajalariga kirib borishiga imkon beradi. Shu ma'noda, o'ziga xoslik funktsional va semantik shakllanishlarning barcha tasavvur qilinadigan to'plamlarini ( ehtiyojlar, qobiliyatlar, e'tiqodlar, turli xil o'z-o'zini namoyon qilish, shaxsiy birlashma va parchalanish, nochorlik va imkoniyatlarning xilma-xilligi, barqarorlik va noaniqlik, individual va ijtimoiy tajribaning ichki tashkil etilishi) birlashtiradi. ­Maqsadlarni tanlash). o'ziga xoslik strukturasini birlik va o'zaro bog'liqlikda shakllantiradi, bu turli xil boshqa yondashuvlarda namoyon bo'ladi (J. Marsiya, G. Rodriges-Tome, A. Gidtsens, A. Vatterman, ON Derisi, B. Shefer, B. Shleder, M. Zavaloni, LM Putilova, G. Breikvel, J. Mead).
B.Shafer, B.Shleder oʻziga xoslik tuzilishida ­oʻz-oʻzini anglash va guruhli ong sohasiga mansub obyektivlik-subʼyektivlikning gnoseologik belgisini ajratib koʻrsatadi. O'ziga xoslikning sub'ektiv komponenti ob'ektiv komponentga qarama-qarshilikda. Ob'ektivlashtiruvchi ma'noda o'ziga xoslikning asosiy vazifasi barqarorlikni ochishdan iborat bo'lsa, o'ziga xoslikning sub'ektiv tomonida o'zgarish va o'zgaruvchanlik manbai yotadi [373].
E.Erikson quyidagilarni ajratib ko'rsatdi: a) ego-o'ziga xoslik va o'ziga xoslikning kengroq tushunchasi ­; b) ijobiy va salbiy o'ziga xoslik. Uning kontseptsiyasi ikkita muhim tushunchani ta'riflaydi - "guruh o'ziga xosligi" va "ego identifikatori" [380], bundan tashqari u kelib chiqishi bo'yicha o'ziga xoslikning uchta shaklini ajratib ko'rsatdi:

1. 
   Shaxs yaratmaydigan sharoitlar (jinsi, yoshi, irqi, millati, fuqaroligi) ta'siri ostida yuzaga keladigan tashqi shartli.
   
2. 
   Olingan, shu jumladan shaxsning mustaqil yutuqlari, uning irodasi va javobgarlikni qabul qilish darajasi: uning ­kasbiy maqomi, erkin tanlangan aloqalari, qo'shilishlari va yo'nalishlari.
   

3. 
   Qarzga olingan, shu jumladan o'rganilgan rollar, ba'zi bir tashqi model tomonidan o'rnatilgan, boshqalarning umidlari ta'siri ostida qabul qilinadi.
   

B.Sxafer va B.Shlederlar «obyektning o‘ziga xosligi», «individual o‘ziga xoslik» va «guruh o‘ziga xosligi» tushunchalarini ajratib ko‘rsatadilar. Avvalo , ­ular "o'ziga xoslik" kontseptsiyasining ob'ektivlashtiruvchi tomonini ajratib ko'rsatishadi, uni ­ob'ektning o'zgarmasligining asosiy tushunchasi bilan o'zaro bog'lash orqali o'zlashtirish mumkin. Shaxs va guruh o'ziga xosligining ikkinchi jihati o'z-o'zini bilish va o'zini o'zi qadrlashdan kelib chiqadi. Subyektiv va ob'ektiv tomonlarning uyg'unligi yagona butunlikni yaratadi [373].
O'ziga xoslik tipologiyalarining tavsifi muhokamani o'ziga ­xoslik mazmunidan uni ifodalash shakliga o'tkazadi, turli xil turlarning xilma-xilligini tasdiqlaydi (ego-o'ziga xoslik va guruh o'ziga xosligi, shaxsiy, ijtimoiy, I-o'ziga xoslik; ijobiy va salbiy, erta, tarqoq). , moratoriy, erishilgan; ongli va ongsiz; dolzarb va virtual; real, ideal, salbiy va taqdim etilgan) o'ziga xoslik, uning mazmuni noaniqligini va bir xil xilma-xil nazariy mualliflik yondashuvlarini ifodalaydi (E. Erikson, J. Marsiya, X. Remshmidt, S. Madzi, B. Schaefer, B. Shleder, J. Xabermas, J. Mid, E. Xoffman, R. Fogelson, P. Berger, T. Lukman).
M.V.Zakovorotnaya individual va jamoaviy o'ziga xoslikning asosiy belgilarini ajratib ko'rsatadi [142]. Haqiqatda odamlar va guruhlar bir-biri bilan chambarchas ­bog'langan, ularning munosabatlari o'zaro ta'sir dinamikasida rivojlanadi. Nazariyalar tarafdorlari (B.Shafer, B.Shleder, X.Tajel va J.Tyorner, A.Gidtsens, E.Xoffman, P.Berger, T.Lukman, L.Krappman, J.Hambermas, M.Yaromovits va b.). ) shaxsiy o'ziga xoslik ijtimoiy vakillik ekanligini ta'kidlaydi.
Identifikatsiyaning ikkita jihati borligi haqidagi g'oya - ­ijtimoiy muhitga yo'naltirilgan, individual identifikatsiyalardan iborat va shaxsning turli xil ijtimoiy toifalarga mansubligi (ijtimoiy o'ziga xoslik) va shaxsning namoyon bo'lishining o'ziga xosligi bilan belgilanadi, o'zini o'zi belgilaydi. jismoniy, intellektual va axloqiy xususiyatlar (shaxsiy o'ziga xoslik) - zamonaviy G'arb psixologiyasida (X. Tajfel, J. Tyorner, M. Yaromovits, R. Jenkins, G. Breakvell, J. Desham, U. Doys va T. Devos) ustunlik qilmoqda. .
Mahalliy psixologiyada, an'anaviy ravishda, o'ziga xoslikning tashqi tomonlariga emas, balki ichki jihatlarga e'tibor beriladi. Ya.A.Lipkina, M.G.Yaroshevskiylar inson tashqi ijtimoiy sahnada tashqi koʻrinishi, jinsi, ­ismi bilan bevosita namoyon boʻladi, deb yozadilar . Ammo uning “men”i tuzilishida boshqa, chuqurroq qatlamlar mavjud. Shaxsning tajribasi, uning o'tmishi ularda joylashadi, undan u uchun eng muhimi yo'q qilinadi, ba'zan ­boshqalar uchun tushunarsiz bo'lib, ularning aqlining imkoni yo'qligi uchun emas, balki o'zlari boshdan kechirmagan narsalar tufayli. Kelajak bilan bog'liq bo'lgan tajribalarning shaxsiyatiga bir xil darajada chuqur kirib boring - eng yaqin va uzoqroq. Unda har doim o'z-o'zini anglashning ko'rinmas "loyihasi", uning ma'naviy salohiyati tugamaganligiga ishonch bor [218].
Zamonaviy axborot olamida identifikatsiyaning yangi turini - virtual identifikatsiyani ajratib ko'rsatish mumkin. L.M. Putilovaning ta'kidlashicha, virtual identifikatsiyaga ega bo'lgan shaxs uchun o'zini o'zi identifikatsiya qilishning o'ziga xos xususiyatlari shundaki, virtual haqiqat - bu ­vaqt va makon kabi hayotning asosiy mezonlariga ega bo'lgan o'yin bo'lib, unga taqlid qilish texnologik va aqliy jihatdan fenomenal usullar bilan amalga oshiriladi. 17; 300].
Demak, identifikatsiyaning har xil turlarini ajratish mumkin. Zamonaviy ­fanda o'ziga xoslikning har xil turlarining birligi, ularning bir-birini to'ldirishi yoki mustaqilligi to'g'risida yakuniy qaror mavjud emas. Identifikatsiyaning an'anaviy tasniflari o'ziga xoslik inqirozining mavjudligi yoki yo'qligi, o'zi va hayoti to'g'risida qabul qilingan qarorlarning kuchi va mavjudligi, yangi tanlovlarga ochiqlik, zamonaviylikning asosiy muammosi: o'zini va jamiyatini hal qilishga e'tibor qaratish kabi parametrlarga asoslanadi. . Barcha evristik urinishlar sub'ektning ijtimoiy sohaga bo'lgan munosabatida o'lchov (mas'uliyat) topish va uning ushbu ijtimoiy sohada ishtirok etish darajasini aniqlash maqsadida qilingan, ya'ni. uning o'lchovlari hozirgi G'arb psixologiyasiga xos bo'lgan borliq sohasidadir. Tadqiqotchilar "kundalik hayotga jalb qilingan va u bilan identifikatsiyalangan" "standart" shaxsni muhokama qilishadi (T.M.Buyakas).
E.Erikson o'ziga xoslikni rivojlantirish jarayonini turli xil o'zaro bog'liq elementlarning (identifikatsiyalar ­) integratsiyasi va farqlanishi sifatida tushunadi. Har qanday o'zgarish bo'lsa, egoning integratsiyalashgan ishi va o'ziga xoslik elementlarini qayta qurish kerak. Shaxsning rivojlanish jarayonida O'z qiyofasining rivojlanishi va boyitishi o'z hissiy tajribalari va istaklari haqida fikr yuritish, o'yin fantaziyalari va haqiqatni farqlash, baholash va o'zini o'zi qadrlash va boshqalar bilan chambarchas bog'liq . E.Erikson o'ziga xoslikning rivojlanishini uchta ­jarayon: biologik, ijtimoiy va ego jarayonlarining o'zaro ta'siri deb tushundi. Eriksonning fikriga ko'ra, o'ziga xoslikning rivojlanishi hayot aylanishi kabi sig'imli tushuncha bilan belgilanadi [379].
JANOB. Ginzburgning yozishicha, paydo bo'lgan o'ziga xoslik psixologik hozirgi (kinolangan shaklda psixologik o'tmishni o'z ichiga oladi) va psixologik kelajakni o'z ichiga oladi. Psixologik ­hozirgi funktsiya o'z-o'zini rivojlantirish bo'lib, u individual ong va o'zini o'zi anglashning qiymat-semantik mazmuniga yo'naltirishni o'z ichiga oladi. [66; 71; 79; 112].
M.V.Zakovorotnaya individual o‘ziga xoslikni shakllantirishda o‘ziga xoslikning shaxslararo jihati birlamchi o‘rin tutadi, deb ta’kidlaydi. Undan keyin ichki salohiyatning rivojlanishi kuzatiladi. Keyinchalik, shaxsda ­boshqalar bilan taqqoslash ehtiyoji paydo bo'ladi. Inson taraqqiyotida asosiy jihat ijtimoiy jihatdir. O'z taqdirini o'zi belgilashning dastlabki va ayni paytda eng so'nggi sharti hayotdagi maqsad va qadriyatlarni mustaqil tanlashdir. M.V.Zakovorotnaya ham jamoaviy shaxsni shakllantirish uchun zarur shart-sharoitlarni belgilaydi. U birlamchi ijtimoiy aloqalarga, umumiy tajribaga va axborotga umumiy kirishga asoslanadi [44; 142].
G. Breakvell o‘ziga xoslikning ijtimoiy kelib chiqishiga urg‘u beradi.
Ijtimoiy dunyo bilan o'zaro munosabatda bo'lgan holda, inson o'zini o'zi biladigan tushunchalarni faol ravishda o'zlashtiradi. Inson o'ziga xosligining evolyutsiyasi ­ijtimoiy kontekstdagi o'zgarishlarga muvofiq shaxsiy va ijtimoiy o'ziga xoslikning hayot davomida uzluksiz dialektik o'zaro ta'siri jarayonidir. Shaxsni rivojlantirish ikkita asosiy jarayon orqali amalga oshiriladi:

