Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri

un alt

om de îndată ce ea a plecat în primul rând soțul ei acasă propriu. Acest lucru se poate

constatată

de la capitolul 24 din euteronomy. În dreptul creștin, cu toate acestea, un om este

nu auowed să divorțeze de soția lui, până când ea se constată că au comis

adulter, și în plus, legea creștină se opune căsătoriei cu

divorțat

femei, este o crimă egală cu adulter în considerare.

Evanghelia după Matei capitolul 19 versetul 15 conține fouowing

declarație a lui Isus pe care a făcut în timp ce răspunde la obiecțiile

de

Fariseii pe această temă:

El le-a zis, Moise, din cauza durității

inimile voastre, a suferit-vă să lăsați nevestele, dar de la

la început nu a fost așa. Și vă spun vouă, care astfel vreodată

Shau ​​lasă nevasta, afară de pricină de curvie, și Shau

se căsătorească cu un alt comite adulter, și care au o de nevastă

care este lăsată de bărbat comrnit adulter.

Se poate înțelege cu ușurință de la declarația de mai sus că abroga-

TION avut loc cu privire la acest ordin de două ori, o dată în legea

Moise și dată în legea lui Isus. De asemenea, am înțeles de la

de mai sus declarație că, uneori, un ordin este introdus doar pentru a

satisface cerintele circumstanțele în anumită perioadă de timp

deși ordinul în sine nu poate fi bun.

Exemplul de-al șaptelea
Au fost multe animale a căror carne nu a fost mitate admisibilă

ING a legii lui Moise în timp ce mai târziu, prin lege creștină, acest

interdicție

a fost abrogată. Și în conformitate cu hotărârea Paul acest permisã

Sion a fost generalizat în continuare pentru a include aproape toate animalele. Paul proprii

Epistola către Romani 14:14 conține această declarație:

Știu, și sunt încredințat în Domnul Isus, că nu există

nimic necurat în sine, ci să-l socotește că nimic

pentru a fi necurat, a crede că este necurat.
În plus, a spus el în Epistola sa către rltus 01:15:
Aminte la cele UA pure sunt pure, dar le-a zis că sunt

necurați și necredincioși nu este nimic curat, dar chiar și mințile lor

și conștiința este pângărit.
Aceste două principii, că ceva ar trebui să fie necurat numai pentru

cei care consideră că este necurat și că totul trebuie să fie curată

și

admisă pentru credincioșii, sunt destul de ciudat. Acestea implică faptul că

the

Israeliții nu erau suficient de curate pentru a avea permisiunea de a mânca tot

animale,

cum creștinii pot. Pavel a făcut un efort conștient pentru a face publicitate

acest

permisiunea de a consuma carnea de animale UA. El a spus în scrisoarea sa

pentru

Timothy 4: 4:

Căci orice făptură a lui Dumnezeu este bună, și nimic să fie

a refuzat; dacă se ia cu mulțumire, pentru că este sfințit

prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune. Dacă vei pune pe frați în

aminte de lucrurile acestea vei fi un bun slujitor al

Isus Hristos.
A opta Exemplu: Principii de praznicul și Sabatul
AU poruncile referitoare la sărbătoare de zile, care sunt conținute în

lul

ter 23 din Levitic, s-au făcut obligații etemal pentru oameni de

Legea lui Moise. Există multe cuvinte în versetele 14, 21, 31 și 41

din acest capitol care să indice în mod explicit caracterul etemal a acestui

norma de

TION:
Acesta Shau fi o lege vecinică pentru urmașii voștri

in Au dweuings tale. "

Acest statut etemauy de legare a fost abrogată ulterior de către Paul.
În afară de aceasta, legea lui Moise a făcut respectarea Sabatului

o obligație etemal. Nimeni nu a fost pemmitted să facă orice lucrare whatsoev-

er în ziua aceea și oricine se abate de la această lege etemal a fost răspunzător

pentru

execuție. Există multe locuri în cărțile Vechiului Testament

în cazul în care natura etemal a acestui ordin este categoric empha-

dimensionată; de exemplu Geneza 2: 3, Exod 20: 8-11, Exodus 23:12 și

34:21, Leviticus 19: 3 și 23: 2, Deuteronom 5: 12-15, Ieremia 17,

Isaiah 56 și 58, capitolul nouă de Neemia și capitolul 20 din

Ezekiel.

