Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

родовой сущности. Отчуждение мешает ему стать настоящим человеком.
Отчуждение некоторое время выступало неизбежной формой развития 
рода человек. Оно стимулировало развитие вещественного богатства и духовной 
культуры общества. Однако, при достижении определенного уровня развития 
культуры, оно становится излишним. По Марксу, высшая форма общества – это 
строй гуманизма или коммунизма, где люди берут под сознательный контроль 
общественные силы. Тогда целью общества станет развитие всех человеческих 
сил, 
свободное 
развитие 
всех 
индивидуальностей 
без 
заранее 
предустановленного масштаба.
Литература 
1. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844// Маркс К., Энгельс 
Ф. Сочинения. Т.42 – С. 41 – 174.
Контрольные вопросы 
1. 
Каковы составляющие сущность человека, согласно К. Марксу?
2. 
В чем заключается сущность отчуждения человека?
 
3. 
Каковы виды отчуждения?
 
4. 
При каком общественном строе отчуждение исчезнет?
Тема № 37. Личность с точки зрения философии. Персонализм. 
В реальности нет человека вообще, существует множество человеческих 
личностей. 
Опыт Я
Человек имеет непосредственное сознание о своем я. Если он видит какой 
либо цвет, чувствует боль, ощущает тепло или холод, то он сразу осознает, что 
эти именно он видит, он чувствует боль, он испытывает холод или тепло. Мы 
интуитивно знаем о существовании своего я. Каждый убежден, что он существует, 
и никто не думает, что его нет. Никто не может доказать, что его нет. Состояние 
своей личности особенно остро ощущается в трагических обстоятельствах жизни, 
в различных экстремальных ситуациях.
Сомнение в Я 
Сомнение в Я и отрицание Я. Некоторые философы отрицают 
существование Я. Например, английский философ Д. Юм утверждал, что если 
обратится к внутреннему опыту и заглянуть внутрь себя, то мы никогда не увидим 
это самое я. Он пишет, что как бы глубоко я не проник в то, что он называю моим 
«я», я всегда наталкиваюсь на то или иное частное ощущение – тепла или холода, 
света или тьмы, страдания или удовольствия. Но не ощущаю «я» как таковое. 
Слабое место в таких рассуждениях видно невооруженным взглядом. 
Слово «Я»
Своеобразие слова «Я». Слово «Я» мы можем употреблять только в 
качестве подлежащего, но никогда в качестве сказуемого. То же самое касается 

---

96
имен конкретных людей. Я может употребляться в самом общем смысле. Ведь 
каждый из нас «я». Но может относиться и к конкретной неповторимой личности. 
Так что выходит, что слово «я» самое общее и самое индивидуальное.
Границы Я 
Границы Я. Я и не-Я. Под Я понимается иной раз тело (например, «я 
толстый»); иногда - чувство (например, «я слепой»), орган движения (например, 
«я хромой»), умственная способность (например, «я глупый») или же сознание 
(например, «я знаю»). Одновременно с сознанием своего «я» мы осознаем, что 
есть нечто отличное от него, то, что не является мною – не-Я. Это мир природы, 
общества, других людей, в который я вовлечен, и от которого я завишу. Этот мир 
выступает как нечто внешнее для меня.
Я и тело 
Некоторые склонны трактовать «я», личность как вещь среди вещей, как 
один материальный объект среди других подобных материальных объектов. Для 
них личность человека тождественна человеческому телу. Но так ли это? 
Попробуем проанализировать сам факт познания. Если человек познает какой-то 
объект, то кроме самого объекта и его образа есть еще и умственный взор, 
направленный на объект. Кроме познаваемого объекта есть еще познающий 
субъект. Этот субъект есть уже не объективная, а внутренняя, субъективная 
реальность. Конечно, субъект не только познает, но и радуется и огорчается, 
стремится к чему-то и разочаровывается и пр. Вот это внутренне существо в нас и 
есть Я. Я – источник нашего самостоятельного действия, творчества. Таки 
образом я и мое тело – не одно и то же. 
Личность и индивид 
Индивид и личность – не одно и то же. Индивид может быть природным, 
биологическим, социальным. «Индивидуум» - это латинское слово, которое 
означает «неделимое». Это синоним греческому слову «атом». Индивидуум – это 
просто экземпляр какой-то общности, один из многих или часть какой-то системы. 
Например, 
отдельный 
человек 
среди 
многих 
людей.