1. 
   assimilyatsiya va akkomodatsiya: identifikatsiya tarkibida yangi komponentlar tanlovi mavjud, so'ngra struktura ushbu komponentlarga moslashtiriladi ­(qayta qurish);
   
2. 
   Baholash - bu shaxsning mazmuni mazmuni va qiymatini aniqlash. Ushbu jarayonlarning vaqt o'tishi bilan o'zaro ta'siri ­o'ziga xoslikning mazmunli va qimmatli o'lchovlarini shakllantirishga olib keladi [26].
   

Demak, o‘ziga xoslik strukturaviy tuzilishga ega. Uning tarkibiy qismlarini o'lchashning asosiy parametrlari ­o'zaro ta'sirda va o'zaro bog'liqlikda bo'lgan mazmun, qiymat va baholashdir.
Zamonaviy G'arb jamiyatida sub'ektning o'ziga xosligi borliq, ijtimoiy sohadagi o'zini o'zi identifikatsiya qilish bilan belgilanadi, shaxsning "psixososyal ­o'ziga xosligi" ni (A.V. Kuzmin) aks ettiradi: odamlar bilan, har qanday ijtimoiy hamjamiyat bilan identifikatsiya qilish, ijtimoiy rol, guruh, (boshqa shaxsning haqiqatini boshdan kechirish ), o'z ehtiyojlari va qadriyatlari bilan ("shartsiz o'zini-o'zi do'stlik" - V. Xoxlov). Tadqiqotlarda aniqlangan shaxsiyatni shakllantirishning ijtimoiy tabiatining ustuvorligi, shaxsning kasbiy shaxsiyatini shakllantirishga yordam beradigan sharoitlarni va namunaviy vaziyatlarni tartibga solish imkonini beradi.
O'ziga xoslik dinamik tuzilma bo'lib, u shaxsning butun hayoti davomida shakllanadi va rivojlanadi va bu rivojlanish ­chiziqli va notekis emas, u shaxsning o'ziga xoslikka ega bo'lishga bo'lgan kuchli istagi bilan belgilanadi.
"Shaxs" tushunchasini ilmiy adabiyotlarda ko'proq tarqalgan "o'z-o'zini anglash", "men-kontseptsiya" atamalari bilan bog'lash mumkin, ular ­ko'pincha qaysidir ma'noda "o'ziga xoslik" atamasi bilan sinonim sifatida ishlatiladi.
G'arb psixologiyasida "ong" va " ­ongning o'zi" atamalaridan foydalanish deyarli yo'q, ammo "men-tasvir" va "men-kontseptsiya" tushunchalaridan foydalanish keng tarqalgan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, "Men - tushunchalar" tushunchasi G'arb psixologlari tomonidan bir ma'noli talqin qilishdan yiroq. “Ko‘zgu o‘zligi” nazariyasini yaratuvchisi K.Kulining fikricha, insonning “men – tushunchasi” uchun mos yozuvlar nuqtasi boshqasining “men”idir. Uning fikricha, “Men – tushuncha” sinov va xatolik yo‘li bilan amalga oshirilgan jarayonda shakllanadi, bu jarayon davomida qadriyatlar, munosabat va rollar o‘zlashtiriladi. E.Erikson "Men - tushuncha"ni ego-o'ziga xoslik prizmasi orqali ko'rib chiqadi va uni nafaqat qabul qilingan rollar yig'indisi sifatida, balki shaxsning identifikatsiyalari va imkoniyatlarining ma'lum bir kombinatsiyasi sifatida belgilaydi, chunki ular tomonidan idrok etiladi. uni tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish tajribasi asosida, shuningdek, boshqalarning unga qanday munosabatda bo'lishini bilish sifatida [380].
K.Rojersning fikricha, "Men tushunchaman" - bu ­shaxs ongida mavjud bo'lgan va o'zini o'zi va u kirishi mumkin bo'lgan munosabatlarni, shuningdek, idrok etilgan narsalar bilan bog'liq ijobiy va salbiy qadriyatlarni o'z ichiga olgan murakkab tuzilgan rasm. o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi o'zlik fazilatlari va munosabatlari [119].
X.Remshmidt [305] “Men-kontseptsiya” va oʻziga xoslik oʻrtasidagi munosabatni koʻrib chiqayotganda “men” va “men”ni ajratib koʻrsatadi. "Men" deganda u " shaxsning o'ziga xosligini, o'ziga xosligini va o'zgarmasligini belgilovchi qarashlar, munosabatlarning uyushgan tizimi" degan ma'noni anglatadi. ­“O‘zlik” deganda u “individual idrok va xotiralar yig‘indisi”ni nazarda tutadi. Bu yerda shaxsning o‘ziga xosligini anglashi, shuningdek, o‘z shaxsiyatining vaqtidagi “uzluksizlik”ni anglashi va u bilan bog‘liq bo‘lgan tuyg‘uni boshqalar ham tan olishi” [137; 305]. Shunday qilib, X. Remshmidt ta’riflanadi. o'ziga xoslik va "" "Men-tushuncha" o'rtasidagi farqni ta'kidlaydi, shuning uchun uning fikricha, "Men-tushuncha"da shaxsning barcha muhim belgilari mavhum tarzda shaxsning o'zini va boshqalarni ifodalashda ifodalanadi."Men-tushuncha". "Uning nuqtai nazari bo'yicha, bu o'z nazariyasi bo'lib, u ijtimoiy muhit va ijtimoiy munosabatlardagi o'zgarishlarga bog'liq, bu shaxsiy shakllanish o'ziga xoslikdan ko'ra ko'proq o'zgaruvchan.
“Men – tushuncha”ga yuqoridagi ta’riflardan ko‘rinib turibdiki, har bir muallif uning mazmuni, tuzilishini faqat o‘z nazariyasi doirasida ko‘rib chiqadi, “Men – tushuncha”ni o‘rganishga chuqurroq kirmasdan turib, faqat o‘z nazariyasi doirasida ko‘radi.
R.Bern ta’kidlaganidek: “Men-kontseptsiya” nafaqat ­shaxsning nima ekanligini, balki uning o‘zi haqida qanday fikrda ekanligini, kelajakdagi faoliyati va rivojlanish imkoniyatlariga qanday qarashini ham belgilaydi” [58]. mazmuni, R.Bern "Men-kontseptsiyasi"ni o'z-o'ziga qaratilgan munosabatlar tizimi, jumladan, uchta tarkibiy qism deb hisoblaydi.Birinchi muallif kognitiv komponent deb atagan - bu "Men-image" - shaxsning o'zi haqidagi g'oyasi. R.Byorns nuqtai nazaridan, "o'z-o'zini idrok etish" ni tavsiflab, biz odatiy o'zimizni idrok etishning asosiy xususiyatlarini so'z bilan ifodalashga harakat qilamiz: rol o'ynash, maqom, psixologik."Men" ning ikkinchi komponenti. -tushunchasi" o'ziga bo'lgan munosabat bilan bog'liq - bu o'z-o'zini hurmat qilish. o'z Meni ­doirasidagi hamma narsaga ijobiy munosabat. Uchinchi komponent - xulq-atvor bo'lib, u shaxsning potentsial xulq-atvor reaktsiyalarini belgilaydi, ya'ni. aniq harakatlar e ga "men obrazi" va o'z-o'zini hurmat qilish sabab bo'lishi mumkin. Shunday qilib, G‘arb psixologiyasida o‘ziga xoslik muammosining yechimi “Men-tushuncha” – “Men-timsol” tushunchalari doirasida amalga oshiriladi. Shu bilan birga, u yoki bu darajada "men-kontseptsiya" identifikatsiyaning ekvivalenti sifatida qabul qilinadi. Shuni ta'kidlash kerakki, "Men tushunchaman" tushunchasi G'arb psixologlari tomonidan bir ma'noli talqin qilishdan yiroq.
Mahalliy psixologiyada o'ziga xoslik haqidagi g'oyalar an'anaviy ­ravishda o'z-o'zini anglash va o'ziga bo'lgan munosabatni tadqiq qilish doirasida rivojlangan. Shunday qilib, o'z asarlarida V.V. Stolin [334] oʻziga xoslikni koʻp qirrali tuzilishga ega boʻlgan shaxsning oʻz-oʻzini anglashi sifatida belgilaydi. O'ziga xoslik nuqtai nazaridan shaxsiy o'zini o'zi anglash shaxs tomonidan o'zining ijtimoiy yaxlitligini, o'ziga xosligi va mohiyatini aniqlashni, uning kelajagi, o'tmishi va hozirgi kuni haqidagi g'oyalarni shakllantirish va o'zgartirishni o'z ichiga oladi.
Mahalliy psixologiyada o'ziga xoslikni o'rganishning yana bir yo'nalishi - shaxsning ­o'zini o'zi belgilash va ijtimoiylashuvini o'rganish. Ijtimoiylashtirish an'anaviy ravishda ijtimoiy normalar, ko'nikmalar, qoidalarni o'zlashtirish jarayoni sifatida tushuniladi. Shu bilan birga, me'yorlar, maqsadlar, qadriyatlar va e'tiqodlar "men" ning individual tasvirlarining ta'sirchan rangini belgilaydigan o'ziga xoslikning ma'lum bir elementlaridir.
Yuqoridagilardan xulosa qilishimiz mumkinki, aynan shu yo'nalishda ­mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassislarning kasbiy shaxsini shakllantirish muammosiga yechim izlash kerak. Bugungi kunda mahalliy psixologlarning sa'y-harakatlari tufayli: L.S.Vygotskiy,