Următorul pasaj este de la Exodus 31: 13-17:
Vorbește copiilor lui Israel, spunând: Adevărat

Sabatele Mele, veți păstra; pentru că este un semn între mine și

voi, și urmașii tăi; ca să știți că Eu sunt

Domnul, care vă sfințesc. Voi ține sabatul-prin

prim-plan; pentru că este sfântă pentru voi. Toată lumea care întinează se va

cu siguranță să fie pedepsit cu moartea: pentru oricine păzește orice lucrare în ea,

acel suflet să fie stârpit din mijlocul poporului său. Șase zile

pot lucra de făcut; dar a șaptea este Sabatul, ziua de odihnă,

sfânt pentru Domnul; cine păzește orice lucrare în ziua Sabatului

zi, el va fi pedepsit cu moartea. De aceea copiii lui

Israel va ține Sabatul să respecte sabatul prin-

în generațiile lor pentru un legământ veșnic. Este un semn

între mine și copiii lui Israel pentru totdeauna: căci în șase zile

Domnul a făcut cerul și pământul, iar în ziua a șaptea a

odihnit și a răsuflat.
Exodus 35: 2-3 conține următoarea declarație:
Șase zile să lucrați, dar ziua a șaptea acolo

va fi pentru voi o zi sfântă; un sabat de odihnă a Domnului:

Cine va face lucru acesta să fie pedepsit cu moartea. Voi trebuie

aprinde nici un foc de-a lungul locuințele voastre în ziua Sabatului

zi.
Următorul eveniment este descris în Numeri 15: 32-36:
Și în timp ce copiii lui Israel erau în wildemess,

au găsit un bărbat care s-au adunat lemne în ziua Sabatului.

Și cei ce -l găsiseră strîngînd lemne, l-au adus la

Moise și Aaron, și la toată adunarea. Și ei

l-au pus în temniță, căci nu se spusese ce ar trebui să fie

făcut pentru el. Și Domnul a zis lui Moise, omul trebuie să fie

cu siguranță dat la moarte; toată adunarea să -l piatră cu

pietre afară din tabără. Și toată adunarea a adus

l afară din tabără, și l-au ucis cu pietre, și el

a murit.
Știm că evreii din timpul lui Isus utilizate pentru a deranja și trou-

BLE el și a vrut să-l omoare pentru nerespectarea lui pentru Sabat.

Pentru

justifica necredinta lor in Profetia lui Isus, unul dintre lor

argumentul

mente a fost că Isus a folosit pentru a lucra în ziua Sabatului. Noi

citit

următoarea declarație în Evanghelia după Ioan 05:16:
Și, prin urmare, a persecuta evreii pe Isus și a căutat să

ucide el, deoarece el a făcut aceste lucruri în ziua de Sabat

zi.
Evanghelia după Ioan 9:16 conține, de asemenea, cu următorul text:
Prin urmare, a spus unii dintre farisei: Acest om nu este de

Dumnezeu, pentru că el nu păzește ziua de odihnă.

Trebuie menționat că toate cererile de interdicție menționate în exemplele

șapte, opt și nouă au fost abrogate prin Pavel, așa cum este înțeleasă de la

scrisoarea sa către Coloseni 2:16:
Nimeni să nu vă judece, prin urmare, în carne, sau în băutură, sau în

privire la o zi de sărbătoare, sau lună nouă sau a sabatului

zile: Care sunt umbra lucrurilor viitoare; dar organismul este

a lui Hristos.

În conformitate cu comentariile pe acest verset comentariul lui D "Oyly și

Richard Mant merge:

Burkitt și Dr. Whitby a spus că evreii au avut trei tipuri

de sărbători, anuale, lunare și săptămânale, l apoi toate dintre ele au fost

1. sărbătoarea anuală a evreilor este numit "Paștele"

sărbătoare lunar a fost sărbătorit de

ebrated prin oferirea de sacrificii la vederea lună nouă timp

celebra- săptămânal

TION a fost respectarea Sabatului.
abrogat, chiar Sabatul.
În conformitate cu observațiile sale cu privire la același verset Episcopul Horsley a spus: l
Sabatul a Bisericii evreiască a încetat să mai existe.

