135
3.
Как должно быть устроено идеальное государство, с точки зрения
Платона?
Тема № 48. Либеральный и социалистический общественный
идеал
Общественный идеал в либерализме
2.
Либеральный общественный идеал, разработан в рамках европейской
культуры.
Главная ценность – индивидуальная свобода, естественные права
человека на
свободу, счастье, собственность и т.д. Либералы так решают
парадокс свободы: свобода одного не должна нарушать свободу другого
человека. «Моя свобода кончается возле кончика твоего носа». Не должно быть
насилия над людьми. Главное отношение людей – договор, сделка.
Либеральная экономика
В экономике должны господствовать частная собственность, свободный
рынок и конкуренция. Каждый человек имеет утилитарную автономию. Он вправе,
в рамках закона, преследовать свой частный интерес. Однако, никто не обязан
ему помогать. Либералы принимают догму Смита, согласно которой, если каждый
будет эгоистом, будет стремиться к удовлетворению своих интересов, тогда
наилучшим образом будет достигнут общественный интерес.
Разумный эгоизм
работает на общее благо. Либералы верят в совершенную саморегуляцию
свободного рынка, который сам себя настраивает как совершенный компьютер.
Английский экономист Адам Смит называл это «невидимой рукой рынка».
Поэтому либералы считают, что государство не должно вмешиваться в экономику.
Оно только должно охранять порядок и собственность граждан Девиз либералов:
Laissez faire – «позволяйте делать, кто что хочет», «не мешайте». Государство
должно быть минимальным, его полномочия должны быть ограничены самым
необходимым.
Либерализм в политике
Государство должно быть правовым, главной целью его существования
должна быть защита прав и свобод человека. Чтобы сама государственная власть
не могла нарушить свободу человека, она должна быть демократически
избираемой, подконтрольной обществу. Законы должны издаваться лишь те,
которые соответствуют свободной воле граждан. Власть должна быть разделена
на законодательную, исполнительную и судебную. Если же один и тот же человек
является законодателем, исполнителем и судьей, то
это ведет к диктатуре и
подавлению свободы граждан. Перед законом все равны. Либералы считают, что
в том обществе, где властвует закон свободы больше, чем в том, где властвует
человек над человеком. Закон ограничивает мои действия, но он же ограничивает
действия других по отношению ко мне. У меня есть пространство свободы. В
духовной сфере должен быть разрешен плюрализм мнений, религий,
мировоззрений. Такой идеал отчасти реализован на Западе.
Либеральный идеал имеет привлекательные черты, но у него есть и
недостатки.
136
Критика либерализма
1) Свободный рынок не обладает совершенной саморегуляцией. Поэтому
периодически возникают кризисы перепроизводства.
2) При стихийном развитии демократического капитализма происходит
резкое расслоение на богатое меньшинство и бедное большинство,
следствием
чего является классовая борьба, ведущая к социальному взрыву.
3) Права человека для человека, не имеющего денег, носят формальный,
теоретический характер. Как писал Ф. М. Достоевский, если у меня нет денег, то я
- не человек, который делает, что хочет, а человек, с которым делают, что хотят.
4) Буржуазная демократия носит во многом фальшивый характер, ибо
реально властью обладает экономически господствующий класс. Чтобы
участвовать, например. выборах в парламент нужно иметь немалую сумму денег,
которая у большинства отсутствует. Средства массовой информации тоже
принадлежат богатым людям.
5) При рыночной экономике начинают преобладать материальные
ценности, прагматизм, происходит упадок духовной культуры.
6) Оппоненты либералов – социалисты считают, что капитализм (рыночная
экономика) основан на эксплуатации наемных рабочих, присвоении чужого труда.
Эволюция либерализма
Эволюция либерализма – в XVIII – XIX вв. – классический либерализм. В ХХ
веке сложился социальный либерализм, который в некоторых отношениях
сближается с социализмом. Социальные либералы считают,
что реальная
свобода становится больше, если государство вмешивается в экономику и
защищает более слабых граждан путем государственного регулирования
производства и перераспределения средств от богатых к бедным. В 1929 году
начался самый острый кризис капитализма за всю историю – Великая Депрессия.
Американский президент Франклин Рузвельт провел реформы и начал
государственное регулирование экономики. После второй мировой войны
подобные мероприятия были проведены и в других странах.
В конце ХХ века наблюдается возврат к классическому либерализму –
неолиберализм, который во многих отношениях порывает с гуманизмом.
Неолибералы проводят дерегулирование экономики и демонтаж социального
государства.
Социалистический идеал
3.
Социалистический общественный идеал. Социалисты считают, что
надо сделать обстоятельства человечными. Главные ценности для социалистов –
это социальная справедливость (понимаемая как равенство) и солидарность
между людьми. Общество должно помогать каждому его члену, но
и каждый
индивид должен сознательно заботится об общественном благе.
Социализм утверждает необходимость
социальных прав человека – на
труд, отдых, охрану здоровья, жилье, образование и др. Это невозможно сделать
без вмешательства государства в экономику и перераспределения средств от
обеспеченных слоев к необеспеченным.
Критика капитализма
Социалисты исходят из критики капитализма. Основное противоречие
капитализма, согласно марксизму – противоречие между общественным
характером производства и частной формой присвоения его результатов. Такое
противоречие может быть разрешено путем установления общественной
137
собственности на средства производства и личной собственности на предметы
потребления. Производство, обмен и потребление должно сознательно
регулироваться всеми членами общества.
Вместо стихийной регуляции рынка должна быть плановая экономика.
Тогда исчезнет противоречие между общим и частным интересом. Исчезнет
необходимость в государстве как принудительной силе. На
его место придет
общественное самоуправление населения. Исчезнут противоречия между
народами, поэтому исчезнут войны.
Со времени возрастет производительность труда, сократится рабочее
время. Увеличится свободное время, которое можно использовать для развития
своей личности в любом направлении. Но подлинное царство свободы будет
тогда, когда человек перестанет быть агентом материального производства, при
полной автоматизации.
Настоящая свобода – это свобода от отчуждения, реальная возможность
развивать свои способности. По вопросам распределения между социалистами
шли споры. Одни защищали уравнительный
принцип распределения, другие
выступали за принцип оплаты по труду. При развитом социализме – коммунизме
материальные стимулы потеряют свою силу, на первый план выйдут духовные
потребности – в творчестве, самореализации, служении обществу. Сам труд
станет наградой.
Do'stlaringiz bilan baham: 
