Тошкент давлат ахборот технологиялари университети узбекистонда демократик жамият курилиши

Урта Европа концепцияси. Р.Челлен уз мамлакати сиёсатини 
Германия сиёсати билан якинлаштириш тарафдори булса-да, унинг герман 
худудининг мустакил бирлаштирувчилик хусусияти тугрисидаги геосиёсий 
гоялари Фридрих Науманн томонидан ривожлантирилган “Урта Европа” 
(Mitteleuropк) назарияси билан айнан мос келади. Зеро Ф.Науманн
“Mitteleuropк” (1915) китобида Р.Челлен концепциясига ухшаш геосиёсий
назарияни илгари сурган. Унинг фикрига кура, Англия (мустамлакалари 
хам), АКШ, Россия каби уюшган геосиёсий тузилмалар билан ракобатда 
маглуб булмаслик учун Марказий Европада яшовчи халклар узаро 

---

бирлашиши ва сиёсий-иктисодий асосда янгича макон ташкил этиши лозим. 
Албатта немислар уни бу маконнинг асосий узагини ташкил этиши зарур.
Mitteleuropк гояси соф “пангерман” лойихаларидан фаркли уларок, 
миллий эмас, балки жугрофий такдирнинг умумийлигига асосланган асл 
маънодаги геосиёсий тушунчадир. Науман лойихаси эса Германия, Австрия 
хамда Дунайбуйи давлатлари хамда узок келажакда Францияни 
бирлаштиришни назарда тутган эди. Мазкур геосиёсий дастур уша пайтда 
мавжуд булган айрим маданий коидалар билан хам тасдикланган. 
Жумладан, Германиянинг узи органисистик тузилма сифатида “Mittellкge”, 
“урта холат” деган маънавий тушунча билан умумлаштирила бошланди. Бу 
гояни 1818 йилда Арндт куйидагича ифодалаган эди: “Тангри бизни 
Европанинг кок марказида жойлаштирди, биз (немислар) дунёнинг узимиз 
яшаётган кисмидаги юрагидирмиз”.
 
3. Х.Маккиндернинг геосиёсий карашлари. Тарихнинг жугрофий уки.
Ушбу фан ривожига ингилиз мактаби вакилларининг кушган хиссаси 
алохида урин тутади. Айникса геосиёсий назарияда чукур тадкикот олиб 
борган ва илмий изланишлари натижалари давлатларнинг ташки сиёсат 
амалиётида кенг кулланган олимлардан бири- Х.Маккиндернинг асарлари 
мухим ахамият касб этади.
Хэлфорд Дж. Маккиндер (1861-1947) географиядан олий маълумот 
олгач, Лондон Иктисод мактаби (олий укув юрти) директори этиб 
тайинлангунга кадар 1887 йилдан бошлаб Оксфорд университетида дарс 
берган. 1910-1922 йилларда парламентнинг умумий палатаси аъзоси, 1919-
1920 йилларда эса Британиянинг Жанубий Русиядаги мухтор вакили 
вазифасида фаолият олиб борган.
Х.Маккиндер гоялари халкаро муносабатларнинг йуналишига жиддий 
таъсир этишга кодир булган ва шу туфайли Англия сиёсатида олий 
мартабага эришган сиёсий арбобдир. Шу билан бирга, у дунё сиёсий 
тарихини тадкик ва талкин этишда дадил ва узига хос инкилобий йуналиш 
яратган машхур шахс хисобланади.
Геосиёсатга хос булган илмий жумбокни Х.Маккиндернинг илмий 
асарларида яккол кузатиш мумкин. Унинг “Тарихнинг жугрофий уки”, 
“Демократик идеаллар ва вокелик” сингари машхур асарларида энг мухим 
геосиёсий гоялар баён этилган. Шуни таъкидлаш керакки, Х.Маккиндер 
нафакат сиёсат оламида, балки илмий доираларда хам юкори мавкега эга 
булишига карамай, унинг гоялари илмий хамжамият томонидан кабул 
килинмаган.
1904 йилда “Жугрофий журнал”да нашр этилган “Тарихнинг 
жугрофий уки” маколаси Х.Маккиндернинг дастлабки ва энг ёркин чикиши 
булган эди
[17]
. Х.Маккиндер бу маколада кейинги барча асарларида 
ривожлантирилган жугрофия ва тарихга оид карашларини баён этган. 
Мазкур маколанинг илмий киймати шундаки, унда нафакат “сиёсий 
география” тараккиётининг илгариги барча йуналишларида кулга 