Creștinii nu a luat la practicile copilărești de

Evreii din respectarea lor de Sabat.
Henry și Scott a spus în comentariul lor:
Când Isus a abrogat law2 convenționale nimeni nu are

orice drept de a da vina pe alte persoane pentru a nu-l observa.

Beausobre a spus că dacă ar fi fost obligatoriu pentru toți să observe

Sabatul și obligatorii pentru toate neamurile, abrogarea acesteia

nu ar fi fost posibil, deși are acum, de fapt,

a fost abrogată. În mod similar ar fi fost obligatorie pentru

creștinii și urmașii lor.
Paul cerere proprie care aceste interdicții nu au fost corecte, nu este în

conformitate

dansa cu textul Torei, așa cum Dumnezeu a specificat că animalele

interzis pentru ei sunt necurate și că:

Prin urmare, veți sfințiți-vă, și veți fi

Sfânt; pentru că eu sunt Holy.3

Principalul motiv pentru "sărbătoarea azimilor" este:
Și această zi va fi pentru voi un memorial și voi

va păstra o sărbătoare în cinstea Domnului de-a lungul generations.4 ta

în mod similar motivul pentru Sărbătoarea Corturilor este descris ca

toarele

minime:
Că urmașii voștri să știe că am făcut pe copiii

Israel să locuiască în corturi, când am scos din țara

Egypt.2
Motivul pentru Sabatul a fost descris în mai multe locuri

toarele

minime:

Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și earh, la mare,

și tot ce este în ele, iar în ziua a șaptea Sa odihnit. Prin urmare

a binecuvântat Domnul ziua de odihnă și a sfințit it.3

Al IX-lea Exemplu: obligația de a Circumcizia
Obligația de circumcizie a fost veșnică și perpetuă în

legea profetului Avraam, (pacea fie asupra lui), cum poate fi sub-

a stat de la Geneza, 17. Acest ordin a rămas ca o obligație

pentru

urmașii lui Isaac Profeți și Ismail și a continuat să

fi

astfel în Legea lui Moise, de asemenea. Găsim acest ordin în

Leviticus

12: 13:
Și în ziua a opta carnea prepuțului său va fi

circumcis.
Isus hirnself a fost, de asemenea, circumcis astfel cum reiese din Evanghelia de

Luke.4 Creștinii încă comemora ziua de circumcizie sale

oferind o rugăciune specială. Această obligație a continuat să fie

observate

până după înălțarea lui Hristos. Mai târziu a fost abrogată prin

Apostoli ai lui Hristos. Acest lucru este menționat unarnbiguously în capitolul 15

din cartea Faptele Apostolilor și vom discuta sub exemplu nr.

12
Paul a susținut cu tărie abrogarea acesteia. El scrie în lucrarea sa

Epistola către Galateni, capitolul 5:
Iată, eu, Pavel, vă spun, că, dacă veți fi circumciși,

Hristos vă va folosi la nimic. Mărturisesc din nou la fiecare

om care primește tăierea împrejur, că este dator să împlinească întreaga

lege. Hristos devin din nici un efect la voi, oricine dintre voi

sunt justificate prin lege; ați căzut din har. Pentru noi

prin Duhul, așteptăm speranța dreptății prin credință.

Căci în Isus Hristos, nici de nimic valorează tăierea împrejur, nici

netăiat împrejur; ci credința care lucrează prin dragoste. "

Și aceeași scrisoare, conține următoarea declarație:
Căci în Isus Hristos, nici tăierea împrejur nimic valorează

nici netăiere împrejur. dar un nou creature.2

Exemplul zecea: Principii de sacrificiu
Au existat o serie de acțiuni în încetare în ceea ce privește oferirea de sacri-

Oficiilor care au fost etemal și veșnică în legea lui Moise și că

au fost abrogate prin Legea Christian.
A unsprezecea Exemplu: Reglementări ale Marelui Preot
Au fost multe injuncdons care au fost special atribuite

Familia lui Aaron, cum ar fi rochia de servicii rituale și preoție

etc.

