Pedagogika 017, 3-son Bosh muharrir

Молчанов 
И.
Секреты 
деструктивных 
культов 
и 
тоталитарных 
сект. 
http:/www.//psyfactor.org 

---

PEDAGOGIKA 
2017, 3-son
 
 
21 
Проповедь собственной духовной элитарности и исключительности, 
характерная для религиозных культов в целом, влечет людей с 
нарциссическими комплексами
1
. 
Среди 
психологических 
факторов 
следует 
также 
отметить 
застенчивость, доверчивость, терпимость к идеологической и смысловой 
неопределенности, 
тревожность, 
нестабильность 
установок, 
репродуктивность мышления. Следует помнить, что потенциальной 
жертвой деструктивных культов является каждый в 
состоянии 
разочарования, наивности, безнадежности, хотя бы кратковременной 
дезадаптированности и фрустрированности и даже в состоянии 
авитаминоза.
Люди, испытывающие чувство зависимости и страха, находят в 
культах прозрачность перспективы, однозначность отношений (спасение 
определяется подчинением «старшим»), избавление от личного чувства 
ответственности и вины, что, в свою очередь, воспринимается в качестве 
духовной гармонии
2
.
Таким образом, вербовщики деструктивных религиозных культов 
используют широкий спектр параметров личности для вовлечения в свои 
ряды новых последователей из всех социальных слоев, разных возрастов, 
уровня образования и материального достатка. Исследования последних 
лет свидетельствуют о том, что происходит неуклонное «омоложение» 
последователей различных нетрадиционных религиозных организаций. 
Отличительной особенностью стало и то, что всё чаще деструктивные 
культы используют в своей практике манипулятивные способы воздействия 
на личность, оказывают негативное влияние на психическое и духовное 
здоровье индивида. 
Психологические и социологические исследования убедительно 
доказали, что, учитывая возрастные и психосоциальные особенности, 
молодёжь относится к наиболее уязвимой и дезадаптированной части 
населения, а значит более подверженной вовлечению в деструктивные 
религиозные культы.
1
Романов А. В.
Психологические причины вовлечения в деструктивные религиозные 
культы // Журнал практического психолога. – Москва, 2000. – № 1-2. – С. 35-40.
2