O„zbekiston respublikasi oliy va o„rta maxsus ta‟lim vazirligi samarqand davlat universiteti psixologiya nazariyasi va amilyoti kafedrasi

Takrorlash uchun savollar: 
1.
Adlerning individual terapiyasi 
2.
Adler nazariyasining mohiyati 
3.
Adler bo‗yicha hukronlikka intilish motivi 
 
 
3. K.Yungning analitik psixologiaysi
Reja: 
1. K.Yungning analitik psixologiyasining asosiy tavsifi 
2. K.Yung bo‗yicha psixikaning tuzilishi 
3. Kollektiv ongsizlik 
4. K.Yung bo‗yicha shaxs shakllanishi 
Mavzuning o`quv maqsadi: 
talabalarni mavzuga oid nazariy bilimlar 
bilan tanishtirish va bo`lajak psixologlarda kasbiy mahoratni tarbiyalash. 
Darsning 
vazifasi
: 
talabalarda 
shaxs 
psixologiyasi 
nazariy 
ma‘lumotlariga oid bilimlarini rivojlantirish. 
Tayanch tushunchalar: 
arxeotip, kollektiv ongsizlik, individual 
ongsizlik. 
K.Yungning analitik psixologiyasining asosiy tavsifi 
Freyd bilan bir qatorda, Jung o'zini behuda xatti-harakatlarda va 
tajribada 
dinamik 
ravishda 
bilinmaydigan 
harakatlarni 
o'rganishga 
bag'ishladi. Biroq, dastlabki farqli o'laroq, Jung bexushlik mazmuni repressiv 
jinsiy va tajovuzkor ta'sirlardan ko'ra ko'proq ekanligini ta'kidladi. 
Jungiyning analitik psixologiya deb nomlanadigan shaxsiyat nazariyasiga 
ko'ra, shaxslar evolyutsiya tarixiga chuqur kirib keladigan intrapsychik 
kuchlar va tasvirlar bilan harakat qilishadi. Bu tug'ma ongsiz inson butun 
insoniyatga xos bo'lgan ijodiy o'zini namoyon etish va jismoniy kamolotga 
bo'lgan istakni ochib beruvchi chuqur ildiz otgan ma'naviy materialni o'z 
ichiga oladi. 
Freud va Jung o'rtasidagi kelishmovchilikning yana bir manbai - bu 
shaxsiyat tuzilmasida ustun kuch sifatida jinsiylikka munosabatdir. Freyd 

---

108
libidoni asosan jinsiy energiya deb ta'riflagan va Jung uni turli xil shakllarda - 
masalan, dinda yoki hokimiyat orzusida namoyon bo'lgan tanqidiy ijodiy 
hayot kuchi sifatida ko'rgan. Ya'ni, Jungning tushunishida, libidoning 
energiyasi turli xil ehtiyojlar - biologik yoki ma'naviy - ular paydo bo'lganda 
to'plangan. Adler singari, Jung ham Freydning miya "jinsiy bezlarni qo'shib 
olishi" haqidagi da'vosini rad etdi. Jungning shaxsning shaxsiyatiga bo'lgan 
qarashlari, ehtimol, eng jozibali, odatiy bo'lmagan va ko'pincha insoniy 
an'analarda muxolifatdir. U yagona ilm-fan qiziqishining noyob nazariyasini 
yaratdi, bu shaxsiyatni o'rganishning barcha boshqa yondashuvlaridan ancha 
farq qiladi. Odatda, Jungning nazariyasi psixoanalitik deb ta'riflanadi Inson 
psixikasining turli chuqur jarayonlarini kontseptual tahlilini taqdim etadi. 
Jung, kollektiv ongsiz ravishda tanishish orqali aqliy hayotning ajoyib 
suratini taqdim etadi. Klassik psixoanaliz va Jungning yondashuv nisbati: 1. 
Jung libidinal energiya (Freydda), umuman aqliy energiya kontseptsiyasi, 
umuman psixikaning energiyasini ifodalaydigan ongsiz tushunchasini 
kengaytiradi. Jungning fikriga ko'ra, bu energiya salohiyatga ega, inson kuchi 
borligini his qiladi, lekin bu uning o'zining energiya salohiyati ekanligini 
tushunmaydi. Freyd libidoni faqat insonning psixoseksual rivojlanishida 
namoyon bo'ladi. Shunday qilib xushsiz va ruhiyat asosan behush bo'lib 
qoladi. Strukturaviy tashkilot nuqtai nazaridan juda qiziq. 2. Jung bexabotni 
shaxsiy (1) va kollektiv (2) ga bo'linadi. Freydning fikriga ko'ra, faqat 
shaxsiy xotirjamlik mavjud, ammo u bu ongsizlikning universalligini 
tekshirishi mumkin. Jung "Bu universallik qaerdan kelib chiqadi?" Degan 
savol tug'iladi. Tahlil qilish uchun Jung tushlarni, folklorni, ertaklarni, 
deliryumni, klinik ko'rinishni, ya'ni, behush materiallar o'z-o'zidan 
chiqarilishi. Jung, xuddi shu ramzlar ularda paydo bo'lishini ta'kidlaydi. 
Uning nazariyasini shakllantirish haqiqatga asoslangan edi. Psixologik 
jurnalda shizofreniya bo'lgan qizning she'rlarini topdi va ularni orzu, folklor, 
ertak va boshqalar bilan taqqosladi. Jung bu ruhiy mazmun bo'yicha umuman 
olganda inson ruhiyatining tahlilini boshladi. Jung inson psixikasining 
mavjudligi haqidagi tushunchaga yaqinlashdi. Insondagi kosmos insonning 
tashqarisida kosmosning aksi. Ushbu olamlar tanani aylanib o'tib, 
transcendentally, ya'ni hislarsiz. Ushbu aloqaning asosi kollektiv ongsizdir. 
Emil Durkxem birinchi marta kollektiv tushuncha tushunchasini ibtidoiy 
ruhga murojaat qilish uchun ishlatadi. Levi Brühl jamoaviy vakillik 
tushunchasini taqdim etdi. Jung, bu g'oyalardan, ibtidoiy ruh bilan bog'liq 
kollektiv ongsizlik tushunchasini ifodalaydi. Freydning fikriga ko'ra, Ono (I, 
I), super-I (ongli va ongsiz) ruhining tuzilishi juda zo'ravonlik holatida, 
shuning uchun insonning barcha aqliy muammolari. Jung to'qnashuvni inkor 
etmaydi, lekin ongsiz va ong bilan hayolsiz uyum borligiga ishonadi. 
Freydning fikriga ko'ra, ongsiz odam behuda emas, Jungga ko'ra, ongsiz 

---

109
behayo ishlaydi. Jung bu CBning afzalliklarini ko'rib chiqadi (ongning aql-
zakovati, aql-zakovati, mantiqi va KBning hikmati bor). Jung, Freydning 
fikriga ko'ra ruhiyatning tuzilishi bilan rozi bo'ladi, ammo unga ko'ra ruhning 
tuzilishida hali ham kollektiv hushsizroq.