1. 
   N. Leontiev, B. G. Ananiev, L. S. Rubinshteyn, L. I. Bojovich, A. G. Spirkina, I. I. Chesnokova, I. S. Kona, P. R. Chamata, E. V. Shoroxova, V. V. Stolin,
   
2. 
   S.Muxina va boshqalar ­oʻz-oʻzini anglashni oʻrganish sohasida maʼlum kategorik apparatni ishlab chiqdilar, uning doirasida oʻz-oʻzini anglash, oʻziga munosabat, oʻz-oʻzini tasavvur qilish, oʻzini oʻzi qadrlash tushunchalari oʻrtasida aloqalar oʻrnatildi; ong va o'z-o'zini anglashning o'zaro bog'liqligi, o'z-o'zini ongning tuzilishi, o'z-o'zini anglashning genezisi va yoshga bog'liq xususiyatlari kabi masalalar ancha yaxshi o'rganilgan.
   

O'z-o'zini anglash muammosini birinchi marta L.S.Vigotskiy qo'ygan bo'lib, ­u o'z-o'zini anglashni ongning genetik jihatdan yuqori shakli, nutqning rivojlanishi, ixtiyoriy harakatlar va mustaqillikning o'sishi bilan tayyorlangan ongning rivojlanish bosqichi deb hisoblagan. 100]. A. N. Leontiev ko'rib chiqilayotgan muammoga to'xtalib, insonning shaxs sifatida o'zini anglashida o'zi haqidagi bilim va o'zini anglash o'rtasidagi farqni ajratib ko'rsatish kerakligini yozadi [216]. A. G. Spirkin o'z-o'zini anglash deganda shaxsning o'z xatti-harakatlarini, ularning natijalarini, fikrlarini, his-tuyg'ularini, qiziqishlarini anglashi va baholashi, o'zini va hayotdagi o'rnini yaxlit baholashini tushunadi [332].
I.I.Chesnokova nuqtai nazaridan, o'z-o'zini anglash muammosini o'rganishda boshlang'ich, uslubiy muhim masala ­ong va o'z-o'zini anglash o'rtasidagi munosabatlarni yoritishdir. U ularni faqat mavhumlikda ajratish mumkin bo'lgan bir xil tartibdagi hodisalar deb hisoblaydi, chunki individning haqiqiy hayotida ular bir - ong jarayonlarida o'z-o'zini anglash munosabatlarni anglash shaklida mavjud. Bu hodisalar o'rtasidagi farq shundaki, agar ong butun ob'ektiv dunyoda joylashgan bo'lsa, u holda o'z- ­o'zini anglash ob'ekti shaxsning o'zi hisoblanadi. O'z-o'zini anglashda u bilishning ham sub'ekti, ham ob'ekti sifatida harakat qiladi [362].
I.I.Chesnokova o'z-o'zini anglashning ta'rifini beradi: "O'z-o'zini anglash - bu murakkab aqliy jarayon bo'lib, uning mohiyati odam tomonidan ­turli xil faoliyat va xatti-harakatlar holatlarida, boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarning barcha shakllarida o'zining ko'plab tasvirlarini idrok etishdan iborat. odamlar va bu tasvirlarni bir butun ta'limga - g'oyaga, so'ngra boshqa sub'ektlardan farq qiladigan sub'ekt sifatida o'z "Men " tushunchasiga; Menning mukammal, chuqur va adekvat qiyofasini shakllantirish" [362] .
O'z-o'zini anglash tuzilishi masalasini hal qilishning zamonaviy yondashuvlaridan ­V. S. Muxinaning kontseptsiyasi ajralib turadi, unga ko'ra o'z-o'zini ongni shakllantirishning markaziy mexanizmi identifikatsiya hisoblanadi. Shaxsning ontogenezida o'z xususiyatlarini, moyilliklarini va his-tuyg'ularini boshqalarga berish qobiliyati sifatida identifikatsiya qilish mahorati (ekstraririzatsion identifikatsiya), o'ziga boshqalarning xususiyatlari, moyilliklari va his-tuyg'ularini o'ziga xos xususiyatlar bilan bog'lash qobiliyati sifatida. ularni o'zinikidek boshdan kechirish (ichki identifikatsiyalash ­), ijtimoiy xulq-atvor mexanizmlarini shakllantirishga, boshqa shaxs bilan ijobiy hissiy asosda munosabatlar o'rnatishga olib keladi [257]. O'z-o'zini anglash tuzilmasini belgilash ism bilan, tan olish uchun da'volarni rivojlantiruvchi maxsus naqshlar bilan, jins bilan, "men" ning o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi qiyofasi bilan identifikatsiya qilish mexanizmi orqali amalga oshiriladi. nihoyat, ijtimoiy makonda shaxsning mavjudligini ta'minlaydigan ijtimoiy qadriyatlar bilan. Shaxsning ikkinchi tug'ilishi dunyoqarashning shakllanishi, shaxsiy ma'nolarning izchil tizimini qurish bilan bog'liq. Bu erda identifikatsiya mexanizmi hissiy va kognitiv darajalarda ishlaydi. Rivojlangan shaxs mafkura, dunyoqarashni boshqaradi va o'zini kelajakka bashorat qiladi, hayotiy pozitsiyasining ideal qiyofasini shakllantiradi, u bilan hissiy va oqilona identifikatsiyalanadi va shu qiyofaga moslashishga intiladi [112;257].
V.V.Stolin shaxsni faoliyat sub'ekti sifatida ko'rib, ­uning faolligini turli darajalarda namoyon etib, organizmning hayotiy faoliyati jarayonida tana sxemasi shakllangani kabi, shaxs ham o'zining ijtimoiy va ijtimoiy xususiyatlariga mos keladigan o'zini o'zi tasvirini shakllantiradi, deb ta'kidlaydi. faol mavjudlik (fenomenologik I). Va bundan keyin: "Sub'ektning faoliyatida muhim funktsiyalarga ega bo'lgan fenomenal O'zining paydo bo'lishi nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladigan sub'ektning rivojlanish jarayoni uning o'z-o'zini ongini rivojlantirish jarayonidir" [ 334].
O'z-o'zini anglashning ushbu ko'p bosqichli modeliga asoslanib va A.N.Leontyevning shaxsiy ma'no haqidagi g'oyasini rivojlantirgan holda, V.V.Stolin o'z-o'zini anglash birligi - "menning ma'nosi" qisman mavjudligi to'g'risida xulosaga keladi. o'z-o'zini hurmat qilish bilan bir xil ­va sub'ektning faoliyatiga nisbatan moslashuvchan funktsiyani bajaradi. V.V.ning fikricha, "Men ma'nosi" hosil bo'ladi. Stolin, sub'ektning fazilatlarining motiviga yoki maqsadiga bo'lgan munosabat sifatida, ularga erishish uchun mos keladi va ma'nolarda (kognitiv tuzilmalar) va hissiy tajribalarda o'z-o'zini anglashda shakllanadi. [334].
Shunday qilib, shaxs sifatida o'zini anglash voqelik tomonidan yaratilgan ichki qarama-qarshiliklarni hal qilishga asoslanadi va bu shaxsning o'zini o'zi anglashining dialogik xususiyatini belgilaydi. Ko'p sonli ichki dialoglar jarayonida "menning qiyofasi" shakllanadi, shuning uchun V.V. Stolin: "Men-tasvir" o'z-o'zini anglash mahsulidir" [334].
Muloqot tabiatini o'rganish M.I.Lisinani muloqotda ­o'z imidjini shakllantirish to'g'risidagi xulosaga olib keladi. U buni ajralmas ravishda o'ziga bo'lgan munosabatni (o'zini o'zi qadrlash) va o'zi haqidagi g'oyani o'z ichiga olgan affektiv-kognitiv tasvir deb ataydi. M.I.Lisinaning fikriga ko'ra, o'z imidjining xususiyatlari ikkilamchi tabiatni, sub'ektivlikni va uni yaratuvchi shaxsning faoliyati bilan bog'liqlikni, unda asl nusxani aks ettirishning tanlanganligini, tasvirning dinamikligi va o'zgaruvchanligini, uning tuzilishining murakkab arxitektonikasi, ong jarayonlari bilan murakkab bog'liqligi. M.I.Lisina ta'kidlaydiki, insonning o'zi haqidagi g'oya idrokdan kelib chiqadi, kelajakda idrok tasviri xotirada qayta ishlanadi, vizual fikrlash va hatto sof spekulyativ sxemalar bilan boyitiladi [219]. O'z-o'zini imidjining tuzilishi sub'ekt va shaxs sifatida o'zi haqidagi bilimlarni o'z ichiga olgan yadrodan, umumiy o'z-o'zini hurmat qilishdan va o'zi haqida yangi va yangi bilimlar, aniq faktlar va shaxsiy bilimlar to'plangan periferiyadan iborat. Periferiya yadro prizmasi orqali sinadi va affektiv komponentlar bilan to'lib-toshgan. O'z-o'zini tasavvur qilish dinamik va doimiy ravishda rivojlanib boradi. U tafsilotlarda o'zgarmaydi, sifat jihatidan butun tasvir bir butun sifatida o'zgartiriladi. M.I.Lisina I obrazini yaratishning ikkita asosiy manbasini aniqlaydi:

1. 
   Insonning individual faoliyati tajribasi.
   
2. 
   Boshqa odamlar bilan muloqot qilish tajribasi. [139; 142; 219].
   

Shunday qilib, rus psixologiyasida quyidagi evristik ketma-ketlik shakllandi: ong - o'z-o'zini anglash - O'z-o'zini anglash obrazi.Identifikatsiya ­ma'lum darajada o'z-o'zini anglashning ekvivalenti sifatida talqin qilingan.
Yuqoridagilarning barchasini umumlashtirib, biz o'z-o'zini anglash aqliy jarayonlarning yig'indisi va ularning integratsiyasi sifatida tushuniladi, degan xulosaga keldik, bu ­orqali inson o'zini o'zi anglaydi. Bu anglash natijasida inson o'zi haqida bir qancha g'oyalarni oladi, bu barcha g'oyalarning yaxlit tizimi individning "Men - tushunchasi" dir.
"Men kontseptsiyaman" o'z-o'zini anglash mahsuli bo'lib, kognitiv komponentni, ­o'ziga nisbatan munosabat bilan bog'liq hissiy komponentni va xulq-atvor komponentini o'z ichiga oladi.
O'ziga xoslikni o'rganishda terminologik jihatdan o'zini-o'zi belgilaydigan holda, ­biz quyidagi kategoriyalar o'ziga xoslik uchun boshlang'ich ekanligini ta'kidlaymiz: ong, o'z-o'zini anglash va o'z-o'zini anglash. Bizning nuqtai nazarimizdan, ma'lum ­darajada ekvivalent bo'lgan holda, "o'z-o'zini anglash" va "o'ziga xoslik" atamalari bir-birini almashtirib bo'lmaydigan va mutlaqo bir xil tushunchalardir. Keling, asosiy farqlarni ta'kidlaylik.
An'anaga ko'ra, psixologiya va falsafada o'z-o'zini anglash deganda o'zini ob'ektiv dunyodan ajratib turadigan, dunyoga, o'zini shaxs sifatida, uning harakatlari, harakatlari, fikrlari va his-tuyg'ulari, istaklari va manfaatlariga munosabatini anglaydigan va baholaydigan shaxs tushuniladi. Identity an'anaviy ravishda ­o'ziga xoslik, aniqlik va yaxlitlik tajribasi sifatida tushuniladi, ya'ni. shaxsni tahlil qilish birligi I. obrazidir.
Shu bilan birga, o'z-o'zini anglash muammosi birinchi navbatda o'z turmush tarzini belgilash muammosi bilan bog'liq. O'z-o'zini anglash shaxsiy ­va kasbiy yo'nalishning birligida harakat qiladi, chunki dunyodagi o'z-o'zini anglash inson faoliyatining har qanday sohasiga tatbiq etiladigan qobiliyat va imkoniyatlarni anglash bilan uzviy bog'liqdir (L.M. Mitina) [235]. Shunda shaxsni rivojlantirish, uning erkin va ongli ravishda o'zini o'zi belgilashi va o'zini o'zi anglashi uchun shart-sharoitlarni maqsadli yaratish uchun yangi gumanistik paradigmaga muvofiq ishlab chiqilgan uzluksiz kasbiy ta'limni ta'sir etuvchi omil sifatida hisobga olish va ko'rib chiqish mumkin. o'z-o'zini anglashni rivojlantirish, kasbiy shaxsiyatni shakllantirish va o'z-o'zini shaxs imidjini shakllantirish.
Haqiqiy konkret shaxs uchun atrofdagi dunyoning elementlari (ob'ektlar, sub'ektlar) o'rtasida o'xshashlikni o'rnatish, ­o'ziga xoslikni aniqlash, "ajratish virtuoz qobiliyati" (I.O. Losskiy) tufayli o'ziga xoslikka erishish mumkin, agar uchta bo'lsa. A.A. keltirganlarga muvofiq biz aniqlagan zarur va yetarli shartlar. Brudniy ongni farqlash:

1. 
   Pretsedent shart: bir xil tizimning mutlaqo o'xshash yoki o'xshash, bir xil elementlarining mavjudligi (identifikatsiyaning o'zi).
   
