Pedagogika 016, 1-son Bosh muharrir

Кадырова Ф. Р., Кадырова З. Р. Некоторые концептуально-методологические проблемы 
воспитания толерантности у молодежи в условиях непрерывного образования // Педагогик 
таълим. – Ташкент, 2014. – № 2. – С. 4.

---

PEDAGOGIKA
2016, 1-son
 
 
67 
«хлынуть» 
на 
территорию 
сопредельных 
государств».
1
События, 
происходящие в последние годы нынешнего века, являются ярким тому 
подтверждением: «бархатная» революция в Грузии, «тюльпановая» в 
Киргизии, «оранжевые» революции и гражданская война в Украине, 
конфликты и потрясения в северной Африке, на Ближнем Востоке, война на 
религиозной и этнической почве в Сирии и следствие – бесконечный поток 
мигрантов, уничтожение материальных, духовных ценностей, разрушение 
сложившихся культурных связей и т.д. Взаимодействие культур, 
цивилизаций, основанного на взаимопонимании, терпимом отношении, 
способствует выработке у человека чувства безопасности, уверенности в 
собственных действиях, укреплению, духовного стержня (убеждений, 
мировоззрения, исторической памяти, веры, надежды, жизненной 
позиции), верному определению ценностных приоритетов и установок 
личности. Во Всеобщей декларации прав человека важнейшей ценностью 
признан человек, который «имеет право на социальное обеспечение и на 
осуществление необходимых для поддержания его достоинства и для 
свободного развития его личности прав в экономической, социальной и 
культурной 
областях…».
2
Образование 
и 
воспитание, 
в 
свете 
вышесказанного, играет важную роль в решении поставленных задач, а 
также оказывает мощное содействие росту взаимопонимания, терпимости, 
дружбе между народами, нациями, религиозными конфессиями. Вместе с 
тем вносит свой вклад в дело процветания мира и стабильности на планете.
3
Генезис толерантности как духовно-нравственного принципа и 
категории связан с историей развития философской мысли. Становление 
философско-этической категории - толерантности, базового принципа 
терпимого отношения в системе «общество - личность» осуществлялось в 
рамках осмысления определений событий. Проблема толерантности 
возникает и эволюционирует первоначально в контексте религиозной 
культуры, а в последующем дает импульс для становления иных свобод. 
Следует отметить, что толерантность как мироотношение изначально было 
присуще для народов, проживающих в Центральной Азии. Этот принцип 
лежит в основе соцально-гуманитарного сотрудничества с народами, 
которые представляли разные этносы, были носителями той или иной 
религиозной культуры. «Этническая, культурная и религиозная терпимость 
нашего народа – еще один неиссякаемый источник духовного Возрождения. 
1
Каримов И. А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, условия и гарантии 
прогресса. – Ташкент: Узбекистан, 1997. – С. 45. 
2
Всеобщая декларация прав человека: А/64. – С. 39-42. www.un.org/russian/document/  
3
Всеобщая декларация прав человека: А/64. – С. 39-42. www.un.org/russian/document/

---