Aceste prevederi au avut un caracter permanent, dar au fost declarate ca fiind

abrogată prin Legea Christdan.
T velfth Exemplu: abrogarea Legii lui Moise
Apostoli, după mare deliberare, a declarat aproape toate

porunci ale Torei ca abrogat cu excepția următoarelor patru

pre-

concepte: a prohibidons pe sacriflces jertfite idolilor,

consum
de sânge și de la animale sacrificate prin strangulare, și fomication. Acestea

lucrurile sunt menționate în capitolul 15 din cartea Faptele Apostolilor. Cităm

unele dintre ele:
Pentru cât de mult am auzit că unii, plecați

de la noi v-au tulburat prin cuvinte, subverdng sufletele voastre,

a zis, voi trebuie să fie circumciși și să păstreze legea: a cui

am dat nici o astfel de poruncă.

După câteva linii, de asemenea, spune:
Căci sa părut nimerit Duhului Sfânt și nouă, să se stabilească

peste voi sarcină nu mai mare decât aceste lucruri necesare, care

să vă feriți de carne FRM jertfite idolilor, de sînge, și

de dobitoace sugrumate, și de curvie: de ce dacă voi

păziți-vă să nu faceți well.2
Prohibidon din lucrurile de mai sus a fost menținută neschimbată pur și simplu așa

că evreii, care erau noi convertiți la Chrisdanity, nu ar trebui să reacționeze

pentru

această abrogare, deoarece sdll a avut loc poruncile Torei

dragi

ele. După unele DME, când Pavel era sigur că acest lucru a fost prhibidon

nu mai este necesar, el a abrogat primele trei: prevederea ca noi

au discutat în a șaptea exemplu, iar acum toate Protes-

bili au o consens de opinie cu privire la ea. Deoarece nu există nici un specific

pun-

ishment pentru fomication mendoned de lege Chrisdan, aceasta este de asemenea de toate

intențiile și scopurile abrogă. Pe scurt, drept Chrisdan are

abrogate

toate injuncdons pracdcal de legea lui Moise, fie ele de etemal

natură sau altfel.
Exemplul treisprezecea: Abandonul a Torei
Pavel a spus în scrisoarea sa către Galateni:
Am fost răstignit împreună cu Hristos: cu toate acestea, am trăi; totuși nu eu,

ci Hristos trăiește în mine: Și viața pe care o trăiesc acum în

Cartea Faptele Apostolilor și vom discuta sub exemplu nr.

12.

Paul a susținut cu tărie abrogarea acesteia. El scrie în lucrarea sa

Epistola către Galateni, capitolul 5:

Iată, eu, Pavel, vă spun, că, dacă veți fi circumciși.
Hristos vă va folosi la nimic. Mărturisesc din nou la fiecare

om care primește tăierea împrejur, că este dator să împlinească întreaga

lege. Hristos devin din nici un efect la voi, oricine dintre voi

sunt justificate prin lege; ați căzut din har. Pentru noi

prin Duhul, așteptăm speranța dreptății prin credință.

Căci în Isus Hristos, nici de nimic valorează tăierea împrejur, nici

netăiat împrejur; ci credința care lucrează prin love.l
Și aceeași scrisoare, conține următoarea declarație:
Căci în Isus Hristos, nici tăierea împrejur nimic valorează

nici netăierea împrejur, ci un nou creature.2

Exemplul zecea: Principii de sacrificiu
Au existat o serie de acțiuni în încetare în ceea ce privește oferirea de sacri-

Oficiilor care au fost eternă și veșnică în legea lui Moise și

că

au fost abrogate prin Legea Christian.

A unsprezecea Exemplu: Reglementări ale Marelui Preot
Au fost multe injuncdons care au fost special atribuite

Familia lui Aaron, cum ar fi rochia de servicii rituale și preoție

etc.

