Pedagogika 017, 3-son Bosh muharrir

PEDAGOGIKA 
2017, 3-son
 
 
18 
Вербовщики сект и религиозно-экстремистских организаций используют 
три основные потребности каждого молодого человека: потребность в 
общности, структурированности и значимости для окружающих.
Секрет успешности деструктивных религиозных культов прост. 
Сознание отдельного человека достаточно слабо перед прессингом 
организованного 
и 
целенаправленного 
группового 
сознания. 
Деструктивные культы активно используют этот аспект, стремясь сразу 
заполучить потенциальных адептов на своих коллективных мероприятиях: 
семинарах, собраниях, службах и т. п. Например, эмиссары «Церкви 
Центра Шри Чинмоя» приглашают на бесплатные медитации или концерты 
«духовной музыки». Центры дианетики и «хаббард-колледжи», которые 
являются вербовочными структурами Церкви сайентологии, предлагают 
групповые 
«одитинги» 
(общение 
группы 
с 
саентологическим 
консультантом) и семинары по менеджменту. «Федерация семей за мир во 
всем мире» – вербовочная структура мунистской церкви унификации – 
приглашает на семинары по проблемам семьи и «философии Истинной 
Любви». Примеров достаточно много, но смысл подобных мероприятий 
один – в группе, тем более незнакомой, человеку легче что-то внушить, в 
чем-то убедить, легче незаметно им манипулировать.
Для молодого человека конформистского типа главная ценность – 
это чувство общности с социальной средой, причем это может быть 
учебная группа, спортивная команда, круг знакомых или секта, 
деструктивный религиозный культ. Эта среда и будет являться для него 
источником убеждений, представлений, норм и ценностей. 
Локус контроля. Важнейшими характеристиками личности являются 
степень самостоятельности и активности в достижении поставленных 
целей, формирование ответственности человека за происходящие с ним 
события. 
Для 
обозначения 
склонности 
человека 
приписывать 
ответственность за результаты своей деятельности внешним силам либо 
собственным способностям и усилиям Дж. Роттером было введено понятие 
локуса контроля
1
. 
Исследования показывают, что одни люди склонны выносить 
причины всего происходящего с ними во внешний мир: неадекватный 
начальник, плохие родители, злая судьба. Другие же приписывают 
внешнему миру гораздо меньше влияния на их жизнь и, даже признавая 
наличие невезения и плохого начальства, возлагают ответственность за 
1