История России с древнейших времен до конца XVII века. Курс лекций : учебное пособие

НАЧАЛЬНЫЕ ВЕКА
РУССКОЙ ИСТОРИИ
2.1. Славяне и Великое переселение народов
Начало русской истории связано с Великим переселением наро-
дов – массовыми миграциями многих племен и народов, проходив-
шим в I тысячелетии нашей эры на территории всей Европы и зна-
чительной части Азии. Некоторыми историками для обозначения
масштабов этого явления используется термин «этническая рево-
люция», призванный подчеркнуть, что передвижения больших масс
людей вызвали колоссальные перемены на географической и этни-
ческой карте Евразии.
В ходе массовых миграций стирались и изменялись границы
прежних племенных ареалов, резко увеличивались межплеменные
контакты, смешивались различные этнические компоненты, что при-
водило к образованию новых народов. Эпоха Великого переселения
народов дала начало этнической и политической истории большин-
ства современных европейских наций. Многие государства, опреде-
лявшие политическую картину в Европе в начале новой эры, исчез-
ли с географической карты, а на их месте возникли новые.
Движущие мотивы миграций были разнообразны: во-первых,
появление у «молодых» народов тяги к самоопределению в исто-
рическом пространстве и историческом времени, их стремление
утвердить себя среди других народов; во-вторых, численный рост
разных племен, вынуждавший их заботиться о расширении ареала
своего обитания; в-третьих, поиск новых пахотных земель у зем-
ледельческих племен и новых пастбищ у кочевых племен; в-чет-
вертых, логика межплеменных конфликтов и столкновений, когда
одними племенами с привычного места обитания вытеснялись
другие.

---

30
Эпоха Великого переселения народов была временем бурной
динамики, бесчисленных войн между разными племенами. В силу
доминирования у людей первобытного, биологического начала
над социально-культурными нормами эта эпоха отличалась боль-
шой жестокостью, в результате которой целые этносы вмиг исчеза-
ли с лица земли.
В составе участников Великого переселения народов выделя-
лись тюркские, монгольские, аланские, германские, славянские, араб-
ские, мадьярские племена. Тюркские и монгольские кочевники со-
вершали дерзкие тысячекилометровые переходы из глубин Азии
преимущественно в западном направлении, отрываясь от своих преж-
них тылов.
В Западной Европе особое влияние на ход этнических процес-
сов оказали германские племена, ворвавшиеся на историческую аре-
ну в качестве жестоких завоевателей. В IV–V веках они захватили
западную часть Римской империи. Крах этой некогда могуществен-
ной державы был ускорен моральным разложением внутри римско-
го общества и стал результатом угасания способности римской
правящей верхушки к плодотворному историческому творчеству.
В бывших римских провинциях – Британии, Галлии, Испании,
Италии – германские племена – англы, саксы, юты, франки, бур-
гунды, алеманы, вестготы, остготы, лангобарды – основали свои
королевства. Путем смешивания германцев с кельтами и романи-
зированным населением стали формироваться современные евро-
пейские этносы – французы, англичане, итальянцы, испанцы, пор-
тугальцы и др. Германские племенные вожди, превратившиеся
в королей, свирепо и беспощадно наводили свои порядки среди за-
воеванных ими народов, более развитых в культурном отношении,
чем первобытные германцы, уничтожавшие культурное наследие
римской античности. История современной западноевропейской ци-
вилизации началась с насилия и крови.
При всей активности германцев в ходе Великого переселения
народов не только они определили весь масштаб этого историчес-
кого действия. Не менее активную роль в нем сыграли славяне. Сла-
вянская колонизация охватила огромные пространства Восточной
Европы и Балканского полуострова. Размах этнических и полити-
ческих перемен на данных территориях был даже более значи-