---

киритилган иилмий натижалар умумлаштирилиши билан бир каторда, 
мазкур фаннинг асосий конуни хам ишлаб чикилган.
Х.Маккиндер фикрича, энг кулай жугрофий макон бу урталикдаги 
холат булиб, бирор бир минтаканинг марказда жойлашиш давлат учун хар 
жихатдан фойдалидир. “Марказда жойлашганлик холати” нисбий тушунча 
булиб, вазиятга кура узгариб туриши мумкин. Аммо сайёравий нуктаи 
назардан дунёнинг марказида Евросиё минтакаси, унинг марказида эса 
“дунёнинг юраги”, яъни “heкrtlкnd” жойлашган
[18]
. У бутун дунёни назорат 
килиш учун энг кулай жугрофий плацдармдир.
Heкrtlкnd “дунё ороли”нинг (World Islкnd) чегараси ичида урин 
эгаллаган умуммикёсдаги асосий худуд хисобланади. Х.Маккиндер “дунё 
ороли”ни 3 минтака - Осиё, Африка ва Европадан иборат деб билган. 
Шундай килиб, Х.Маккиндер марказда тупланувчи доиралар тизимини 
куллаган холда, умумсайёравий микёсида худудлар кетма-кетлигини 
белгилаб, унинг марказида “тарихнинг жугрофий уки” ёки “ук 
майдон”
[19]
 жойлашганини асослашга интилди. Ушбу геосиёсий тушунчага 
кура, Ернинг геосиёсий уки жугрофий нуктаи назардан Россия худудини 
англатади. Ана шу “ук”ни ташкил этган вокелик heкrtlкnd, яъни Ернинг 
юраги деб аталади.
Ундан кейин эса “ички ёки ташки яримой” жойлашган
[20]
. Бу белбог 
Евросиё минтакасиининг киргок худудларига тугри келади. Х.Маккиндер 
фикрига кура, “ички ярим ой” цивилизация ривожининг анча тезкор 
кисмини ташкил этади. Бу эса цивилизацияларнинг денгиз ва дарёлар 
сохилларида пайдо булганлиги тугрисидаги “потамик назария”га мос 
келади. Ушбу назария барча геосиёсий ёндашувларнинг узаги хисобланади. 
Сув ва курукликнинг кесишиши нуктаси давлат ва халклар тарихида мухим 
омил хисобланади. Бундай карашлар тизими К.Шмитт ва Н.Спайкмэн 
томонидан илгари сурилган булса-да, ушбу муаммони биринчилардан були 
тадкик этган олим айнан Х.Маккиндер хисобланади. У “Демократик 
идеаллар ва вокелик” асарида бундан кейин янада кенгрок доира: “ташки 
ёки оролий ярим ой” бошланишини таъкдлайди. Бу худуд Дунё Ороли 
(World Islкnd)нинг курукликдаги кисмига нисбатан (жугрофий ва маданий 
жихатдан) бутунлай ташкарида жойлашган. Х.Маккиндер фикрича, тарихий 
тараккиёт жараёни сабаб-окибат тамойилига асосланган холда куйидагича 
кечган: Heкrtlкndнинг 
марказидан 
унинг 
киргокларига 
“куруклик 
боскинчи”лари мунтазам равишда хужум килиб турган. Бу хол XIII асрда 
мугуллар боскини даврида айникса яккол кузга ташланган. Бирок улардан 
олдин скифлар, хуннлар хамда аланлар томонидан хам худди хуружлар 
амалга оширилган. Х.Маккиндернинг таъкидлашича, “тарихнинг жугрофий 
уки”да жойлашган тамаддунлар heкrtlкndнинг ички худудларидаги
“авторитар” сиёсий хокимиятга эга булган “нодемократик” хамда “савдога 
асосланмаган” жамиятлардан иборат булган. Бундай тамаддунлар дастлаб 
Кадимги Рим ёки Спартаси сингари жамиятлар мужассамлашган.
Ташкаридан, 
“орол 
ярим 
ойи” 
минтакаларидаги 
“денгиз 
боскинчилари” ёки “оролликлар” томонидан “дунё оролига” хужум булиб 