2. 
   Interdiktiv holat: boshqa tizimga tegishli bo'lgan bir xil emas, boshqa elementlarning mavjudligi (begonalashtirish to'g'ri).
   
3. 
   Huquqiy holat: ushbu tizimlarning mavjudligi to'g'risidagi ma'lumotlarning tarjimonining ­mavjudligi (birini boshqasidan ajratish qobiliyati).
   

Shuning uchun tajriba, muloqot, nutq orqali o'zlikni tavsiflash eng adekvat ko'rinadi. Ana shu uch komponentning birligida shaxsning o‘ziga xoslik deb ataladigan o‘ziga xos, asl mohiyati tug‘iladi.
Bir xil - bu haqiqatan ham ma'lum xususiyatlarga ega bo'lgan ­, o'zlarining umumiyligida shaxsning o'ziga xosligi va o'ziga xosligini yaratadigan, ularni o'zinikidek biladigan va o'zining barcha xilma-xilligi (va boshqalarga o'ziga xosligi va ulardan farqi) bilan qodir bo'lgan kishidir. ijtimoiy va kasbiy vaziyatlarga, munosabatlarga va o'zaro munosabatlarga qo'shilish. Bundan tashqari, o'ziga xoslik sifatida shaxsni ijtimoiy voqelikda boshqa odamlar bilan tenglashtiradi, ammo aniqlik va yaxlitlik sifatida u kishiga o'zining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini idrok etish imkonini beradi.
Shaxsning paydo bo'lishining psixologik ma'nosini tahlil qilish ­kasbiy o'ziga xoslikni bizning "men" ning ijtimoiy-sub'ektiv va ob'ektiv-psixologik haqiqati, voqelik va mentalitetning mahsuli sifatida talqin qilish imkoniyatiga olib keladi.
Shunday qilib, kasbiy identifikatsiya o'z-o'zidan mos keladi, ya'ni. O'zining mavjudligidagi ­o'ziga xosligini va shaxsiy fazilatlarining o'ziga xosligini, uning ijtimoiy voqelikka mansubligi mavjudligini his qilish va anglash. Muloqot va tajriba ma'lum professional vaziyatlar va munosabatlar doirasida professional o'zlikni aniqlaydi va amalga oshiradi.
Kasbiy o'ziga xoslik muammosini maqsadli o'rganish 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida boshlangan. psixotexnik harakatning rivojlanishi bilan bog'liq holda, uning asosiy tezisi: "har bir joyda buning uchun ­eng munosib odam bo'lishi kerak", shu bilan birga bunday muammoni hal qilishda asosiy e'tibor haqiqiy qobiliyatlarni tashxislash bo'lishi kerak, va olingan bilimlarga emas (E. Klapared).
1930-yillarda ­inson psixikasining mehnatga munosabati, shaxsning bajarilgan faoliyatga, uning shartlari va natijalariga baho berish, individual ­psixologik xususiyatlarning muvofiqligi kabi jihatlarini bilish va ulardan foydalanish orqali mehnatni faollashtirish imkoniyatlarini o'rganish bo'yicha faol ish boshlandi. shaxsning kasb talablariga muvofiqligi, insonning ijtimoiy ehtiyojlarini qondirish darajasi, uning intilishlari va istaklari. An'anaviy diagnostika yondashuvi "hayot bosqichlari" ning tarkibiy nazariyasi, "individuallik" nazariyasi, "motivatsiya" nazariyalari deb nomlanuvchi yangi nazariyalar bilan almashtiriladi, ularning muhim xususiyati ularning tarafdorlarining ba'zi xususiyatlarini aniqlashga intilishdir. shaxsning kasb sub'ekti sifatida shakllanishi (B.G. Ananiev, L.I.Bojovich, E.A.Klimov, A.V.Petrovskiy, S.L.Rubinshteyn, N.A.Rybnikov, V.V.Chebisheva va boshqalar). Asta-sekin kasbiy shaxsning sub'ektiv omillarining rolini o'rganish zarurati tug'iladi, chunki mehnat insonning holati va farovonligiga katta ta'sir ko'rsatadi, o'zini o'zi qadrlash va shaxsning ijobiy imidjini oshiradi. salomatlik bilan bog'liq jismoniy va ruhiy muammolarning chastotasini kamaytiradi.
Hozirgi vaqtda kasbiy o'ziga xoslik ichki, sub'ektiv rejaning uzoq jarayoni, shaxsning "o'z" kasbini va "kasbdagi o'zini" izlashi, undagi o'zining professional roli, o'zi uchun kasbiy pozitsiyalari va istiqbollarini belgilab beradigan uzoq jarayon sifatida qaraladi. ­ularga erishish.
"Kasb" va "kasbiy o'ziga xoslik" tushunchalari ­ma'lum bir tarzda bog'langan. Kasb kasbiy shaxsning mazmunli xususiyatlarini belgilaydi, go'yo kasbiy faoliyat va professional jamoaning "morfologiyasi" ni ta'minlaydi va shu bilan "bajarilgan va o'zlashtirilgan faoliyat doirasidagi manevrlar diapazoni" (NS Pryajnikov) ni tuzatadi va buning uchun imkoniyat qoldirib ketadi. kasb doirasida o'zini o'zi anglashning turli xil variantlari.
Mahalliy ilmiy va jurnalistik adabiyotlarda bu atama
yoqilgan
"Kasb" ko'pincha to'rt xil ma'noda qo'llaniladi, ­E.A. Klimov: ma'lum bir hududda, mehnat sohasida band bo'lgan odamlar jamoasi; mehnat postlari to'plami sifatida faoliyat sohasi; ish, muayyan sohadagi faoliyat jarayoni; ba'zi ko'nikmalar, bilimlar, tajribalar, shaxsiy fazilatlarga ega bo'lgan shaxsning sifatli aniqligi.
tarixan shakllangan mehnat taqsimotiga muvofiq ­, ish joylari, lavozimlari, joylari mavjud. An'anaviy tarzda ishlab chiqilgan asbob-uskunalar, jihozlar mavjud bo'lib, huquqlar, burchlar, xulq-atvor normalari, bilim, ko'nikma, madaniyatga qo'yiladigan talablar tizimi bilan ajralib turadigan har bir lavozim mutaxassislik deb ataladi, uni o'zlashtirish kerak. Mutaxassislik - bu insonning jamiyat uchun zarur bo'lgan jismoniy va ma'naviy kuchlarini qo'llashning cheklangan (mehnat taqsimoti tufayli) sohasi, unga mehnat evaziga zarur yashash va rivojlanish vositalarini olish imkoniyatini beradi. u tomonidan qo'llanilgan (sarflangan). Kasb - bu o'zaro bog'liq mutaxassisliklar guruhi. [178; 182; 199; 211].
Kasbning quyidagi asosiy belgilari ajratiladi [296]: ­mehnat faoliyatining cheklangan turi (mehnat taqsimoti tufayli); faoliyatning ijtimoiy foydali xususiyati; kasbiy faoliyat maxsus tayyorgarlikni o'z ichiga oladi; bu ma'lum bir mukofot, ma'naviy va moddiy, shaxsga turli xil ehtiyojlarni qondirish imkoniyatini beradigan faoliyat; Bu insonga ma'lum bir ijtimoiy va ijtimoiy mavqe beradigan faoliyatdir.
Kasbni belgilashda keng tarqalgan mezonlarni eslatib o'tish kerak ­.

• 
  Bilim va ko'nikmalar. Kasb-hunarga xos bo'lgan ma'lum bilimlar mavjud bo'lib, ularni kasbiy ­ta'lim va ta'lim tizimi orqali, afzalroq, kasbning katta vakillari rahbarligida va bilimlarni doimiy ravishda yangilab turish orqali olish mumkin.
  
• 
  Jamoat manfaati tushunchasi. Mutaxassis o'z bilimi va tajribasini tegishli haq evaziga boshqa odamlarning ixtiyoriga beradi.
  

xizmat kengroq ijtimoiy nuqtai nazardan va kengroq ijtimoiy ehtiyojlar va manfaatlardan kelib chiqadigan xizmat sifatida.