Aceste prevederi au avut un caracter permanent, dar au fost declarate ca fiind

abrogată prin Legea Chrisdan.
Exemplul doisprezecelea: abrogarea Legii lui Moise
Apostoli, după mare deliberare, a declarat aproape toate

porunci ale Torei ca abrogat cu excepția următoarelor patru

pre-

concepte: a prohibidons cu privire la sacrificii jertfite idolilor,

consum
de sânge și de la animale sacrificate prin strangulare, și fomication. Acestea

lucrurile sunt menționate în capitolul 15 din cartea Faptele Apostolilor. Cităm

unele dintre ele:
Pentru cât de mult am auzit că unii, plecați

de la noi v-au tulburat prin cuvinte, subminarea sufletele voastre,

a zis, voi trebuie să fie circumciși și să păstreze legea: a cui

am dat nici o astfel de poruncă. "

După câteva linii, de asemenea, spune:
Căci sa părut nimerit Duhului Sfânt și nouă, să se stabilească

peste voi sarcină nu mai mare decât aceste lucruri necesare, care

vă feriți de lucrurile jertfite idolilor, de sînge, și

de dobitoace sugrumate, și de curvie: de ce dacă voi

păziți-vă să nu faceți well.2
Prohibidon din lucrurile de mai sus a fost menținută neschimbată pur și simplu așa

că evreii, care erau noi convertiți la Chrisdanity, nu ar trebui să reacționeze

pentru

această abrogare, deoarece sdll a avut loc poruncile Torei

dragi

ele. După unele tdme, când Pavel era sigur că acest lucru a fost prohibidon

nu mai este necesar, el a abrogat primele trei: prevederea ca noi

au discutat în a șaptea exemplu, iar acum toate Protes-

bili au o consens de opinie cu privire la ea. Deoarece nu există nici un specific

pun-

ishment pentru fomication mendoned de lege creștină, acest lucru prea este de a

toate

intențiile și scopurile abrogă. Pe scurt, drept creștin are

abrogate

toate injuncdons pracdcal de legea lui Moise, fie ele de etemal

natură sau altfel.

Exemplul treisprezecea: Abandonul a Torei
Pavel a spus în scrisoarea sa către Galateni:
Am fost răstignit împreună cu Hristos: cu toate acestea, am trăi; totuși nu eu,

ci Hristos trăiește în mine: Și viața pe care o trăiesc acum în

carne, o trăiesc în credința în Fiul lui Dumnezeu, care ma iubit și

Sa dat pe Sine pentru mine. Eu nu zadarnic harul lui Dumnezeu; căci, dacă

neprihănirea se capătă prin Lege, am atunci Hristos a murit în vain.2
Dr. Hammond a comentat cu privire la acest verset, după cum urmează:
Asta este, da sufletul pentru mine mi-a eliberat din

legea lui Moise.

Și în comentariile sale cu privire la versetul 21 el a spus:
Acesta este motivul pentru care a ales această libertate. Nu am încredere legea

Moise pentru mântuire și nu consideră că este necesar, deoarece

aceasta ar invalida evanghelii.
Dr. Whitby a declarat în observațiile sale cu privire la versetul 20:
Dacă ar fi fost cazul, ar fi fost necesar să se

achiziționa mântuirea prin moarte, nici nu ar o astfel de moarte

au fost de nici un folos.
Pyle a spus:
A fost necesară legile iudaice pentru mântuirea noastră și

răscumpărare ar fi fost inutil ca Isus să sacri-

FICE viața lui; iar în cazul în care această lege rămâne esențială pentru mântuirii noastre

TION, moartea lui Hristos nu ar fi suficientă pentru ea.

Toate afirmațiile de mai sus sunt destul de mărturie pentru faptul că

Legea lui Moise a fost complet abrogată.

Al XIV-lea Exemplu: Legea lui Moise sub blestem
Capitolul 3 din aceeași scrisoare conține următoarele declarații:
Căci toți cei ce sunt din faptele legii sunt sub
curse.l
Dar faptul că nici un om nu este justificată de lege în vederea

Dumnezeu.2

Iar legea nu este de faith.3
Hristos ne-a răscumpărat din blestemul a ființei drept

făcut blestem pentru US.4

Lardner, spune la pagina 487 a volumului 9 din comentariul său:
Cu această ocazie, apostolul este în general înțeleasă ca

înseamnă că legea lui Moise a fost abrogat sau cel puțin a pierdut sale

valabilitate după răstignirea lui Hristos.
Mai departe pe aceeași pagină el are:
Apostolul elucidat în mod clar că rezultatul lui Isus "

moartea este abrogarea legilor prescrise.