---

31
тельным, чем в Западной Европе. При этом славянская колониза-
ция не сопровождалась той демонстративной жестокостью, с которой
германцы подчиняли себе население бывших римских провинций.
Славянская колонизация носила комбинированный характер:
наряду с военными походами шло мирное заселение новых терри-
торий земледельческими общинами, причем мирный, трудовой, хо-
зяйственный компонент в славянской колонизации был преобла-
дающим. Славяне-земледельцы испытывали потребность в больших
пространствах земли, необходимых при тогдашнем низком уровне
агротехники: на одном и том же земельном участке достаточная
урожайность сохранялась недолго. Славяне вынуждены были пере-
двигаться, но их продвижение на новые для них места обитания
было постепенным, не вело к полному отрыву от тылов, как у ко-
чевников, и не связывалось с целями завоевания других племен,
как у германцев.
К моменту, когда Великое переселение народов достигло пика
интенсивности (V–VI века н. э.), славяне прочно освоились в Цент-
ральной Европе, занимая относительно компактную территорию
от южных берегов Балтийского моря до Дуная и от р. Лабы (Эльбы)
до верховьев Днепра. Активное продвижение во всех направлени-
ях позволило славянским племенам за исторически короткие сро-
ки заселить огромные пространства, дойдя до Верхней Волги, се-
верных берегов Балтики, Черного и Адриатического морей.
В период Великого переселения славяне представляли собой
единую этническую общность – с единым языком, единой матери-
альной и духовной культурой, основой которой были общинные
земледельческие традиции. Единый славянский язык сохранялся
примерно до XIV века, когда, несмотря на диалекты, житель Новго-
рода и Черногории, чех и болгарин могли вполне свободно общаться
друг с другом. В «Повести временных лет» – одном из главных ис-
точников по истории древних славян – летописец XII века оставил
показательное свидетельство: «Словенский язык и русский одно
есть» [1, с. 21].
В IX веке выдающиеся православные просветители Кирилл и
Мефодий создали славянскую азбуку, получившую название кирил-
лицы. Некоторое время у славян существовала общая письменность,
но в процесс самобытного развития славянства вмешалась католи-

---

32
ческая Церковь, выступившая против использования славянского
языка в богослужебной практике и в системе образования. У запад-
ных и части южных славян – поляков, чехов, словаков, хорватов –
католическими миссионерами была внедрена письменность на ос-
нове латинской графики. До сегодняшнего дня верность кирилли-
це сохраняют славянские народы, предки которых когда-то приня-
ли православие: русские, украинцы, белорусы, болгары, сербы, чер-
ногорцы, македонцы.
После начальных импульсов переселения у славян начался про-
цесс этнического деления. На новых местах обитания между изо-
лированными друг от друга славянскими племенами стали накапли-
ваться культурные и языковые различия. Причинами этого явля-
лись большие расстояния между ними, естественно-географические
барьеры, иноземные вторжения во владения славян, рассекавшие
их общую территорию. Не последнюю роль в данном процессе
сыграли контакты славян с неславянскими племенами, влиявшие
на язык и культуру славян. Эти контакты были преимущественно
мирными и отражали естественное взаимодействие культур. На Бал-
канах в состав славянских общин вливались фракийцы, иллирийцы,
пришедшие с Волги булгары. Заметно влияла на балканских сла-
вян греческая культура с ее богатым античным наследием. Славяне,
закрепившиеся на Русской равнине, активно вступали в контакты
с финно-угорскими, балтскими, тюркскими, аланскими племенами.
На психологию и характер различных славянских племен на-
кладывали свой отпечаток и природно-климатические условия. Те
славяне, которые продвигались в северном направлении, оказыва-
лись в значительно более суровых природных условиях, нежели те,
которые выбрали южный вектор колонизации. Земледельческий
цикл на севере был на два-три месяца короче, чем на юге. Это озна-
чало, что славянам, осваивавшим северо-восток Европы, т. е. терри-
торию Русской равнины, в борьбе за выживание приходилось опи-
раться не на индивидуализм, а на общинную солидарность. Им,
помимо земледелия, необходимо было развивать скотоводство и
различные промыслы. Сама природа закаляла характер восточных
славян, выковывая в них стойкость, терпение, умение противосто-
ять многочисленным невзгодам.

---

33
На разделение славянства в сильной степени повлиял религиоз-
ный фактор. Восточные и основная часть южных славян, пользуясь
свободой выбора, добровольно приняли православие. Западные и
некоторые из южных славян оказались в лоне католичества. После
средневековой Реформации в протестантизм перешли чехи. На тер-
ритории Сербии, захваченной в XIV веке турками, часть местного
населения была обращена в ислам и выделилась в этническую общ-
ность, получившую название боснийцев. Между славянами, принад-
лежавшими к различным вероисповеданиям, нередко вспыхивали
жестокие конфликты, как это было, к примеру, в бывшей Югосла-
вии, где в годы Второй мировой войны, а затем в конце ХХ века го-
ворящие на одном языке сербы, хорваты и боснийцы воевали друг
с другом под конфессиональными знаменами.
В XIX–XX веках в славянских странах определенной популяр-
ностью пользовалась идея славянского культурного и политичес-
кого единства, предпринимались попытки ее практического осу-
ществления. Сегодня на пути этой идеи стоит много проблем, и
перспективы общеславянского единства, говоря в общем, выгля-
дят неблагоприятными.