• 
  axloqiy me'yorlar. Muayyan kasb vakillari tomonidan qo'llaniladigan va umumiy qabul qilingan axloqiy me'yorlar to'plami mavjud bo'lib, ular ­professional xizmatlarni ko'rsatishda qanday xatti-harakatlar to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini belgilaydi.
  
• 
  Jamiyat talabi. Kasb mavjud bo'lgan jamiyat kasbning ijtimoiy rolini, maqomi va xulq-atvor normalarini ­kasbiy amaliyotni tartibga soluvchi va himoya qiluvchi, talab qilinadigan ta'lim me'yorlarini, xulq-atvor turlarini belgilaydigan rasmiy hujjat yordamida tan oladi.
  
• 
  Professional yondashuv. Ko'p hollarda ­haqiqiy kasbiy axloqiy xulq-atvorni belgilaydigan me'yorlarning ko'p yoki kamroq rasmiy deklaratsiyasini tayyorlash mumkin emas. Bunday hollarda mutaxassis o'zining shaxsiy etikasiga amal qiladi. Har bir mutaxassis ko'plab shaxsiy tanlovlarni amalga oshirishi va qaysi me'yorlarni hurmat qilish va muayyan vaziyatlarda o'zini qanday tutish kerakligini hal qilishi kerak [315; 137; 139].
  

NV Samoukina [317] ta'kidlaganidek, kasbiy o'zini o'zi belgilash kasb tanlash bilan mos keladigan holatlar mavjud; shu bilan birga, odamlar hayotida tashqi ko'rinishdagi xatti-harakatlarning borishi bilan mos kelmagan holatlar juda kam emas. shaxsning professional o'zini o'zi belgilashning ichki jarayoni . ­Masalan, ma'lum bir kasbni xulq-atvori bilan tanlab, ishlay boshlagan yoki institutga o'qishga kirgan odam boshqa kasbga qiziqish paydo bo'lishining dastlabki bosqichida bo'lishi mumkin, ba'zan esa tanlangan kasbiy sohadan uzoqda bo'lishi mumkin.
S.A.Borovikova [72] kasbiy o'zini o'zi belgilash jarayoniga eng kuchli ta'sir ko'rsatadigan bir qator omillarni aniqlaydi:

• 
  qiziqishlar, ularning shakllanishiga, o'z navbatida, ­qobiliyatlar, o'tmish tajribasi, kelajak kasbi haqidagi g'oyalar ta'sir qiladi;
  
• 
  individual xususiyatlar (xarakter xususiyatlari, temperament, asab tizimining xususiyatlari);
  
• 
  tayyorgarlik darajasi (madaniy dunyoqarash, dunyoqarash, maktab faoliyati);
  
• 
  salomatlik holati;
  
• 
  bir qator ijtimoiy omillar (yashash joyi, kasb va ­ota-onalarning maslahatlari, o'qituvchilar, o'rtoqlar, ommaviy axborot vositalarining tavsiyalari).
  

