Qarshi davlat universitet ijtimoiy fanlar kafedrasi «tasdiqlayman»

Adabiyotlar ro‘yxati

1. 
   O‘zbekiston Respublikasi Konstitusiyasi. –T.O‘zbekiston, 2003.
   
2. 
   Karimov I.A. O‘zbekiston: Milliy istiqlol, iqtisod, siyosat, mafkura. 1-jild. –T. O‘zbekiston, 1996.
   
3. 
   Karimov I.A. Bizdan ozod va obod qolsin. 2-jild. –T.O‘zbekiston, 1996.
   
4. 
   Karimov I.A. Vatan sajdagoh kabi muqaddasdir. 3-jild. –T. O‘zbekiston, 1996.
   
5. 
   Karimov I.A. Yangicha fikrlash va ishlash – davr talabi. 5-jild. T.O‘zbekiston, 1997.
   
6. 
   Karimov I.A. O‘zbekiston XXI asr bo‘sag‘asida: xavfsizlikka tahdid barqarorlik shartlari va taraqqiyot kafolatlari. –T. O‘zbekiston, 1996.
   
7. 
   Karimov I.A. Jamiyatimiz mafkurasi xalqni-xalq millatni millat qilishga xizmat etsin. “Tafakkur jurnali” 1998 yil, 2-son.
   
8. 
   Milliy istiqlol g‘oyasi. Darslik. Toshkent “Akademiya” 2005.
   
9. 
   Milliy istiqlol g‘oyasi: asosiy tushuncha va tamoyillar (ma’ruza matnlari uchun materiallar) Toshkent “Yangi asr avlodi” 2001.
   
10. 
    Markaziy Osiyo: g‘oyaviy jarayon va va mafkuraviy tahdidlar. –T. “Ijod dunyosi”. 2002.
    

8-MAVZU.O‘ZBEKISTON XALQARO MAVQEINI MUSTAHKAMLASHNING MAFKURAVIY, IJTIMOIY-TARIXIY AHAMIYATI VA ZARURIYATI
Kirish
1. Jamiyat barqarorligini ta’minlashning ijtimoiy-g‘oyaviy asoslari.
2. Milliy g‘oyaning etnosiyosat va etnomadaniyat rivojiga ta’siri.
3. O‘zbekistonning xalqaro mavqeini mustahkamlashda millatlararo va dinlararo tolerantlikni mustahkamlashning ahamiyati.
Xulosa
K I R I SH
O‘zbekiston Davlat mustaqilligiga erishgan dastlabki yillardayoq Birinchi Prezident Islom Karimov,-“Oldimizda turgan eng muhim masala, bu-milliy istiqlol mafkurasini yaratish va hayotimizga tatbiq etishdir” (8,9) degan edi. Chunki, mamlaka-timizda bunyod etilayotgan, yangi insonparvar, demokratik ja-miyat “eski mafkuraviy asoratlardan batamom xalos bo‘lish, g‘oyaviy bo‘shliq paydo bo‘lishiga yo‘l qo‘ymaslik, begona va yot g‘oyalarning hurujidan himoyalanish, bunday tajavuzlarga qarshi tura oladigan har tomonlama barkamol insonlarni voyaga yetkazish zarurati xalqimiz va jamiyatimiz manfaatlariga mos yangi mafkurani shakllantirishni taqozo etmoqda” (10,5) edi.
Milliy istiqlol mafkurasi haqida fikr-mulohaza yuritayotgan har bir kishi, eng avvalo, jamiyat nima? Jamiyat deganda nimani tasavvur qilmoq kerak? degan savollarga javob bermog‘i lozim. Chunki milliy istiqlol mafkurasi to‘g‘risida fikr-mulohaza yuritayotgan kishining metodologik pozitsiyasi ko‘p jihatdan ushbu savollarga bergan javoblariga bog‘liq.
Shunday qilib jamiyat deganda nimani tushunmoq kerak? Jamiyat deganda faqat individlarni (kishilarni) yig‘indisi, odamlarni qandaydir uyushmasi, birlashmasi emas, balki turli millat, turli sinf, turli maslak, turli manfaat, turli taba-qalarga mansub kishilar orasidagi ijtimoiy munosabatlar-ning bir butun, yaxlit sistemasi tushuniladi.
Har qanday jamiyatni yagona sistemaga birlashtirib turgan qudrat ijtimoiy munosabatlardir. Jamiyatdagi barcha ijti-moiy munosabatlar asosan ikki sferada: moddiy va ma’naviy sferalarda sodir bo‘ladi. Jamiyatni ma’naviy sferasida sodir bo‘layotgan barcha aloqalarni, munosabatlarni, bir jumla bilan aytganda mafkuraviy (ideologik) munosabatlar deb yuritiladi. Xuddi shuning uchun ham mafkuraviy jarayonga rahbarlik qilayotgan har bir boshliq, har bir tashkilotchi, har bir tashviqotchi, mafkuraviy munosabatlarning strukturasini ya’ni uni tashkiliy tuzilishini yaxshi bilishi lozim.
Mafkuraviy munosabatlar sistemasi, o‘sha sistemani vujudga keltiruvchi elementlar, komponentlar va ularning o‘ziga xos xususiyatlari haqida gapirishdan avval, mafkura tushunchasini mohiyatni tushunib olishimiz zarur.