---

турган. Улар Евросиёдан ташкаридаги марказлардан келиб чиккан 
мустамлакачи булиб, минтаканинг ички сархадларидан келган кучларни 
енгиб, денгиз ва куруклик кучлари уртасида мувозанатни таъминлашга 
интилган “Савдо-сотик” ва “демократик” сиёсий тизим эса “ташки ярим ой” 
тамаддунлар хос хусусиятдир. Кадимда Афина давлати ёки Карфаген ана 
шундай хусусиятлари билан ажралиб турган.
Икки кутбни эгаллаган ушбу тамаддунний-жугрофий мажмуа 
оралигида “ички ярим ой” худуди жойлашган. У икки ёкламалиги хамда 
доимий равишда бир-бирига зид булган маданиятлар таъсирида колгани 
туфайли анча харакатчан булган ва шу сабабли тамаддауннинг энг тараккий 
топган худудига айланган. Тарихнинг жугрофий уки маколасида 
Х.Маккиндер Евроосиёнинг марказий куруклик кисми билан киргокдаги 
давлатлар уртасида жойлашган мамлакатларни мисол тарикасида келтириш 
мумкинлигини ёзади. 
Х.Маккиндер фикрича, тарихий жараён жугрофий нуктаи назардан 
минтакавий ук атрофида кечади. Бу жараён “ички ярим ой” худудларида 
яккол намоён булади “heкrtlкnd”да “харакатсиз” архаизм, “ташки ярим 
ойда” эса кандайдир тамаддуний тартибсизлик хукм суради.
Х.Маккиндер уз манфаатларини англосаксон орол дунёси, яъни 
“ташки ярим ой” худудининг манфаатлари муштарак деб хисоблаган. “дунё 
ороли” геосиёсий жихатдан шундай йуналишга эга буладики, 
бунда heкrtlкndнинг нихоятда заифлашагани холда “ташки ярим ой”нинг 
“ички ярим ой”га курсатадиган таъсири кенгайиб боради. Х.Маккиндер 
“тарихнинг жугрофий уки”нинг бутун дунё сиёсатидаги стратегик 
устуворлигини таъкидлаб, куйидаги мухим геосиёсий конунни кашф этади. 
У 1919 йилда Нью Йоркда нашр этилган “Демократик идеаллар ва вокелик” 
асарида “Кимки Шаркий Европани назорат килса, heкrtlкnd’да устунлик 
килади; ким heкrtlкnd`да устунлик килса “дунё ороли”да устунлик килади; 
кимки “дунё ороли”да устунлик килса дунё микёсидаги устунликка 
эришади”, деб ёзган эди.
Сиёсий нуктаи назаридан караганда бу хол Россиянинг стратегик 
етакчилигини тан олишни англатар эди. Х.Маккиндер “Тарихнинг 
жугрофий уки” маколасида бу хакда шундай деб ёзади: “Германиянинг 
Европадаги урни кандай булса Россия бутун дунё микёсида худди шундай 
марказий стратегик мавкени эгаллайди. У хар тарафдан хамла килиши ва 
айни вактда узи хам шимолдан ташкари барча тарафдан хужумга дуч 
келиши мумкин. Ана шу факрларга таянган холда Х.Маккиндер 
англосаксон геосиёсатининг бош вазифаси “тарихнинг жугрофий уки”, яъни 
Россия атрофида минтакавий стратегик иттифок ташкил топишига йул 
куймаслик деб хисоблаган. Демак, “ташки ярим ой” кучларининг 
стратегиясиheкrtlкnd`дан имкон кадар куп микдорда сохилли худудларни 
тортиб олиш ва уларни “орол цивилизация”си таъсири остига киритишдан 
иборат. Унинг назарида: “Кучлар мувозанатининг ук давлат (Россия) томон 
узгариши, унинг Евросиё атроф худудларини истило килиши билан баробар 
руй бериб, минтаканинг улкан захираларидан фойдаланган холда кудратли 