Ushbu pozitsiyadan kelib chiqqan holda, kasbiy o'ziga xoslik insonning ­o'z ehtiyojlari, motivlari, manfaatlarini bilishi sifatida tushuniladi ("Men xohlayman"); imkoniyatlar, moyilliklar, kasbiy ahamiyatga ega bo'lgan fazilatlar va qobiliyatlar ("Men qila olaman"); nisbatan barqaror, mustahkamlangan psixo-fiziologik va xarakterli fazilatlar ("menda bor") va ularning ijtimoiy vaziyat ushbu kasb egasiga qo'yadigan talablar bilan bog'liqligi. Shuning uchun, bu tushunchada kasbiy o'ziga xoslik - bu ijtimoiylashuvning shunday bosqichi bo'lib, uning doirasida shaxs "Men xohlayman - men qila olaman - menda bor - ular talab qiladi" degan tushuncha va korrelyatsiya asosida mustaqil kasbiy faoliyatga tayyor bo'ladi, ya'ni. faoliyat predmetiga aylanadi [306]. Qo'shimcha qilamizki, faoliyat sub'ektiga aylangan shaxs shu bilan o'zining kasbiy o'zini o'zi belgilashini tugatadi, kasbiy rivojlanishini to'xtatmasdan, bundan tashqari, o'zini o'zi belgilashning boshqa turlari davom etadi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, kasbiy o'zini o'zi belgilash jarayonini shaxsning o'zidan oldin, kasbiy faoliyat jarayonida yoki haqiqiy ishlab chiqarish (professional) vaziyatlarga eng yaqin taqlid qiladigan, uning imkoniyatlarini tekshiradigan va shakllanadigan sharoitlarda yakunlash haqida gapirish qiyin. shaxs sifatida o'ziga nisbatan barqaror ijobiy munosabat.kasbiy faoliyat sub'ekti [201], bundan tashqari, insonning butun hayoti davomida A.A. ta'kidlaganidek. Mutaxassislar kasbiy o'zini o'zi belgilash jarayonining tugashini kasbiy faoliyat sub'ekti sifatida o'ziga nisbatan barqaror ijobiy munosabat bilan bog'laydi. Kasbiy o'zini o'zi belgilash jarayoni uning rivojlanishining sifat jihatidan yangi bosqichlariga o'tishga qodir, ularning dinamikasining o'ziga xosligi bir qator yangi omillar (kasbiy tayyorgarlikning mazmuni, usullari va vositalari, shaxslararo munosabatlarning tabiati) bilan belgilana boshlaydi. kasbiy ta'lim muassasasida va boshqalar).
Shakllanish va kasbiy o'ziga xoslik haqida gapirganda, biz ­o'z taqdirini o'zi belgilashning shaxsiy, paradigmatik, vaziyatli (biznes) va instrumental turlarini yanada rivojlantirishni ta'kidlaymiz, ya'ni. professional o'ziga xoslik rivojlanishda davom etmoqda. Yana bir narsa shundaki, ba'zi mualliflar (masalan, N.V. Antonova [26]) ham ochiq (doimiy ravishda to'ldiriladigan, qayta tuzilgan) va yopiq xarakterga ega bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydilar.
Ta'lim, kasbiy va kasbiy faoliyatda ishtirok etish ­orqali shaxs nafaqat o'z kasbi va o'z imkoniyatlari haqida etarli tasavvurga ega bo'ladi, balki ularni faol rivojlantiradi. Kasbiy faoliyat sub'ekti sifatida shakllanib, o'ziga figura sifatida munosabatni shakllantirib, shaxs sifatida rivojlanadi. Shuning uchun kasbiy rivojlanish shaxsni rivojlantirish shakllaridan biridir.
Kasbiy rivojlanishning adekvatligi, asosan ­, shaxsning o'zini o'zi anglashida shakllangan kasbning "imidji" ga bog'liq bo'lib, u ma'lum darajada "men" obrazi bilan bog'liq.
O'z-o'zini tashkil etish nazariyasida ijtimoiy rivojlanish ­hech qanday chiziqli emasligi, ijtimoiy me'yorlar insonga ma'lum bir hayot yo'lini yuklamaydi yoki buyurmaydi, balki amalga oshirish uchun o'z tanlovini taklif qiladi, sub'ektivlik va sub'ektivlik sifatida qaraladi. faoliyatning uslubiy tamoyili, turmush tarzining xilma-xilligi va haqiqiy amaliyotlarning ekvivalentligi e'tibordan chetda qolmaydi, balki zarur deb e'tirof etiladi. Ish hayoti "yaratilgan" bo'lishi kerak. Hayot yo'lini qurishda "namunalar usuli" faqat yordamchi bo'lishi mumkin va asosiysi boshqacha bo'lishi kerak - "ijodiy loyiha usuli". Lekin bu juda jiddiy tayyorgarlikni talab qiladi [179].
"Kasbiy o'zini o'zi belgilash" tushunchasi "kasbiy o'ziga xoslik" tushunchasidan ba'zi jihatlardan kengroq ­, boshqalarida esa torroqdir. Kengroq, chunki kasbiy o'zini o'zi belgilash kengroq imkoniyatlarni qamrab oladi, torroq, chunki u asosan tanlash, izlanish (kasb, kasbiy faoliyatning ma'nosi, uni amalga oshirish usullari) bilan bog'liq. Kasbiy o'ziga xoslik, kasbiy o'zini o'zi anglash toifasi bo'lganligi sababli, kasbiy mentalitet va mahoratning birligini aks ettiradi, ­kasbiy tajriba va professional muloqot natijasida shakllanadi. Professional identifikatsiya kengroq, chunki taqdir va haqiqatni, voqelik va mentalitetni, ong va xulq-atvorni birlashtiradi. "Bajarilgan ishning ma'nosini topish" (N.S. Pryazhnikov [101; 296]) deb tushunilgan kasbiy o'zini o'zi belgilash, kasbiy o'ziga xoslikdan oldin. Ushbu terminologiyada kasbiy shaxs ishni mustaqil va ongli ravishda bajarishdir. Kasbiy o'zini o'zi belgilash N.S.Pryajnikov tomonidan "tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish usulini tanlash va amalga oshirish va ushbu faoliyatda ma'no topish" deb ta'riflanadi [296]. Kasbiy o'ziga xoslik - bu o'z-o'zini anglash, tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatda bo'lish usulini tanlash va amalga oshirish va ushbu faoliyatni amalga oshirish orqali o'z-o'zini hurmat qilish tuyg'usiga ega bo'lish.
Agar kasbiy o'zini o'zi belgilash mehnat va umuman, hayot yo'lini loyihalash va qurish bo'lsa, u holda kasbiy shaxs "tugallangan qurilish" ning rivojlanishidir. Agar ikkinchisiz birinchisi ma'nosiz bo'lsa, unda birinchisi bo'lmagan ikkinchisi haqiqiy emas.
N.S.Pryajnikov o'z taqdirini o'zi belgilashning rivojlanishining turli bosqichlarini belgilaydi, bu o'zlashtirishning u yoki bu usuli bilan o'z-o'zini identifikatsiyalash va tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish deb tushuniladi. Bizni quyidagilar qiziqtiradi: ­bevosita ijtimoiy muhitda o'z taqdirini o'zi belgilash, o'zini turli rol pozitsiyalari bilan identifikatsiya qilish; bilim olish yo'llarida o'z taqdirini o'zi belgilash; g'oyalar, qadriyatlar va ma'nolar dunyosida o'z taqdirini o'zi belgilash; kasbiy faoliyatning o'ziga xos variantlarida o'z taqdirini o'zi belgilash - aslida professional an'anaviy tarzda tushunilgan o'z taqdirini belgilash; ushbu kasbiy faoliyatni o'zlashtirish va amalga oshirish variantlari va usullarida o'z taqdirini o'zi belgilash [296]. Bizning nuqtai nazarimizdan, ushbu muallif identifikatsiyani o'z taqdirini o'zi belgilash mexanizmi sifatida nazarda tutishi muhim, bundan tashqari, NS Pryajnikovga ko'ra o'z taqdirini belgilashning turli bosqichlarini taqsimlash o'z taqdirini o'zi belgilashning o'zi va professional o'zini o'zi belgilash ekanligini ko'rsatadi. bir xil narsa emas. Shu ma'noda, kasbiy o'zini o'zi belgilash ­va kasbiy o'ziga xoslik tushunchalari va o'z taqdirini o'zi belgilashni kasbiy shaxsni shakllantirish mexanizmining elementi va / yoki dinamik jihati sifatida tan olish o'rtasida bog'liqlik mavjud. Kasbiy o'ziga xoslik inson va kasb o'rtasidagi funktsional va ekzistensial yozishmalarni nazarda tutadi. Bu o'z kasbini tushunish, o'zini kasbga qabul qilish, o'z kasbiy funktsiyalarini yaxshi bajarish qobiliyati, shaxsning malakasi, o'z samaradorligi va shaxsiy ta'sirini o'z ichiga oladi. Agar mehnat sub'ektining rivojlanishini kasbiy o'ziga xoslikka erishish jarayoni sifatida ko'rib chiqsak, Pryajnikovga ko'ra o'z taqdirini o'zi belgilash turlari (aniq mehnat funktsiyalarida, ma'lum bir mehnat jarayoni doirasida, mutaxassislik doirasida, kasb doirasida, kasbiy faoliyat doirasida). hayot doirasi, shaxsiy borliq, o'z-o'zini anglash, madaniyat doirasida) bizning qarashlarimiz doirasida, kasbiy o'ziga xoslikning ob'ektiv yoki situatsion (tashqi) tarkibiy qismlari va uni amalga oshirish darajalari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. o'z taqdirini o'zi belgilash imkoniyatlari - sub'ektiv bo'lganlar bilan.
argument sifatida "kasb g'oyasi" tushunchasidan foydalangan holda ­, tadqiqotchilar unga aniq ma'nodan yiroq ma'no qo'yadilar (ba'zi tadqiqotlarda bu kasblar soni, boshqalarida - kasblar mazmunini bilish). ish yoki kasblar shaxsga qo'yadigan talablar).
An'anaga ko'ra, "vakillik" tushunchasi hozirgi vaqtda bevosita idrok etilmagan ob'ekt (hodisalar) tasviri sifatida ta'riflanadi. O'z navbatida, tasvir - bu organizmning o'zi va u mavjud bo'lgan dunyo (bizni kasblar olami bilan qiziqtiramiz) haqidagi barcha to'plangan va tashkil etilgan bilimlari ­. Bunday holda, tasvir rasmdan ko'ra ko'proq narsani anglatadi. Bu degani, organizm o'zlashtirgan hamma narsani - uning baholarini faktlar bilan birga - o'z ichiga oladi - o'zi rivojlantirishga qodir bo'lgan tushunchalar, tasvirlar yoki munosabatlar orqali tashkil etilgan tasvirdir. Bu ta’riflardan ko‘rinib turibdiki, “obraz” tushunchasi “vakillik” tushunchasi bilan chambarchas bog‘liq. Ushbu maqolada tasvir va tasvir bir xil tushunchalar sifatida ko'rib chiqiladi. Natijada, biz quyidagi ta'rifni shakllantirishimiz mumkin: kasb timsoli - bu insonning tanlangan kasbi va unga bo'lgan munosabati. Ushbu kontseptsiyaning mazmuni kasbning ijtimoiy -iqtisodiy (kasbning ijtimoiy ahamiyati, kasbiy va ijtimoiy o'sish istiqbollari, mutaxassisliklar, ish haqi) aks ettiruvchi jihatlari to'g'risidagi bilimlarining yig'indisi kabi xususiyatlardan iborat. ­ishlab chiqarish va texnik (ish vaqti va ta'tillari, mehnat sharoitlari, ishdagi asabiy-ruhiy zo'riqishning tabiati), ishlab chiqarish-pedagogik (ta'lim muassasasining turi, o'qish muddati, mehnat vazifalari) va ijtimoiy-psixologik (yuqori ixtisoslashtirilgan talablar tizimi). , axloqiy va tashkilotchilik fazilatlari) kasbining jihatlari [79].
Kasbiy o'zini o'zi belgilashning dastlabki bosqichlaridayoq, ­insonda kasbning qanday imidji rivojlanganligi (yoki rivojlanayotgani) va kelajakda u qanday o'zgarishi haqida savol tug'iladi. Kasbiy o'zini o'zi belgilash bir qancha bosqichlardan iborat bo'lib, inson ma'lum bir kasb tizimidagi o'z o'rnini bosqichma-bosqich belgilaydi. Va shuni aytishimiz mumkinki, inson qayerda va kim tomonidan ishlashini, undan nima talab qilinishini tasavvur qilganda "hayotda o'z o'rnini topdi". Agar inson o'zining kasbiy hayotida nima qilishini, qanday funktsiyalarni bajarishini bilsa, unda kasb imidjini shakllantirgan deb taxmin qilish mumkin. Albatta, bu tasvir inson o'zining amaliy faoliyatini boshlaganida tuzatilishi yoki hatto yo'q qilinishi mumkin, buning natijasida ichki kuchlanish paydo bo'lishi mumkin, nima qilish kerakligidan norozilik va shuning uchun sizning dastlabki tanlovingiz bilan.
Bu imidjni shakllantirish shartlarini va unga ta'sir etuvchi omillarni ­bilish, kasb imidji nima bilan bog'liqligi, kasbiy o'zini o'zi belgilashning qanday va qaysi bosqichlarida shakllanishi kerakligini bilish zarurligini keltirib chiqaradi.
E.A.ga ko'ra professional hayot rejasi. Klimov [177; 178; 179] murakkab tasvir, tuzilma bo'lib, uning "konstruktsiyasi" quyidagi holatlar to'g'risida ko'proq yoki kamroq aniq bilimlardan iborat bo'lishi kerak :­

1. 
   Asosiy maqsad (men nima qilaman, nima bo'laman, kim bilan bo'laman, qayerda bo'laman, nimaga erishaman; hayot va faoliyat ideali).
   
2. 
   To'g'ridan-to'g'ri va uzoqroq aniq maqsadlar zanjiri (birinchi faoliyat sohasi, mutaxassislik yoki ish, nimani va qayerda o'qish, ­malaka oshirish istiqbollari).
   
3. 
   Doimiy hayotiy maqsadlarga erishish yo'llari va vositalari (ma'lumotnomalarni o'rganish, bilimdon odamlar bilan suhbatlashish, kuch sinovi, o'z-o'zini tarbiyalash ­, ma'lum bir ta'lim muassasasiga - kasb-hunar maktabi, texnikum, universitet, kurslarga kirish).
   
4. 
   Maqsadlarga erishish uchun tashqi sharoitlar (qiyinchiliklar, mumkin bo'lgan to'siqlar ­).
   
5. 
   Ichki sharoitlar (o'z imkoniyatlari: salomatlik holati, ­o'rganish qobiliyati, qat'iyatlilik, sabr-toqat, ushbu mutaxassislik bo'yicha ishlash uchun zarur bo'lgan shaxsiy fazilatlar).
   
6. 
   Maqsadlarni qaytarish ­variantlari va asosiy variantlarni amalga oshirishda engib bo'lmaydigan qiyinchiliklar yuzaga kelganda ularga erishish yo'llari.
   

Odamlarning rejalari nafaqat mazmuni, balki boshqa ­sifatlari bilan ham farqlanadi. Ular noaniq, xomaki yoki to'liq, aniq, barqaror yoki o'zgaruvchan, moslashuvchan yoki qattiq, real yoki fantastik bo'lishi mumkin; rejaning alohida qismlari kelishilgan yoki nomuvofiq, hatto bir-biriga amalda mos kelmaydigan, qarama-qarshi bo'lishi mumkin. Shaxsning hayotiy xulq-atvorining tartibga soluvchisi bo'lgan shaxsiy professional reja ideal holda to'liq tuzilishga ega bo'lishi kerak.
Yoshlarning shaxsiy kasbiy rejalariga kelsak, E.A.Klimov [178] fikricha, psixologiyada bu ­shaxsning mehnat dunyosiga kirish jarayonini tartibga solish imkonini beruvchi mustaqil hodisa masalasi sifatida yetarlicha ishlab chiqilmagan. Lekin rejalashtirish (qurish) uchun mehnat olami, kasb olami haqida bilim kerak; odamlarning kasbiy faoliyati turlarining xilma-xilligiga fundamental va keng yo'naltirilganlik zarur. Binobarin, kasbning ma'lum bir qiyofasi, o'z kasbiy faoliyati tasviri asosida inson o'zining kasbiy kelajagini rejalashtiradi, ya'ni. tartibga solish vazifasini bajaradi.
Ma'lumki, kasblar dunyosi haqidagi adekvat g'oyalar yig'indisi mehnat hayotini rejalashtirish va uni ­amalga oshirishning muhim shartidir. Mehnat dunyosi, o'z kasbi haqidagi bilimlar nafaqat mehnat jarayonlari, ob'ektlar, asboblar va mehnat sharoitlari, balki kasbiy jamoalarga mansub kishilar haqidagi bilimlarni ham o'z ichiga oladi. Mutaxassis bo'lish, xususan, insonning professional jamoaga kirish jarayonidir.
V.V.Ovsyannikova [268] ­o'z kasbiga oid g'oyalarning o'zgarishlar dinamikasini, boshlang'ichdan boshlab va professionalgacha aniqlashga va tasvirlashga harakat qildi. Tadqiqotlar natijalariga ko'ra, paydo bo'lgan mutaxassisning o'z kasbi haqidagi g'oyalari haqiqatan ham unga jalb qilinganda sezilarli o'zgarishlarga duchor bo'ladi, degan xulosalar chiqarildi. G'oyalar dinamikasida quyidagi tendentsiyalar aniqlandi: faoliyatning universal ma'nosini anglashdan uning asosiy operatsion va texnik jihatlarini ta'kidlashgacha; kasbni romantik tarzda yuqori tushunishdan uning tor texnologik tomoniga konsentratsiyaga qadar; noto'g'ri, muhim bo'lmagan tasvirlardan tobora aniqroq va umumlashtirilgan ko'rinishlarga.
Boshqa tomondan, ushbu muammoni o'rganishga bir qator mutaxassislar yondashdilar, ­ular kasb qo'yadigan talablar haqidagi yoshlarning g'oyalarini o'rgandilar. D.V.Demina, V.V.Ermolova, A.M.Kuxarchuk, L.N.Rojina, G.P. asarlarida shaxsga kasbning shaxs xususiyatlariga mos kelishi kabi muhim omil har kim tomonidan ham hisobga olinmaydi va har doim ham toʻgʻri boʻlavermaydi.
Bu holat uchun ­V.D.Braginaning [79] ishi qiziqroq bo‘lib, u yosh talabalarning kasbiy o‘zini-o‘zi belgilash jarayonining subyektiv tomonini, ya’ni yosh talabalarning kasbi haqidagi g‘oyalarini o‘rganishga qaratilgan. Muallifning fikricha, kasb haqidagi g'oyalar kasbiy o'zini o'zi belgilashning kasbiy, shaxsiy va ijtimoiy tomonlari bilan aloqa qiladigan asosiy bo'g'indir (bu g'oyalar mazmuni nafaqat kasbni, balki kasbni ham belgilaydigan kasb haqidagi bilimlarni o'z ichiga oladi. shuningdek, insonning ijtimoiy mavqei). Kasbiy nuqtai nazardan, biz sub'ektning mehnat mazmuni, mehnat sharoitlari va kasbning shaxsga qo'yadigan talablarini bilishi haqida ketmoqda. Shaxsda - o'z imkoniyatlari, qobiliyatlari va ularni takomillashtirishga e'tibor qaratish haqida. Ijtimoiy sohada - sub'ektning kasbning ijtimoiy ahamiyati, ish haqi, kasbiy va ijtimoiy-iqtisodiy mehnat sharoitlari istiqbollari, tanlangan kasb bo'yicha mutaxassislarga bo'lgan ob'ektiv ehtiyoji kabi jihatlaridan xabardorligi haqida .
I. obrazi orqali ifodalanadi, bizning nuqtai nazarimizdan, kasbiy o'ziga xoslik, aslida, ­shaxsiy va ijtimoiy o'ziga xoslikning professional voqelikdagi o'ziga xos integratsiyalashuvining jihatidir. O'z-o'zini anglash boshlang'ich nuqtadir va "men-image" - bu professional o'zlikni ifodalash usuli.
Birinchi bob bo'yicha xulosalar
So'nggi paytlarda sodir bo'lgan yirik baxtsiz hodisalar texnogen sohada xavfsizlikka umumiy e'tiborni qaratdi. Hozirgi ­bosqichda ilmiy-texnikaviy inqilob natijasida jahon hamjamiyatining rivojlanishi mehnatni muhofaza qilish muammolarini odamlarni tarbiyalash, xususan, ta'lim sohasidagi ta'lim muammolari bilan uyg'unlashishiga olib keldi. xavfsizlik.
takomillashtirish bo'yicha ishlar samaradorligining miqdoriy mezonlaridan biri bu ­kasbiy xavfning ijtimoiy maqbul xavf darajasiga yaqinlashishi darajasidir. Kasbiy xavf nuqtai nazaridan mehnatni muhofaza qilish tizimini takomillashtirish mezonlari shaklda keltirilgan. 1.9.
Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha barqaror ijobiy natijalarga faqat aniq chora-tadbirlarni amalga oshirish orqali erishish mumkin. Shunga asoslanib, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha chora-tadbirlarni rejalashtirish mezoni ­belgilangan vaqt ichida maqbul xavf darajasiga erishish bo'lishi kerak.

III. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СИСТЕМЫ КОНТРОЛЯ УСЛОВИЙ ТРУДА

I. KASBIY XAVFNI MIQDARLI BAHOLASH
t	t	bitta
Reyting | individual 1 PR xodimi 1	PR reytingi 1 ishlab chiqarish 1 sohalar I	PR omili bo'yicha baholash | texnologiyalar 1 mahsulotlar I korxonalar 1

Совершенствование структуры
контролирующих органов
в охране труда
vaziyatlarni prognozlash va mehnatni muhofaza qilish choralarini ishlab chiqish tahlili

1U.IQTISODIY XAVFLARNI BAHOLASH

Xavfni baholash ­xavf tahdidining yaxshi tasdiqlangan iqtisodiy ekvivalentlariga asoslanishi kerak.