Exemplul XV: Legea abrogate prin credință
Paul legatura cu propria sa Galateni spune clar:
Astfel, Legea a fost îndrumător nostru pentru a ne aduce spre

Hristos ca să putem fi justifled prin credință. Dar, după această credință

a venit nu mai suntem sub un schoolmaster.5
Această declarație de Pavel spune fără echivoc că, după credința în

Isus poruncile Torei nu mai sunt necesare.

comentariului

mentar de D "Oyly și Richard Mant conține declarația fouowing de

Dean Stanhope:

Reglementările legii au fost abrogate după moartea

de Isus și după răspândirea revelației evanghelice.
Al XVI-lea Exemplu: Legea trebuie să fie schimbat
Pavel a spus în Epistola sa către Evrei:
Pentru odată schimbată preoția este executat din necesar

Sity o schimbare, de asemenea, de law.l

Acest verset arată că o schimbare a preoției se schimbă, în esență,

legea anterioară. În conformitate cu același principiu musulmanii sunt

justificată

în lupta lor că legea creștină a fost, de asemenea, abrogată (prin

the

apariție a Profetului, pacea fie fie pe el). Următoarele

Declarație apare în comentariul de D "Oyly și Richard Mant:
Legea a fost abrogată cu siguranță în ceea ce privește

ordin de sacrificii și curățenie.

Exemplul XVII-
În capitolul 7 versetul 18 din aceeași epistolă găsim:
Pentru că există într-adevăr o disanulling a poruncii

merge înainte pentru neputinței și zădărniciei acestora.

Acest verset este lipsită de ambiguitate în a spune că principala cauză a abro-

obligație de legea lui Moise a fost că era slab și neprofitabil.

The

comentariu de Henry și Scott conține următoarea declarație:

Legea și preoția care nu au putut fi per-

infectati au fost abrogate, iar noua preoție și mila

a crescut pentru a da perfecțiune la cei drepți.
Al XVIII-lea Exemplu: Tora a fost defectă
Pavel spune în scrisoarea sa către Evrei:
În adevăr, dacă legământul dintâi ar fi fost fără cusur, atunci ar trebui să

nici un loc nu a fost solicitat pentru a doua. "

În continuare, în versetul 13 el spune:
Un nou legământ a mărturisit că cel dintîi este vechi. Acum când

care decayeth și waxeth vechi este gata să dispară departe.

Declarația de mai sus presupune că poruncile cuprinse în

Pentateuh (Tora), sunt vechi și defecte și, prin urmare, ar trebui să fie

abrogate. D "Oyly și Richard Mant citat următoarele comentarii

a Pyle pe versetul citat mai sus:

Este evident clar că voia lui Dumnezeu este că el ar trebui să

abroga vechi și defect cu mes- nou sau mai bine

salvie. Prin urmare, abrogă credința iudaică și îl hirotonește

Credința creștină în locul său.

Al XIX-lea Exemplul
Paul proprii Epistola către Evrei 10: 9 dispune de:
El desființează astfel pe cele dintâi, ca să pună de-al doilea.
Din nou, următoarea declarație de Pyle a fost citat de către D "Oyly și

Richard Mant în comentariu acestora cu privire la versetele 8 și 9:

Apostolii au făcut rețineri din aceste două versete și

a declarat că sacrificiile evreii nu au fost de ajuns. Pentru

Din acest motiv, Hristos a ales moartea pentru el însuși pentru a compensa aceasta

lipsește și prin acțiunea pe care el a abrogat valabilitate a

alte.
Concluzii
Orice cititor sensibil din exemplele de mai sus și declarațiile va

în mod inevitabil, se ajunge la următoarele concluzii:

1. abrogarea unor precepte într-o lege anterioară nu este nemărginită

ed a legii islamice singur. Apariția de abrogare a pre-

cedarea legi este destul de normal.
2. Toate poruncile legii lui Moise, fie ele etemal sau

În caz contrar