---

денгиз флоти яратиш имконини берди; бундай вазиятда у дунё салтанати 
даражасига етиши мумкинлиги хам эхтимолдан холи эмас. Россия Германия 
билан бирлашган такдирда ана шундай вазият вужудга келиши мумкин.
Эътиборли жихати шундаки, Х.Маккиндер факатгина назарий 
тахминларни илгари суриш билан чекланиб колмади, балки Антантани 
куллаб- кувватлаш максадида тузилган “ок харакат”ни ташкил этишда хам 
фаол иштирок этди. Унинг фикрига бу харакат немисларга хайрихох булган 
евросиёчи–шуролар кудратини заифлаштиришга йуналтирилган жараён 
булиши керак эди. Х.Маккиндер Англия хукуматидан имкон кадар купрок 
мадад олишга харакат килгани холда шахсан узи “ок харакат” рахбарларига 
йул-йурик ва маслахат берган.
Х.Маккиндер фаол иштирок этган Версаль шартномасининг асосий 
мазмунида унинг геосиёсий карашлари сингдирилган. Бу шартнома гарбий
Европа англосаксон дунёси учун киргок базаси булиб колажагини 
мустахкамлаш учун тузилган эди. Шу билан бирга, Х.Маккиндер немислар 
ва славянларни бир биридан ажратиб турувчи чегаравий давлатлар 
тузилишини хам назарда тутади. Бундай оралик давлатлар немислар ва 
славянлар уртасида узига хос чегара вазифасини утайди ва демакки 
“демократия” учун хатарли булган минтакавий стратегик иттифок 
тузлишига имкон бермайди.
Шуни таъкидлаш керакки, Х.Маккиндер асарларида heкrtlкnd` 
жугрофий чегараларининг тадрижий тараккиётини хам кузатиш мумкин. 
Агар 1904 ва 1919 йилларда heкrtlкnd`нинг ташки куриниши умумий 
белгиларга кура Россия Империяси чегаралари, кейинчалик эса СССР 
чегараларига мос келган булса, 40-йилларда Х.Маккиндер узининг олдинги 
карашларини кайта куриб чикади ва “Тарихнинг географик уки” (1904)
маколаси хамда “Демократик идеаллар ва вокелик” китобида (1919) 
шуроларнинг 
Енисей 
ортида 
жойлашган 
Шаркий 
Сибир 
худудларини heкrtlкnd`дан 
чикариб 
ташлайди. 
1943 
йилда 
чоп 
этилган “Айлана сайёра ва тинчликни забт этиш” асарида у деярли ахолисиз 
булган шуро худудларни Лена дарёси номидан келиб чиккан холда 
“Lenкlкnd Россияси” деб атайди:
“Нeкrtlкnd`да Россиянинг 9 миллион ахолиси бор, 5 миллиони 
Иркутскдан Владивостокгача булган минтакалараро темир йул худудида 
яшайди. Колган худудларда хар 8 км квадратга бир кишидан кам ахоли 
тугри келади. Бу Ернинг табиий бойликлари ёгоч, минераллар булиб, уларга 
умуман кул урилмаган.
“Lenкlкnd”нинг “Нeкrtlкnd” чегараларидан чикарилиши уни “ички 
ярим ой” худуди сифатида кабул килиниши имкониятини, яъни “орол 
давлатлари” томонидан “тарихнинг жугрофий уки”га карши жангда 
кулланиладиган киргок худуди сифатида фойдаланиш мумкинлигини 
англатарди. “Ок харакат” ва Антанта харакатини ташкил этишда фаол 
иштирок этган Х.Маккиндер афтидан Колчакнинг Евроосиё марказига 
карши чикишини “ташки ярим ой” худудларига нисбатан булажак хужум 
сифатида талкин килган. Шу туфайли унинг назорати остида булган 

---

худудларни эхтимолдаги “киргок худудлари” сифатида кабул килиш учун 
етарли асос деб хисоблаган.
Х.Маккиндер Демократик идеаллар ва вокелик асарида дунё 
геосиёсати тарихини 3 боскичга булади: